도대체 왜 오직 믿음인가? 본문: 갈 2:16; 빌 3:9손재익 목사 (남서울노회 한길교회)서론   “예수님 믿으세요” 우리가 복음 전할 때 흔히 하는 말이죠. 왜 이렇게 전합니까? “예수님 믿으세요” 이 짧은 말 속에는 우리가 전해야 할 복음의 핵심이 담겨있기 때문입니다. 그렇다면 이 핵심적인 말 속에 담긴 구체적이고 자세한 의미는 무엇일까요?    이 질문의 답은 “왜 예수님입니까?” “왜 믿으세요 입니까?”에 대한 답을 통해 알 수 있습니다. 우리는 예수님을 믿으라고 하지, “자기 자신을 믿으십시오”라고 하지 않습니다. “부처를 믿으십시오”라고 하지 않습니다. 우리는 예수님을 믿으세요 라고 하지 “열심히 사십시오”

시편찬송 136편 음원입니다.부천참빛교회 조경민 강도사께서 제작해주셨습니다.아래 링크를 참조하십시오.https://youtu.be/v_ua_h1DRjs

그의 인자하심이 영원함이로다시 136편 김준범 목사(양의문교회)시편 136편의 모든 구절이 “그 인자하심이 영원함이로다”라는 후렴구를 가지는 매우 독특한 시편입니다. 아마도 이 시편은 성전에서 이스라엘 백성들이 예배를 드릴 때에, 서로 교독문처럼 사용했을 가능성이 매우 높습니다. 한쪽에서는 “여호와께 감사하라 그는 선하시며” 그러면 다른 한쪽에서 “그 인자하심이 영원함이로다” 하고 대답하는 형식을 취하지 않았을까 생각해 봅니다. 하나님의 인자하심(헤세드)은 영원하시다시편 136편의 강조점이 “그 인자하심이 영원함이로다”라는 싯구에 놓여있음은 너무나도 분명합니다. 그러므로 시편 136편을 바로 이해하고 이 시편으로 바로

“하나님을 송축하라”시103:1-5최성림 목사(동래언약교회)우리가 믿는 우리 하나님은 어떤 분일까요? 아시는 것처럼 모든 사람들에게 나름대로의 신의식이 있습니다. 많은 경우에 사람들은 그 나라가 가진 오래된 종교의식에 의한 신의식에 영향을 받습니다. 실례로 우리나라에 복음이 전파되어진지 130여년이 지났지만 아직도 교회 안에는 우상을 섬길 때 가졌던 기복신앙의 전통이 남아 있어 교회의 복음을 희석시키는 경우들을 많이 보게 됩니다. 이들에게 있어서 하나님은 단지 인간의 행위에 대하여 보응하는 신에 불과합니다. 또 어떤 경우엔 그리스, 로마의 신화를 읽고 인간 같은 신, 신같은 인간이라는 신의식을 가지기도 합니다. 자유주의

*첨부된 자료를 다운받으시면 더 편하게 보실 수 있습니다.2월 원문설교. 설교 작성자: 김하연 목사(대구 삼승교회) 강하고 담대하라 (수 1:1-9) 서론          현대에 사는 그리스도인으로써 우리는 아직 끝나지 않은 길에 서있는 사람들입니다. 개인적인 삶은 물론이고, 사회에서, 그리고 국가적으로도 많은 사명을 가지고 있습니다. 아울러 아직 세계 복음화에 대한 막중한 사명을 감당해야 할 사명을 지니고 있는 사람들이기도 합니다. 이 거룩한 부담은 한편으로는 의욕을 더해주는 일이기도 하지만, 다른 한편으로는 부담이 되는 것도 사실입니다. 왜냐하면 우리의 능력을 돌아보면 이 큰 사명은 불가능하게 보이기 때문이지요.  

시편찬송 150편 악보 자료입니다.고려서원에서 출간한 "시편찬송"에 수록된 악보입니다.자료를 배부할 수 있도록 허락해준 고려서원에 감사드립니다.

역사의 의미 사사기 2: 6-10시작하면서    교회역사에도 암흑의 시대가 있었습니다. 흔히 중세가 이런 시대였다고 말합니다. 교회역사를 보면 590년 그레고리우스(Gr-egorius, 재위 590-604) 1세가 교황이 된 후 교회는 급속도로 ‘본래의 기독교’ 혹은 ‘성경의 기독교’로 부터 이탈하기 시작하고, 각종 이교적 미신이 도입됩니다. 그래서 역사가들은 그를 ‘미신의 아버지’(pater superstitonum)라고 부릅니다. 그가 교황으로 추대될 때는 ‘하나님의 종들 가운데서 종’(servorun servus dei)라고 겸손해 했으나 곧 교회의 지배자가 되어 공로사상, 성자숭배, 연옥교리, 사자(死者)를 위한

*첨부된 자료를 다운받으시면 더 편하게 보실 수 있습니다.2월 소책자(종교개혁과 교회) 설교.  설교 작성자: 이성호 목사(광교장로교회) 공(카톨릭)교회를 믿사오며(마 28:18-20).(하이델베르크 요리문답 21주일 a)서론            여러분은 교회를 믿습니까? 아마 이 질문이 상당히 이상하게 들릴지 모르겠습니다. 우리는 “하나님 혹은 예수님을 믿습니까?”라는 질문에는 익숙하지만 “교회를 믿습니까?”라는 질문에는 익숙하지 않습니다. “하나님을 믿어야지 어떻게 교회를 믿을 수 있는가?”라고 반문할 수도 있을 것입니다. 하지만 질문을 이렇게 바꾸어 보도록 하겠습니다. “여러분은 영생을 믿습니까?” 아마 모두 믿는

시편찬송 136편 악보 자료입니다.고려서원(양의문교회)에서 제공해주셨습니다.

자연에 나타난 하나님의 능력 시 104:1-9, 19-24이신열 교수(고신대학교)창세기 1장의 기록에 의하면 하나님은 6일이라는 기간 동안에 천하만물을 지으셨습니다. 기존에 존재하는 물질들을 사용하지 않으시고 무로부터 (ex nihilo) 세상을 창조하셨으며 이는 또한 자신의 말씀의 능력으로 이루어졌습니다. 우리는 이렇게 창조를 통하여 하나님께서 자신의 놀라운 능력을 보여 주셨음을 성경의 증거를 통해 깨닫게 됩니다. 그렇다면 하나님께서 이렇게 지으신 자연은 창조의 처음 순간부터 하나님의 섭리 아래 보존되고 통치함을 받게 된다는 것이 성경의 증거입니다. 시편 104편은 하나님의 창조와 섭리에 관한 대표적 성경 본문에 해당

*첨부된 자료를 다운받으시면 더 편하게 보실 수 있습니다.1월 시편 설교,  설교문 작성자: 이성호 목사(광교장로교회)시편 122편 "예루살렘의 평안을 구하라!"서론          본 시편은 “성전에 올라가는 노래”라고 알려진 시편 중(120-134편)의 하나입니다. 참고로 히브리어 원문에는 “성전에”라는 표현이 없습니다. 그냥 “올라가는 노래”라고 되어 있습니다. 이 시편은 성전에 올라가는 노래의 특성을 가장 잘 보여주는 찬송이라고 할 수 있습니다. 본 시편 1절은 “여호와의 집(성전)에 올라가자”라는 말로 시작하고 있습니다. 시인은 그 말을 들었을 때 “내가 기뻐하였다”라고 고백하고 있는데, 본 시편은 예루살렘 성

헛수고하지 않는 삶을 위하여임경근 목사(다우리교회)성경: 시편 127:1-5성전에 올라가는 노래이스라엘 백성은 매년 예루살렘에 올라가 예배를 했습니다. 그들은 하나님을 만나러 올라가는 그 여행이 즐겁고 행복했습니다. 그 때 그들이 노래를 불렀는데 그것을 ‘성전에 올라가는 노래’라고 부릅니다. 바로 그 노래들이 15개가 모아져 있는데 바로 시편 120-134편입니다. 시편 127편도 이스라엘 백성이 예루살렘으로 예배하러 올라갈 때에 불렀던 찬송입니다. 그것은 시의 제목에 “성전에 올라가는 노래”라고 알려주는 데서 알 수 있습니다. 성전으로 올라가는 이스라엘 백성이 길에서 하나님을 노래하며 찬양했습니다. 그들은 즐겁게 합창

시편찬송 122편 음원자료입니다.고려서원 및 양의문교회에서 제공해주셨습니다.아래 링크를 클릭하시면 됩니다.https://youtu.be/J9MQ-ThqSE4

여호와 닛시(ySni I hwh" y> 출 17:8-16)서론) 이스라엘이 애굽에서 430년간 노예생활을 하다가 하나님의 기적적인 방법으로,모세의 인도로 가나안땅 약속의 땅으로 향하는 이스라엘의 여정 중에서 첫 번째로 전쟁을 맞이하는 모습을 보여 주고 있습니다. 그리고 이스라엘의 멋진 한판 승부를 보여주고 있습니다. 그러나 실제로 이일은 이스라엘에게는 이것이 보통 문제가 아니었습니다. 놀라운 기적들과, 재앙으로 바로를 멸망시키시고, 바로와 그의 군대도 홍해 옆에서 불 기둥, 구름 기둥으로 홍해 물로 완전히 수장시킨 후에 이제 드디어 이집트를 벗어나서 가나안을 향해 가고 있는데 아말렉이 나타나서 이스라엘과 전쟁하고자 한

*파일을 다운 받으시면 편집된 자료를 확인하실 수 있습니다.오직 믿음Sola Fide; 의롭다 칭함을 얻게 되는 유일한 수단손재익 목사(한길교회)서론   종교개혁을 통해 강조된 다섯 가지 오직(Sola)은 어느 것 하나 중요하지 않은 것 없고, 서로 긴밀히 연결되어 있다. 그럼에도 불구하고 제일 중요한 것을 딱 하나 꼽으라면 단연 “오직 믿음”(Sola Fide)이다. “오직 믿음”은 다른 나머지 오직을 이끄는 계기가 되었고, 종교개혁을 일으키는 중요한 원동력이 되었다. 그렇기에 “오직 믿음”이 의미하는 바가 무엇인지를 정확하게 아는 것은 매우 중요하다.   “오직 믿음”이라는 주제는 “죄 많은 사람이 어떻게 하나님 앞

왜 오직 성경인가?본문: 시편 19:7-14; 누가복음 12:1-5안재경 목사(온생명교회)어떤 목사가 교회 청년부를 담당하게 되면서 물었다고 합니다. “여러분 중에 요셉을 아는 사람은 손 들어 보세요”라고 했더니 몇 명밖에 손을 들지 않더라는 겁니다. 깜짝 놀라서 저에게 말했습니다. “요셉을 모르는 애굽의 바로 왕이 일어나 이스라엘 자손들이 고생했는데, 요셉을 모르는 청년부 친구들 때문에 자신이 고생이 심하다”고 말입니다. 이렇게 기독교인들이 성경을 모릅니다. 교회 안에서 성경말씀이 제대로 들려지지 않습니다. 왜 성경만이라고 하느냐는 소리가 교회 안에서 나오고 있는 실정입니다. 물론, 성경은 하나님의 말씀의 일부분입니다

공예배순서 해설안재경 목사(온생명교회)          아래의 공예배순서는 ‘예배의 규정적 원리’와 ‘웨스트민스터 예배지침’에 근거하되, 대륙의 개혁교회 예배순서를 적극적으로 수용하여 만든 예배순서입니다. 이 예배는 고신총회 헌법 ‘예배지침’(제3장 주일예배)에 그 순서가 나와 있기도 합니다. 예배를 공연에 비기는 경우도 있지만, 한 가지 분명한 것은 하나의 분명한 흐름을 가지고 예배가 진행되어야 한다는 것입니다.  하나님이 부르십니다(God calls us)    (↑) 하나님을 부름(시편 124:8)    (↓) 하나님의 인사(로마서 1:7; 요한계시록 1:4-5)    (↑) 신앙고백(사도신경, 니케아신경)   

“하나님을 아는 두 가지 방법”시편 19편손재익 목사(한길교회)서론성도의 궁극적인 소망은 하나님을 아는 것입니다. 우리 모두는 하나님을 알고자 하는 욕망이 있습니다. 사실 하나님을 알지 못하는 것, 그것은 곧 생명이 없는 것이기도 합니다. 요한복음 17:3에 보면 “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다.”라고 했습니다. 하나님을 아는 것이 곧 생명입니다. 하나님을 모르면 죽습니다. 호세아 선지자는 “내 백성이 지식이 없으므로 망하는 도다.”(호 4:6)라고 했습니다. 이처럼 하나님을 아는 자에게만 참 생명이 있습니다. 우리는 하나님을 아는데 힘써야 합니다.그렇다면 우리는 어떻게

복이 있도다, 의인들은;악인들은 망하리로다!이성호 교수/목사본문: 시편1편서론신학은 영어로 theology라고 합니다. 이것은 ‘하나님’과 ‘말’이라는 헬라어 단어의 합성어입니다. 따라서 신학이란 두 가지 의미로 해석될 수 있습니다. 하나는 하나님께서 인간에게 하시는 말씀이 될 수 있고, 다른 하나는 하나님에 대하여 인간이 하는 말이 될 수 있습니다. 성경에는 이 두 요소가 다 담겨져 있습니다. 어떤 경우에는 하나님이 자기 자신에 대하여 우리에게 말씀하시고, 어떤 경우에는 하나님에 대하여 인간이 말하기도 합니다. 그런데, 시편은 특별히 후자의 경우에 해당합니다. 시편은 여러 방식으로 하나님께 말합니다: 때로는 탄식으로,

가정에서 할 일: 자녀에게 복음을 전하라!임경근 목사(다우리교회)성경: 신 6:4-6; 시 78:1-4찬송: 시편 78편비유로 공개된 비밀을 드러내심!사랑하는 성도 여러분! 예수 그리스도의 영이신 성령님이 말씀의 종을 통해 지금도 우리에게 생명의 말씀을 주십니다. 지난주에 우리는 시편 78편의 서론을 1-3절에서 살펴보았습니다. 시인 아삽은 하나님께서 자신의 입에 넣어주신 율법의 말씀을 자기 백성에게 전합니다. 백성은 귀를 기울여 여호와의 종의 입에서 선포되는 말씀을 경청해야 합니다. 아삽이 율법의 말씀을 전하는 방법은 ‘비유’입니다. 예수님도 ‘비유’로 복음을 전하셨는데, 그 이유는 믿음으로 경청하는 자는 구원받지만,