동성애는 창조질서에 어긋나는 죄- 주요셉 목사 (시인/소설가/결혼사역자/반동성애운동가, 헤세드결혼문화선교회 대표, 반동성애기독시민연대 대표/www.antihomo.net). 오늘날 동성애를 반대하는 걸 비판하는 기독교인들 중에서 대놓고 무례하게 욕하지는 않지만, 동성애에 대한 인식이 신학교리와 하나님의 실재하심에 대한 차이가 아닌가 생각한다는 사람이 있다. 동성애자들이 지금 이 세상에 이렇게 많이 존재하는데, 더욱이 하나님께서 그들을 만드시지 않으셨다면 그들이 이 세상에 존재할 수 있겠냐는 거다.그리고 그들도 하나님의 피조물인데 그들을 향해 신학교리로 정죄하는 건 바리새인들이나 하는 짓이고, 입으로는 예수님의 사랑을 말

제직의 생활수칙 및 지침 1. 제직의 서약1. 모든 예배와 회의에 빠짐없이 참석한다.2. 맡겨진 직책화 분담에 대하여 충실히 이행한다.3. 십일조와 시간적 봉사에 있어서 일반 교우들의 본이 된다.4. 병든 자와 슬픔을 당한 자를 돌아보기를 힘쓴다.5. 모든 성도들에게 친절과 사랑으로 대하고 인내와 성실과 양보로 덕을 세운다.6. 교회와 성도간의 친교를 위하여 조력하며 새로 믿는 형제들을 돌아보고 성도들의 유기적인 단결을 힘쓴다.7. 절대로 낙심이나 불평을 일으킬만한 말을 삼가고 성도간의 믿음과 소망이 넘치도록 항상 서로 격려한다.8. 제직 모든 사업에 지혜와 노력을 기울여 직접 참예하고 언제나 목표가 달성되기까지 흔들리

4. 끝 절기/ 요세푸스는 오순절을 <야체레트>라고 불렀다. 이는 끝 절기라는 뜻인데 유월절 로 시작하여 무교절 칠칠절로 이어진 절기가 오순절로 끝나기 때문이다.5.성령 강림절 (행2:1-40)/ 마가의 다락방에 성령이 강림한 날이다.6.교회 탄생절/ 마가의 다락방에 성령이 임함으로 초대교회가 생겨 오늘날교회의 시초가 되었 다. 그래서 교회 탄생 일이다.7.사랑이 있는 절기 (신24:19-22)/ 곡식은 다 베지 않고 남겨 두고, 포도밭에는 열매를 다 따지않고 감람밭의 경우에도 떤 후에 남은 것 고와와 과부를 위하여 남겨두는 것이다. 이렇게 하는 이유는 애굽에서 종살이 할때 아픔을 기억하면서 수확의 기쁨을 가난한 사람에

이스라엘의 7대 절기 및 특별절기이스라엘의 절기는 단순한 종교적 축제의 개념 뿐만 아니라 국가적 명절의 성격도 포함한 전민족적인 축제였는데 이것은 이스라엘이 하나님의 법에 의해 하나님의 법으로 통치되는 신정 국가(神政國家)였기 때문이었다. 이제 이러한 절기들에 대해 각각의 절기들이 지닌 의미와 방법 그리고 영적 진리에 대해 고찰해 보도록 하자.1. 유월절 (출 12:31-13:14. 레 23:4-5)1) 유월절의 문자적 의미유월절을 뜻하는 히브리어 '페싸흐'( )는 '넘어가다', '뛰어넘다'를 뜻하는 동사 '파싸흐'( )에서 유래한 것으로서 '뛰어넘음', '지나침'을 뜻한다. 이러한 의미에 대한 가장 분명한 언급으로서는

론 사도신경은 주기도문과 더불어 모든 교회에서 암송되어지고 있다. 그러나 주기도문은 성경에 명백히 기록되어 있는 반면 사도신경은 성경 가운데서 자구적으로 일치하는 기록을 찾을 수 없다. 그럼에도 사도 신경이 교회 역사 가운데서 오늘에 이르기까지 계속 암송되며 사랑받는 것은 구원에 대한 기독교의 진리가 함축적으로 잘 표현되어 있기 때문이다. 즉 사도신경은 인간 구원과 관련된 성경의 진리를 요약하여 구원의 주체이신 삼위 하나님의 사역별로 정리한 것이다. 따라서 사도신경이 성경 자체와 동일한 권위를 갖는다고 말하기는 어려우나 성경에서 구원의 진리를 추출한 것이기 때문에 진리의 말씀인 성경과는 완전한 조화를 이루는 성경적인 것

제3장 성자 그리스도의 본성에 대한 신앙 고백 "...그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니..." 구원 사역의 주체이신 성부 하나님이 계획하신 인간 구원은 그리스도의 대속적인 죽음으로 성취되었다. 따라서 성부 하나님에 대한 신앙 고백에 이어 구속 사역의 성취자이신 성자 그리스도에 대한 신앙 고백이 뒤따르는 것은 합리적이다. 그리스도는 본래 하나님이셨으나 인간의 몸을 입으시고 이땅에 오셔서 우리와 같이 생활하시다가 인간을 죄로부터 해방하는 구원을 이루시기 위해 인간의 대표로서 죽음을 당하셨다. 성경은 이와 같은 구속을 이루신 그리스도를 중심으로 기록 되었는 바 사도신경 역시 이를 반영하여 성자 그리스도에 대한 신앙

장사되신 그리스도 "나는 예수 그리스도의 장사되심을 믿습니다"라고 반드시 고백해야 할 필요가 있는가? 사도신경은 왜 그리스도의 죽음만을 기록하고 장사되었다는 사실을 생략한 채 바로 부활에 대한 논의로 넘어가지 않는가? 그 이유는 성경 자체가 주님의 장사되심을 묘사하는데 상당한 노력을 기울인다는데서 찾을 수 있다. 각 복음서는 모두 이것을 언급하는데, 복음서 기자는 각기 다른 사람이 빠뜨린 사항을 추가하고 있다. 예를 들면, 마태만이 무덤을 제공한 요셉이 부자였다고 말한다. 또 마가 혼자만이 그가 존귀한 공회원 이었음을 말한다. 그리스도의 장사되심에 대해서는 서신서들에도 언급되어 있다. 고린도전서 15장 3, 4절에

십자가에 달리신 그리스도 십자가에 매다는 것은 노예나 흉악범을 죽이던 로마의 처형법이다. 그것이 너무 수치스런 형벌이기에 예수님을 일개 선지자로 간구하는 모슬렘 신자들은 그리스도가 십자가에 못 박힌 사실을 믿기를 거절한다. 그 대신 단지 "예수는 그리스도와 흡사한 인물이다"라고 그들은 말한다. 유대인에게 있어서도 십자가는 예수님을 메시야로 믿는데 가장 큰 장애물이 된다. 그들은 십자가에 달린 메시야란 상상조차 할 수 없다. 탈무드는 그리스도인을 "나무에 달린 자를 예배하는 사람들"이라고 조롱한다. 로마인들은 십자가를 "가장 잔인한 것". "최후의 것". 또는 "가장 불명예스러운 것"으로 생각한다. 4세기에 콘스탄틴 대

하나님 우편에 앉으신 그리스도 그리스도의 승천으로 시작되는 "하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가..."라는 구절은 "전능하신 하나님 우편에 앉아 계심"이라는 말로 끝맺는다. 이 구절은 그리스도께서 지금 하늘에서 수행하고 계시는 역할에 대한 신앙을 표현하고 있다. 신학자들은 가끔 이 말을 그리스도의 "개정"(session)이라 일컫는다. 재판관이 재판관석에 앉으므로 재판이 진행됨을 뜻하는 개정이라는 단어를 우리는 세속적 용도와 밀접히 연관시켜 사용하고 있다. 그러나 히브리서 기자는 이를 영적 진리를 나타내는 표현으로 사용하였다. "한 대제사장이 우리에게 있는 것이라. 그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉

육체의 부활 사도신경을 암송할 때마다 우리는 육체 부활에 대한 신앙을 확고히 하게 된다. 인간이 죽게 될 때에 인간의 몸은 분해되기 시작하여 시간이 지나면 흙으로 변하며, 그리하여 매장된 몸의 성분과 흙은 사실상 구분할 수 없게 됨을 우리는 알고 있다. 그럼에도 불구하고, 기독교 신앙에 의하면 바로 죽어 흙으로 변하여 형체를 잃어버린 그 몸이 다시 부활할 것이다. 바울은 우리 육체가 부활할 것이라고 명백히 가르친다. 고린도전서 15장에서 바울은 먼저 그리스도의 부활을 말하고 있다. 그 후에 그는 그리스도의 부활이 모든 믿는 자의 육체적 부활에 대한 보증이라고 한다. 바울의 사상에 의하면, 그리스도의 부활과 성도의 부

1. 가나안 뜻 : 자색가나안 사람들은 당시에 염색 기술이 발전했으며, 옷감에 염색하는 자색이 당시에 유명했다. 좁은 의미로는 가나안 사람은 가나안 정복때 이스라엘이 점령한 요단 서쪽의 땅을 의미한다. 또한 넓은 의미로는 시리아 지역의 일 부를 말한다. 가나안 족속(창 10:15-19, 대상 1:13-16)의 조상 성경에는 함의 아들이며 노아의 손자이다(창 9:18, 10:6, 대상 1:8). 함의 자손들이 가나안 땅을 정복 하고 나서 자신들의 이름으로 사용했다(창 9:19, 22, 10:6).2. 가룟 유다 누가복음 6:16 야고보의 아들 유다와 예수를 파는 자 될 가룟마태복음 10:4 가나나인 시몬 및 가룟 유다 곧

25. 니고데모뜻 : 이긴 백성바리새 교인이며 유대 율법사요 산헤드린 공회 회원이었다.1) 예수께 나아와 도를 물을 때 중생과 속죄의 이치를 가르쳤다(요:3). 2) 바리새 교인들의 공회에서 예수를 정죄하는 것은 부당하다고 반박(요 7:51).3) 요셉과 함께 예수의 시체를 찾아다가 장사함(요 19:38-42).26. 니므롯뜻 : 건장하다함의 장남 구스의 아들로 시날 4성읍과 앗수르 4성읍을 건축했다(창 10:9-12).바벨론의 시조로서 그의 영역은 시날 땅의 바벨, 에렉, 악갓, 갈레까지 이르렀다(창10:8-10, 대상 1:10, 미 5:6).27. 다니엘뜻 : 하나님이 나의 재판장이심[1] 다윗의 둘째 아들. 가멜

76. 발람뜻: 백성을 파멸시키는 자 베돌성 아몬 강변에 사는 브올의 아들로 선지자(민 22:5). 모압 왕 발락이 이스라엘을 저주하려고 청할 때 물욕에 끌려 가다가 타고가던 나귀에게 책망을 받고 천사의 견책도 받았다(민 22:28-33, 벧후 2:15). 모압에 이르러 여호와의 지시대로 3차에 걸쳐 이스라엘을 축복하였다(민23:1-24:9).이제 모압왕 발락이 장로들에게 귀한 예물을 주어 발람에게 전달토록 했으며 그리고 그의 입으로 이스라엘을 저주토록 했다. 그러나 발람은 세번이나 이러한 부탁을 받았으나 하나님을 두려워한 나머지 다음과 같이 완강히 거절했다. [발람이 발락의 신하들에게 대답하여 가로되 발락이 그 집에

51. 루디아 뜻 : 생산루디아 성읍 출신으로 자주 장사를 하던 여자로서 바울이 빌립보에서 전도할 때 믿게 된 사람이다(행 16:14).루디아는 실상 그 출신지를 말하는 것이고 원 이름은 유오디아가 아니면 순두게였다 고 말하는 학자도 있다(빌 4:1).52. 룻뜻 : 우정모압 여자로 시어머니에게 효성한 한 여자(룻 4:13, 마 1:5). 룻은 우정이라는 뜻이다. 룻은 모압여자로 엘리멜렉과 나오미가 모압에 이주해 사는 기간 그의 아들 말론과 결혼한 나오미의 며느리(룻1:4). 이후 남편이 죽어 과부가 되고(룻1:5) 효성스런 며느리로(롯 1:6-18), 보아스와 재혼하고(룻 4:9-13), 오벳을 낳았다(룻 4:17).

101. 스룹바벨뜻: 바벨론에서 낳았다 다윗의 후예 스알디엘의 아들로서 바사인들은 세스바알이라고 부른다. 바벨론 포로시에 생장하여 그곳에서 양을 치다가 바사왕 고레스가 유대인을 석방하여 고국으로 귀환시킬 때 인솔자가 되어 느부갓네살이 약탈하여 갔던 성전 기명을 찾아 가지고 5만명의 동족을 인솔하여 고국에 돌아와 성전과 성곽을 재건 하였다(스 1-5:, 눅 3:27).102. 스불론 뜻: 동거 스불론 지파의 경계는 모호하여 정확한 지역을 말하기 어렵다. 야곱의 제10자 스불론의 땅(창30:20).(2) 납달리 아셀 잇사갈 등에 둘려있는 12성읍이다 (수19:10-16)(3) 야곱이 축복하기를 스불론은 해변에 있는 거하리니

156. 오르바모압 여인 나오미의 며느리. 룻의 동서인데 그 남편이 죽은 후 시모의 권고 ]에 의하여 친가로 돌아갔고 룻은 시모를 따라갔다(룻 6:4,14).157. 오므리뜻: 여호와를 숭배하는 자[1] 이스라엘 왕(B.C.887-876). 엘라의 군대 장관이었다. 엘라가 디르사에서 시므리에게 살해 당하였을 때 깁드돈에서 군대를 지휘하고 있었다. 군대는 반역자 시므리를 묵과할 수 없어 오므리를 세워 왕으로 삼았다. (왕상 16:1, 20:34, 왕하3:4).[2] 베냐민 사람 베겔의 아들(대상 7:8).[3] 베레스의 자손 유다 사람(대상 9:4).[4] 다윗 치세때의 잇사갈의 방백(대상 26:18).158. 오바댜뜻:

131. 야고보 _ 최초의 순교자뜻: 발 뒤축을 잡음[1] 12사도중 큰 야고보로 부친은 세베대 모친은 살로매다. 그 아우 요한과 같이 갈릴리 해변에서 어부 생활을 하다가 베드로의 형제와 같이 예수의 부르심을 받았다(마4:20). 그 성격이 급하여 어떤날 주님과 같이 사마리아를 지나다가 유숙하고자 하나 허락지 않을 때에 그 형제가 주님에게 와서 그 곳에서 천벌을 내려 멸하기를 청하였다.그 때에 예수님이 우뢰의 자식이라는 별명을 주셨다(눅9:54, 막3:17). 베드로와 같이 그 형제는 주의 특별하신 교훈을 받고 또 다른 사도들이 보지 못하는 이적을 여러번 보았다(마7:1, 막5:37, 막1:29-31, 막13:3-14,

천년설 4가지 천년설 (도표 첨부)천년왕국설은 크게 세 종류입니다. 그러나 전천년설에 두 종류가 있으므로대략적으로4가지 종류로 보면 되겠습니다. 아래에 그 도표를 올려 드립니다. 도표; 1없음무천년설과 후천년설은 비슷한 부분이 있습니다.그러나 무천년설은 천년왕국이 없다는 뜻으로 오해하기 쉽기 때문에어떤 신학자가 실현된 천년왕국설이라고 하였던 설입니다. 도표; 2없음전천년설은 재림전에 천년왕국이 있다는 뜻으로 전천년설이라고 합니다. 전천년설에도 세대주의적 전천년설이 있고 역사적전천년설이 있습니다. 두 설은 비슷하지만 환란설에 관한 견해 차이가 있습니다. 즉 환란전에 재림과 함께 휴거가 있느냐 환란후에 재림과 함께휴

귀신론귀신의 기원귀신의 기원에 관해서는 몇 개의 이론이 있다. 그 이론들은 성경의 검증을 받아야 한다. 죽은 악한 사람들의 영이는 필로, 조세프스, 어떤 초대 기독교 작자들과 고대 헬라인들의 견해이다. 이 이론은 성경에 의해 거짓 됨이 증명되었다. 왜냐하면 악인들은 사후에 하데스에 머문다(눅 16:23).귀신은 아담 이전 사람들의 영이다이 이론은 창세기 1:1의 원 창조, 창세기 1:1, 원래 창조된 인류의 반역과 타락과 그 결과의 혼란 사이의 갭 이론(gaptheory)에 근거한다. 창세기 1:3은 재창조를 묘사한다. 타락한 인간의 원창조는 이제 귀신의 영이다. 이 견해의 문제는 창세기 1장과 2장에 앞서 인간의 창조

프리메이슨도 자신의 기원을 성경을 이용해 만들었다김주옥 | 역사적으로 가장 오래되고 가장 영향력 있으면서도 비밀스럽게 감추어진 집단인 프리메이슨에 대해서 의견이 다양하다. 프리메이슨에 대해 사람들은 다음과 같이 말하고 있다. “프리메이슨은 사탄을 숭배하는 엘리트 집단으로 세상을 마음대로 조종하며 세계정부를 세우려 한다”"지식을 넓히며 친목을 추구하는 귀족 상층부의 사교클럽일 뿐인데, 비밀을 지키려는 성격 때문에 신비주의적인 요소가 과장되어 오해를 사고 있다"“프리메이슨은 세계평화와 형제애를 이념으로하는 친목단체이다”“프리메이슨 운운하면서 어두운 면을 파헤치려는 것은 정신건강에 나쁘다”프리메이슨은 비밀집단이지만 이젠