출애굽기 제21장 강해]/ 시민법(종, 사형, 상해, 배상) 율법에는 도덕법, 의식법, 시민법(Civil Law: 사회법)이 있습니다. 당시 사회생활을 위해 주신 법입니다. 남종에 관한 법(21:1-6), 여종에 관한 법( 7-11), 살인자에 관한 법(13), 불효자 처형법(15,17), 인신매매에 대한 법(16)과 그 외에 많은 세부 규례들이 있습니다. 본 장에서는 시민법 중 종, 사형, 상해, 배상에 관한 내용이 기록되어 있습니다. <1-11> 히브리 종에 관한 법으로 십계명의 실제적 운용이라는 측면에서 제5, 제6계명에 관련된 율법이 기록되어 있습니다. 이스라엘 백성이 가난 또는 형벌 상 노예로 전락한 동족들을

그러므로 저는 여러분에게 제안합니다.여러분의 목회의 목표는 사랑으로 공동체를 세우는 것으로 정해야 합니다. 서로 섬기고 성도들 간에 서로 사랑이 있고 섬김이 있고 서로 하나되는 일에 뜻을 두는 바로 그것, 사랑이 충만한 교회를 세우기 위해서 성령님이 오셨다는 것입니다. 이런 성령은 공동체 속에서 역사하시면서 공동체 개개인의 삶 속에서 역사하십니다. 공동체 안의 개개인, 항상 공동체 안에 속한 공동체 일원으로서의 개인을 이야기합니다. 그래서 개인의 삶의 목표와 지양하는 바는 공동체의 지양하는 바와 항상 동일합니다. 우리의 공동체 일원으로서 개개인의 삶 속에 역사하시는 성령님에 대해서 우리가 이야기할 때에 굉장히 중요한 것

1. 장로교회란 어떤 교회인가? (1) 장로교회란 장로회 정치형태를 채택한 교회이다.교회가 부흥되고 확장됨에 따라 조직과 관리가 필요하게 되어 정치체제를 갖게 되었는데 그 유형은 다음과 같다.1) 교황정치 : 교회를 계층구조로 이해하여 여러 계급으로 조직하고, 하나님께서 지상의 모든 권세를 교회를 대표하는 교황에게 주었으므로 교회는 세속정부의 영역까지 관할해야 한다는 정치체제로서 카톨릭교회가 채택하였다.2) 감독정치 : 계급구조를 따르고. 교회는 정부의 지배를 받아야 하며. 교회의 머리는 정부의 수반이 되고, 지 교회는 자율권이 없는 정치체제로서 성공회와 정부를 교회의 머리로 삼지 않는 감독정치를 감리교회가 채택하였다.

칭의와 성화1) 하나님께서는 오직 자기의 기쁘신 뜻으로 말미암아 구원하실 자들을 무조건적으로 택하신다. 각 사람의 미래의 행위를 예지하사 택하신 것이 아닌 것은 모든 사람이 전적으로 타락하여 그 안에 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 요소가 하나도 없기 때문이다. 그러므로 구원에 있어서 예지는 택함을 앞서지 않으며, 하나님께서 구원하실 자들을 무조건적으로 택하셨다는 사실은 우리의 구원이 객관적인 사실임을 의미한다.2) 하나님께서는 자신의 기쁘신 뜻에 근거하여 구원하실 자들을 의롭다 칭하여 주시는데 칭의는 하나님의 선택에 기인하는 외부로부터 주어지는 객관적인 사실이자 법적인 선언이다. 즉 하나님께서는 마땅히 죽을 죄인들 중

*참고자료 : 놀라운 레위기(우상두) 레위기의 제사는 구약시대의 예배이다제사에는 네 가지가 나온다1. 번제 : 제물을 죽이고 각을 뜬 다음 불태우는 것으로 성도는 십자가에서 정과 욕심이 죽어져야 함을 상징한다2. 소제 : 땅의 소산인 곡식으로 드리는 제사이며 피 없는 유일한 제사다소제는 제사장에게 양식을 공급하는 통로다3. 화목제 : 제사를 드리는 사람이 드린 제물을 먹을 수 있다.소나 양이나 염소를 드릴 수 있으며 당일에 모두 먹어야 한다.4. 속죄제 : 속죄의 원리는 대속물이 있어야 하고 대속물에 안수하고 죄를 전가시키며 대속물은 피흘려 죽이는 것으로 예수 그리스도의 속죄를 상징한다구약에서는 죄를 범할 때마다 양

전도에 대한 성경공부제1강: 하나님은 지금우리를 부르고 계신다 (출3:1-8)현재 하루 인구 5천만 증가 그들은 그냥 죽어가고 있다. $X 가복음을 듣지 못하고 있다. 119개국에는 현재 선교사가 들어갈수 없으며 1,200여 작은 부족 단위의 국가들이 아직 그냥 버려져 있다. 한국에도 복음을 듣지 못한 산골, 농촌, 어촌이 많다.516개의 섬에 복음이 들어가지 못하고 있으며 더우기 안타까운것은 교회가 많은 도시의 사람들도 복음을 듣지 못하는 사람이 많고 들어도 정확히 듣지 못하고 방황하는 무리가 많다. 그런데 우리는 다른것에 관심이 많다. 1. 전도는 그리스도의 명령이다 괴롬,부담이 아닌 축복이다. 불가능의 성취가

< 거룩/Holiness > 이 무엇인지를 요약한 글을 여러분과 함께 나누기 위하여 올립니다. 이 글은 영국 국교의 주교였던 존 찰스 라일이 거룩을 요약한 글인데, Vancouver Regent College의 제임스 패커 교수의 저서 <거룩의 재발견> 에 인용되었습니다. 패커 교수는 존 찰스 라일이 거룩을 요약한 것을 바탕으로 이 책을 썼다고 합니다. 이 책에서 제임스 페커 교수는 오늘날 교회 내의 수많은 문제는 영성과 성령은 흘러 넘친다고 하고, 영감 있는 기도와 웅장한 찬양이 울려 퍼진다고 하지만 거룩한 삶이 없는 것이 문제의 본질이라고 지적합니다.영성과 더불어 도덕적인 거룩한 삶을 살때 신앙이 제대로 서게 되

제8강 어떻게 부르심에 응해야 하는가?(출3:1-20) 1. 하나님의 부르심 교회, 지역, 목회자를 통해 하나님의 부르심을 깨닫지 못하면 모든 기회를 놓치는 자가 된다. 모세가 호렙산에서 깨닫지 못했다면 어떻게 되었겠는가? 하나님의 부르 심은 바로 여기 이다. 내가 선 자리 내가 처한곳이 부르심의 장소이다. 내가 처한 곳에서 부르심을 못깨달으면 하나님의 기회를 얻지 못한다 2. 부르심에 깨닫지 못하는 이유 약 3:1잠27:1출 3:8출 3:13-15마 4:19-23 3. 하나님의 부르심을 깨달으려면 (1) 시기 : 미디안에서 비참하고 울적한 삶을 영위하며 남의 양을 치고 있을때(출3:2) 시32:8, 48:14,

< 현장메세지 3 >제14강 예수의 이름 (요17:11-12, 출10:13) < 서론 > (1) 이름의 중요성(2) 예수 이름의 뜻1) 여호와의 구원 (롬3:10,23)2) 임마누엘 (사7:14, 마1:21)3) 여호와의 이름 (요17:11,12)가. 요10:30, 빌2:6 나. 요1:14 < 본론 > 예수 이름으로 구원받는 단계 (1) 아는 단계 (사53:5, 요삼1:2, 요일3:8, 요14:6) I know jesus"(2) 믿는 단계 (롬5:8 , 요3:16)(3) 영접 단계 (요1:12, 계3:20)영접이후의 사실1) 성령의 내주 (요14:16, 고전3:16, 2:12)2) 성령의 인도 (요14:26-27)3)

종교개혁에 비추어 본 한국 교회 예배개혁의 과제 1. 우리 모두는 이 땅의 예배가 개혁되어야 한다는 것에 동의한다. 예배는 엄격히 말해서 “구속함을 받은 하나님의 백성들이 성령 안에서 그리스도의 구속에 의존해 삼위일체 하나님께 하나님으로 바로 알고서 그 영혼을 숙여 경배하는 것”이라고 말할 수 있다.2. 개혁교회는첫째, 다른 모든 바른 교회들과 함께 오직 삼위일체 하나님께만 드려질 수 있는 예배는 구속함을 받은 하나님의 백성들이 성령 안에서 삼위일체 하나님께 그 영혼을 숙여 경배하는 것이므로 구속의 근거가 되는 예수 그리스도의 온전하신 삶과 십자가의 구속에 의존해서만 하나님께 드려질 수 있는데, 이는 오직 성령에 의존

포로 후기 선지자로는 학개, 스가랴, 말라기가 있습니다. 이들은 모두 귀환한 '남은 자'의 영적 도덕적 재건에 용기를 불어 넣는 역할을 했습니다. 학개와 스가랴는 성전 재건을 중심으로 영적 종교적 결핍에 대해 말했고 말라기는 국가 자체 재건을 중심으로 도덕적 사회적 결핍에 대해 말했습니다. 학개와 스가랴가 동일한 주제로 말하기는 했지만 관점은 달랐습니다. 학개는 주로 현재의 스룹바벨 성전을 짓도록 촉구하고 현실적인 문제를 언급습니다. 스가랴는 미래의 메시야 성전을 바라보고 격려했습니다. 1. 책명 본서의 제목은 '학개'인데 본서의 저자인 학개의 이름을 따른 것입니다 (1;1). '학개'는 '축제'라는 의미인데 아

천사는 존재하는가? 행23:7-8 천사라는 말은 히브리어 멜크(malak)이고 그리스어는 (Angelos)이다. 성경에는 하나님께 쓰임받는 초자연적 영적 존재로서 인격을 가진 사자로 하나님으로 하여금 창조되었다. 천사는 피조물이기에 예배하는 것은 금지되었다. 히브리어 말라크( מָלְאָף )라는 뜻이고 헬라어 앙겔로스( )도 같은 뜻이다. 구약 성경 말라기에 기록된 멜키(malky)는 나의 사자 또는 나의 천사라는 뜻이며 신약 성경의 앙겔리아(ajggelια)는 소식을 뜻한다. 천사는 하나님의 보냄을 받은 자로 권위를 가진자로 믿어지고 종종 역사에 출현한 천사는 하나님 자심의 출현과 구분하기 어렵다. 천사의

‘교회’에 대해서 성경이 무엇이라고 말씀하는가? 1. 신약한글성경에 나타나는 교회라는 단어교회라는 단어가 신약 한글개역성경에 110번이 기록되어 있다. 그 중에 복음서에는 마태복음에만 2번 나오고 있다. 사도행전에 20번, 로마서에 5번, 고린도전서에 20번, 고린도후서에 9번, 갈라디아서에 3번, 에베소서에 10번, 빌립보서에 2번, 골로새서에 5번, 살전에 2번, 살후에도 2번, 딤전 3번, 빌몬 1번, 히브리서 2번, 약 1번, 벧전 1번, 요삼 3번, 계시록에 19번이 기록되어 나오고 있다. 2. 복음서 중에 처음으로 ‘교회’라는 용어이중에 예수님이 말씀하신 교회라는 용어가 처음으로 마태복음 16장에서 하셨다.

목사에게 필요한 10가지한국의 많은 교회가 안팎으로 어렵다. 내부에서 갈등이 있는 것은 물론이고, 외부로부터 끊임없이 비난과 공격(?)을 받고 있다. 그래도 주님이 세운 교회이니 안심해도 되는 것인가? 성도의 한 사람이요 특히 목회자로서 마음 깊은 곳에서 자주 탄식이 나온다. 근간에 자주 발생하는 교회문제를 대할 때마다 가슴이 답답하여 어떻게 해야 할지 모를 때가 많다. 그리고 교회 문제의 중심에는 대개 목사가 있다.그 동안 한국 교회가 가장 빠른 성장을 한다고 세계에 자랑하고 또 한편 자부심을 느꼈는데, 근간에 이르러 왜 교회 안팎으로 문제가 자주 터지는가? 문제의 원인이 무엇인지 곰곰이 생각하지 않을 수가 없다. 가

10년 뒤에도 건강할 교회의 특성 10가지교회의 양적 팽창의 문제점이 노출되고 있는 오늘의 한국교회에 교회의 건강성 회복은 당면 과제입니다. 교회 성장은 추구하더라도 성장주의에 함몰되어서는 안될텐데요. 교회의 건강한 성장을 이룰 수 있는 방법은 없을까요? 교회 성장 전문가 톰 레이너 목사는 "10년 뒤에도 건강할 교회의 특성 10가지"를 뽑았습니다. 다양한 현장 경험과 리서치를 바탕으로 그가 제시한 미래 건강한 교회의 특성을 살펴보겠습니다. 아래는 레이너 목사가 최근 美크리스천포스트에 기고한 해당 칼럼 전문을 번역한 내용입니다.나는 예언자가 아니다. 그러니 내가 이 열 개의 특성들 가운데 하나를 잘못 말했다고 해서 돌팔

꼭 알아야 할 이슬람 관련 10문 10답이만석 선교사(한국이란인교회 담임목사)는 최근 "목회자들에게 드리는 이슬람 관련 정보(Q&A)"라는 제목의 칼럼을 통해 꼭 알아야 할 이슬람에 대한 정보를 질문과 답변 식으로 10가지로 제시했다. Q1. 이슬람의 알라는 기독교의 하나님인가요?이 선교사는 이에 대해 "이슬람의 알라는 무함마드가 속해 있던 꾸라이시(Quraish) 종족의 종족신이었으며 달신(Moon god)이었다는 것은 이슬람국가의 국기나 모스크 꼭대기에 달린 초승달을 보면 알 수 있다"면서 "이를 기독교의 하나님과 같은 창조주라고 주장하는데, 알라는 삼위일체 하나님과는 전혀 다른 신이며, 소통이 불가능한 신이며, '

설교서 이런 표현 안돼요! “회개하라는 말씀이 아닌가 생각되어집니다.” 다수의 성도들은 설교 시간에 어법에도 맞지 않는 정체불명의 표현을 자주 듣는다. 목회자 세계에서 습관적으로 사용하는 대표적 표현인데 ‘회개하라는 말씀입니다’로 바꿔야 어법에 맞다. 정창균(사진) 합동신학대학원대 설교학 교수는 최근 대한예수교장로회 합신 목회계획세미나에서 ‘본문에 근거하고 청중을 향하는 설교’라는 주제 강의를 통해 교회 강단에서 목회자들이 남발하는 5가지 유형의 표현을 골라냈다.정 교수가 지적한첫 번째 유형은 지나친 겸손에서 나온 표현이다.이런 말은 단언체로 바꿔야 의미전달이 확실해진다. “본문은… 말씀이라고 생각됩니다” “이런 비유

하나님은 동성연애를 어떻게 보시는가? “이를 인하여 하나님께서 저희를 부끄러운 욕심에 내어버려두셨으니 곧 저희 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며” (롬 1:26)동성연애가 법적으로 보장이 되고 심지어 커풀로 인정은 물론 부부로까지 보호받고 있다. 따라서 동성연애가 합법적일 수 없고 오히려 죄라고 지적하는 것은 크게 설득력이 없는 것이 오늘의 현실이다. 그러나 성경이 신앙과 생활의 유일한 규범이라면, 성경의 권위를 인정한다면 우리 사회가 동성연애를 어떻게 보고 판단하던 상관없이 하나님의 말씀의 판단을 따라야 할 것이다. 그러면 성경은 동성연애를 어떻게 보는가?동성연애를 인정하려는 사람들은 이 구절이

한국 교회사(韓國 敎會史) 1. 서론 : 지난 2세기 동안 세계 사조, 특별히 기독교 사상은 역사상 유래를 찾아 볼 수 없는 격변의 변천 과정을 거쳐왔다. 서구는 찰스 다윈의 진화론이 역사에 등장하면서 종교를 시대적 역사적 산물로 보려는 움직임이 기독교계 일각에서 일어나 종교 진화론과 종교 사학파의 영향은 걷잡을 수 없이 확산되기 시작하였다.유럽 기독교 지성사의 변천이 19세기 중반부터 미국 기독교에 심각한 영향을 미치기 시작하였다. 전통적인 청교도 개혁주의가 지배하던 미국 기독교가 유럽으로부터 밀려오는 고등비평과 찰스 다윈의 진화론등 현대사조로 흔들리기 시작하였다. 거의 같은 시기, 특히 19세기 후반 남북전쟁 이후

12. 네비우스 선교정책 : 1884년부터 1930까지 교인의 숫자가 엄청나게 증가했는데 이렇게 급성장하게 된 요인 무엇인가 하는 것이다. 한국교회와 네비우스 선교정책에서 관안련 선교사는 한국교회의 성장요인들을 여러 가지 열거하고 있다. 한국 전통종교들이 한국교회의 성장을 촉진시켰다는 점, 한국인의 유순성, 리더쉽에 잘 따르는 한국인의 국민성, 평안함에 대한 한국인의 갈구, 국왕의 호의, 여성의 지위향상, 한국인의 애국심, 참되고 신비한 종교에 대한 한국인의 갈망, 서양교육, 높은 문자 해독률, 시대적인 상황, 그리고 한국인의 종교 심성등을 들수 있다.한국교회의 가장 큰 성장의 요인은 역시 1890년에 채택한 네비우스