제 6 강 예수님이 주시는 세례로써의 성령세례(성령의 부어주심)---------------------------------------------------------------------------일반적으로 '성령 세례'라 할 때에 우리는 주께서 베푸시는 세례라고 생각하고 있다. 그러나 오늘날 예수님이 주시는 성령 세례(성령의 부어짐)는 그 부작용으로 정당한 평가를 받지도 못했고 그렇게 함으로 우리가 결정적 실수를 저지른 부분이다."우리가 다 그의 충만한데서 받으니 은혜 위에 은혜러라(요 1:16)""도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것 뿐이요 내가 온 것은양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는

여기에서는 거룩하게 하는 여호와라 말한다. '거룩'하다는 성경의 원뜻은 '구별한다'는 것이다. 이 구별은 하나님의 것이라는 뜻에서의 구별이다. 종되었던애굽에서 구원하여 거룩하게 하시는 것, 즉 하나님의 소유가 되게 한 것을 기념하는 의미에서의 안식일의 개념이 여기서 나오게 된다.이스라엘 백성은 순종치 않아서 가나안에 들어가지 못하였다. 안식에 관한 것은 사람이 조건을 갖추어 들어오는 것이기 보다 하나님께서 그 일을 이루시려고하시기 때문에 이루어질 수 밖에 없는 것임을 말하여 주는 말이다. 안식이 언제이루어졌는가 하면 "세상을 창조할 때부터"이다. 바로 말하면 우리가 가지고 있는 조건과 관계없이 하나님이 태초에 이미 이루

영생이란 무엇인가? 1. 영생은 유추적으로만 인식할 만큼 이 땅의 생명과 기쁨을 초월하는 복락이다.“기록된 바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못하였다 함과 같으니라”(고전 2:9). 우리가 얻게 될 영생의 복락은 이 땅에서의 감각을 가지고 감지할 수 없을 만큼 대단한 것입니다. 그러나 생명의 유비로서 영생이 무엇인지 희미한 생각을 가질 수는 있습니다. 즉, 영생은 유추적으로 희미하게 알 정도로는 성경을 통해 계시되어있어서 우리가 그것을 희미하게 인식하고 느낄 수 있는 것입니다. 영생이 영원한 생명(eternal life)이라

기독교의 간추린 기본 교리(敎理)0. 기독교(基督敎)그리스도교(예수교)를 가리키며, 유일신 하나님과 그의 아들 예수 그리스도를 믿고 따라 구원 즉, 영원한 생명을 얻으려는 교로, 유일한 진리이다(요14:6;행4:12;딤전2:5) 1. 성경(聖經)하나님의 특별계시로 하나님께서 오늘날 그것을 통해 말씀하시는 말씀, 즉 하나님의 살아 있는 말씀이다(딤후3:16).성경은 그 특별계시들의 보존과 전달을 위해서 그리고 하나님의 택한 백성들의 구원을 위해서 필요하다(딤후3:15).그리고 기독교 교리는 성경에 근거하고 있고, 성경은 신적 권위에 근거하고 있다(벧후1:21;요10:35;계22:18,19). 1) 구약성경(舊約聖經)은 3

목회자가 갖추어야 할 3가지-인성인성(人性)이란 사람의 성품이나 각 개인이 지닌 사고와 태도 및 행동 특성을 말한다. 인성은 보편적으로 한 인간의 기본적 자질과 품성을 말한다. 우리가 흔히 '될 사람' 또는 '사람다운' 이라고 할 때 그 사람이 사회적, 환경적 요구간의 조화를 이룬 상태에서 개발되어 굳어진 습성을 나타내며 개인과 환경간의 역동적 상호작용 상태를 말한다. 사람이면 누구나 인성이 좋다고 평가 받아야 하겠지만 그 중에 정직, 용서, 배려를 기본으로 삼아 강조하고자 한다. 1. 정직 천사가 아닌 사람이 성직자가 되었기에 실언, 실수, 실족 할 수 밖에 없다. 그러기에 다른 사람보다 민감하게 깨닫고 즉시 그리고

강단의 위기는 어디서 오나말씀의 종교 내가 본 가톨릭교회 중 가장 아름다운 교회가 로마 바티칸 성베드로성당이라면 개신교의 가장 아름다운 교회는 독일 베를린에 있는 베를린교회(Berliner Dom)가 아닌가 싶다. 성베드로성당의 중심은 모든 시선을 사로잡는 영광의 제단이라 할 수 있으나, 베를린교회의 중심은 역시 금관처럼 꾸며 놓은 강단이다. 베드로성당으로 들어가는 좌우의 문 옆에는 베드로와 바울이 서 있다. 반면 베를린교회에는 교회를 받치고 있는 기둥 곁에 루터, 츠빙글리, 칼뱅, 멜란히톤이 서 있다. 이 교회는 특별히 루터와 츠빙글리를 강단 좌우에 배치해 놓았다.구교가 교회의 모퉁잇돌이 된 베드로와 말씀의 증언자로서

히브리어와 헬라어는 어떻게 다른가?성경은 히브리어와 헬라어로 기록되어 있다. 구약성경은 히브리어로, 신약성경은 헬라어로 기록되었다. 성경이 이 두 언어로 기록된 것은 하나님의 특별하신 섭리이다. [구약 중 다니엘서와 에스라 일부만 아람어다]히브리어는 산문보다 詩에 적합한 말로서 (헬라어는 시보다 산문에 적합하다) 구약의 문체는 산문과 시문이 반반 정도인데 산문은 어딘지 모르게 부자연한 면이 드러나고 특히 긴 문장이 되면 문맥이 잘 통하지 않는 부분이 있는 반면에 일단 시문에 들어서면 그 문장은 간결하고 박력이 있어 가슴속 깊은 감회를 비할데 없는 운률로 유감없이 발휘한다.예언이나 탄원 애원 등은 이러한 시의 경지에서 되

학습 문답서 1장-학습 문답자의 자격과 사람의 목적 1. 학습은 누가 받을 수 있습니까? (1)교회에 출석한 지 6개월 이상이 되고 (2)예수를 믿는 자로서 (3)만 14세 이상 되어야 합니다.2. 사람의 제일 되는 목적은 무엇입니까? (1)하나님을 영화롭게 하는 것과 (2)영원토록 그를 즐거워하는 것입니다. 2장-성경은 무슨 책입니까? 3. 우리의 신앙과 생활의 유일한 법칙은 무엇입니까? 신구약 성경, 즉 정확하고 오류가 없는 하나님의 말씀입니다.4. 성경은 몇 권으로 기록되어 있습니까? 구약 39권, 신약 27권, 모두 66권으로 되어 있습니다.5. 성경은 누가 기록하였습니까? 하나님께서 특별히 선택한 사람들이 성

귀신들린 자의 외적 분별 신앙생활을 하면서 많지는 않지만 귀신 들린 자들을 보고 쫓아내기도 하면서 하나님의 오묘하신 은혜와 예수님의 이름의 역사가 얼마나 크고 멋있는지를 느낀 적이 많았다. 누가 보기에도 귀신들려 미친 짓을 하는 사람은 금방 분별이 가능 하지만, 문제는 귀신의 들려 있으면서 겉으로 보기엔 전혀 드러나지 않는 사람이 많이 있다. 교회 밖의 사람이야 그렇다 치고 교회 안에서조차 사탄의 졸개노릇 하고 있으면서도 깨닫지 못하고, 자기가 하는 모든 것이 주님께 충성하고 은혜 받은 냥, 착각하고 있는 교인이 있다는데 문제가 있는 것이다. 영분별의 은사를 받은 사람이 그 교회에 있다면 금방 분별이 가능 하겠지만,

교회에 잠입한 신oo 구별하기 우리교회는 개척한 지 4년째로, 현재 주일 출석하는 성도 수는 90여 명이다. 내가 담당하는 사역중의 하나는 새신자 상담이다. 처음 방문하는 성도들과 식사를 하거나 차를 마시며 교회를 안내한다. 방문자가 부담을 느끼지 않도록 등록을 강요하거나 전화번호를 물어보지는 않는다. 새신자를 담당하면서 특이한 분들을 경험하기 시작했다. 이 분들의 표정과 태도, 말투와 걸음은 다른 방문자와 분명하게 구별이 되었다. 나중에 알게 되었지만, 이들은 소위 신천지 추수꾼들이었다. 나는 교회에 잠입한 추수꾼의 구별되는 특징을 메모하기 시작했고 몇 가지 공통점을 발견할 수 있었다. 첫째, 처음 방문해서 예배드리

유아로 죽은 자는 천국에 가는가? (삼하 12:23)"시방은 죽었으니 어찌 금식하랴 내가 다시 돌아오게 할 수 있느냐나는 저에게로 가려니와 저는 내게로 돌아오지 아니하리라" (삼하 12:23)사람은 누구나 아담의 후손으로 세상에 온다. 아담의 후손이란 말은 역시 그의 원죄를 타고난다는 뜻이기도 하다. 따라서 우리는 죄악 중에 낳으며(시 51:5) 역시 아담 안에서 모두 범죄 하였다(롬 5:12). 다윗이 여기서 그의 아이가 돌아올 수 없는 곳으로 갔다고 한 것은 죽음에 대한 설명이었다. 다윗은 왕이었지만 그가 그 아이를 다시 돌아오게 할 수 있는 방법은 아무 것도 없었다. 그가 그의 아들과 재연합을 위한

신사도 운동에 대한 결론 (벤자민 오 목사)의 부흥회를 인도하면서 자신이 사도가 되었고, 신사도 운동이 말하는 오중직 직분이신에게 임했다는 사실을 세계 정상급 예언자들이 예언하였다고 설교하는 모습을 본 적이 있다. 계시와 상관된 이런 직분이 다시 등장한다는 것은 성경의 절대성, 완전성, 종결성을 파괴하여 성경에 근거하는 기독교를 흔들어 놓으려는 사탄의 장난이다. 2)하나님이 직접 주시는 예언이라는 것을 전하고 따르게 한다.하나님으로부터 개인과 교회에 직접 주시는 말씀이 지금 있다는 것 또한 성경의 권위에 도전하는 악한 마귀의 장난이다. 그들의 예언이라는 것을 믿고 따르는 교회와 성도들의 신앙은 성경에서 이탈하게 되고,

로마서 개론 1. 표제 바울이 이 편지서를 기록했을 때 원래는 아무런 표제가 붙지 않았던 것 같다. 바울이 로마에 있는 신자들에게 보내는 단순한 한 통의 편지였다. 그러나 이윽고 이 서신은 초기의 사본들에게 붙여진 “로마인들에게”(헬, Pros Rhomaious)라는 표제로 알려지게 되었다. 후기의 사본들은 좀 더 확대된 표제 곧 “로마인들에게 보내는 사도 바울의 서한”이라는 표제를 갖게 되었으며 이 표제는 오늘날에도 몇개의 영역(英譯) 성경에서 여전히 사용되고 있다. 2. 저자 사도 바울이 이 편지서의 저자라는 사실이 심각하게 의심된 적은 한번도 없었다. 그런데 어떤 학자들은 로마로 보내진 원래의 편지에 로마서 제16

불면증에 시달리는 목회자들을 위한 4가지 권면잠은 하나님께 대한 신뢰의 표현우리는 깊은 잠을 자고 난 후의 개운함을 잘 알고 있다. 또 부족한 잠을 자고 난 후의 피곤함도 잘 알고 있다. 때로는 잠을 많이 자지만, 개운한 감정을 느끼지 못할 때도 있다. 과연 그 차이점은 무엇일까?한 가지 분명한 사실은 우리에게는 분명히 잠이 필요하다는 점이다. 잠은 우리의 유한성을 나타내는 흔적과도 같다. 시편 127편은 수고로움으로 몸을 혹사시키면서 잠을 자지 못하는 이들을 향한 권면의 말씀이다.“너희가 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다 그러므로 여호와께서 그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다”(시127:2

죄의 기원은 창세를 기준으로 너무도 빠르게 진행되었습니다 하나님이 6일만에 모든 창조를 완성하시고 7일째 안식하셨습니다 그리고 아담이 동식물의 이름을 짓고 평화가 영원히 유지될 것 같은 태평의 시기에 일어난 중차대한 범죄였던 것입니다 이것은 돌이킬 수 없는 과오였고 죄는 되물림되며 그 악은 더욱 더 기세를 부리며 친형이 친동생을 죽이는 패륜적 죄악이 에덴동산에서 쫒겨난지 불과 20년도 되기 전에 발생하였습니다 성경은 유혹자인 뱀을 가리켜 사탄의 도구에 지나지 않는 것이라고 규정하였습니다(요한복음8:44, 로마서16:20, 고린도후서11:3) 죄의 삯은 사망이라고 하였습니다(로마서6:23) 아담과 하와는 자녀를 낳고 수고

- 죄의 기원, 죄의 본질, 원죄와 본죄 - 1. 죄(罪,Sin)란 무엇인가?온 천하에 다니며 만민에세 복음을 전파하되 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻고 믿지 않는 사람은 정죄를 받는다고 하였습니다(마가복음16:15~16) 죄란 무엇인가? 블로쉐(Blocher), 로센크렌즈슈만과 같은 이원론자들은 선과 악의 필연적인 대립의 법칙에 의해 존재하는 것이라고 주장합니다 빛과 어둠, 강과 약, 선과 악, 수고와 휴식 등 서로 대립하며 공존하는 이원론적 법칙에 의한 것이라고 보는 견해 입니다또한 중국의 도교와 이단자 그노시스, 마니키안, 마르시온 등의 이원론자들은 선과 악의 두신이 존재하고 이들의 본질로 인간이 창조되었다고

존 웨슬리 신학의 교회사적 의의 I. 들어가는 말 존 웨슬리는 흔히 뜨거운 부흥운동을 일으켜서 산업혁명 이후의 혼탁했던 영국 사회를 복음으로 변화시켜 프랑스의 유혈혁명을 겪지 않게 한 열정적인 복음전도자라고 알려져 있다. 따라서 웨슬리는 오늘에 이르기까지 어떤 사람들에게 ‘웨슬리에게는 신학사상이 없는’ ‘실천적 조직가나 열광적 부흥사’일 뿐이다거나, 웨슬리에게 신학이 있다고 할지라도 ‘영국 국교회나 가톨릭 교회 혹은 루터, 칼빈의 개신교회 신학의 아류’라고 하기도 한다. 알버트 아우틀러(Albert Outler)는 “웨슬리는 역사신학자들에 의해 무시되었는데, 일반적으로 그 이유가 부분적으로는 그가 신

복과 축복의 구별 오늘날 신자들이 가장 듣기 좋아하고 사용하기 좋아하는 말 중에는 축복()이라는 단어가 있다. 하지만 그 축복이란 단어가 너무나 오용되고 있다는 사실에 대해서는 전혀 의식하지 못하는 것 같으며, 어떤 면에서는 정말 하나님이 몹시 듣기 거북해 하실 것으로 생각된다. 구약 원어성경(히브리어)에 보면 바라크()라는 동사가 나오는데 영어로 말하면 "bless"이다. 이 단어에는 세가지 중요한 의미를 동시에 가지고 있어서 그 문맥의 내용을 알지 못하고 번역하면 오역하기 쉬운 단어이다. 그리고 헬라어에도 율로기아()라는 단어가 다양한 의미로 쓰여지고 있어서 오역하기 쉽다. 그러나 한국의 믿음의

인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라 (요3:13) “하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라”(요3:13)성경은 이미 에녹과 엘리야가 하늘로 승천하였음을 말하고 있습니다.그런데 왜 예수님은 자신 외에는 하늘에 올라간 자가 없다고 말씀 하셨을까요?어느 이단들은 이 성경을 증거로 "하늘에 올라갈 자가 없다"는 뜻으로 해석하여 “천국이 없다”라고 주장하기도 합니다.(1) 우리는 이 구절에서 동사의 시제를 잘 보아야만 합니다.“하늘에 올라갈 자”라는 미래형의 시제가 아니라 “하늘에 올라간 자”라는 현재완료형의 시제가 사용되었다는 것입니다.즉 “하늘에 올라 간 자”는 과거 혹은 현재에 이미 이루어

성령이 우리 안에 계신 증거“무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라”(롬 8:14) 우리는 하나님의 자녀인가? 우리가 하나님의 아들이라는 것을 확신할 수 있는 증거의첫째는, 성령의 인도를 받고 있다는 것이다. 갈 5:17, 육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라 ‘소욕’이라는 용어는 ‘강하게 소원하다’, ‘강한 영향을 투입하다’라는 의미다.육체는 성령을 거스려 강한 욕심을 내고 있다. 성령 역시 육체를 거스려 강한 욕심을 부린다.우리를 위