[2]영적 사건으로서의 설교

좋은 설교자의 요소

많은 사람들이 성경을 잘 알고 있습니다. 그러나 성경을 잘 알아도 그 설교 듣고 은혜 받았다는 사람은 적습니다. 그리스도의 십자가가 구원의 능력이라고 감격하는 사람이 별로 없습니다. 왜 그렇습니까? 어떤 목사님은 성경을 안보고 설교하는 분도 있습니다. 성경만 많이 본다고 설교가 되는 것도 아닌 것 같습니다. 위대한 설교는 성경만 많이 본다고 되는 것도 아니라는 것입니다. 이제 좋은 설교자의 몇 가지 요소를 이야기하려 합니다.

첫째는 인격(personality)입니다.

모든 위대한 설교는 위대한 인격 속에서 나옵니다. 인격이 없이 위대한 설교는 없습니다. D.L. 무디는 초등학교밖에 못나온 사람인데, 시카고 강변에서 엄청난 집회를 하고 내려오니까 한 사람이 "무디야 나 모르니? 동창이쟎아. 야 나도 목사다. 너 설교 잘한다. 몇 시간 준비했냐? 10시간 준비했냐?"고 하더랍니다. 그러자 무디는 "아니 이 설교 48년 준비했다"고 말했습니다. 위대한 인격에서 위대한 설교가 나옵니다. 설교를 방법론, 구성론에만 치우치면 안되고 내 인격의 영적 원리가 서 있어야 합니다.

둘째는 상상력(imagination)입니다.

많은 사람들은 99%의 노력을 중시하고 1%의 영감을 무시합니다. 그러나 1%의 영감도 없이 노력하는 것보다는 1%의 영감을 가지고 10%의 노력을 하면 그 사람이 훨씬 영감 있는 설교를 합니다. 그리스도의 상상력에 잡혀있어야 합니다. 골고다의 십자가의 상상력에 잡혀있어야 합니다. 보혈의 능력의 십자가에 잡혀있어야 합니다. 나를 온통 예수 그리스도의 십자가에 붙들어 매어야 합니다. 밥을 먹고 잠자고 꿈을 꾸어도 길을 가도, 앉아도, 서도, 예수이어야 합니다. 거룩한 상상력에 붙들어 매어야 위대한 설교를 할 수 있습니다. 왜냐하면 어린 아이를 키우는데 그 어린 아이가 상한 음식을 먹으면 배탈이 나고 맥을 못쓰고 오랫동안 고생을 합니다. 영적인 사람도 그렇습니다. 우리가 영적 영감을 놓치면, 영적인 것이 상한 것을 고치려면 세달 네달이 걸립니다. 좌로도 우로도 치우치지 말고 그리스도의 푯대를 향하여 뒤엣 것은 잊어버리고 앞을 향하여 미친 듯이 달려가야 합니다. '너희가 보기에는 십자가가 부끄러운 것이지만 내게는 하나님의 능력이다'는 말씀을 붙들고 계속 나가야 합니다.

셋째는 열정(pathos)입니다.

모든 기적은 열정이라는 열쇠로 풀립니다. 초대교회는 모두 미쳤었습니다. 모두 새 술에 취했다고 했습니다. 내가 얼마나 취했느냐에 따라서 저들도 취합니다. 내가 얼마나 성령과 진리에 취하느냐에 따라서 저들도 취합니다. 열정입니다. 이것의 희랍어는 '엔토스'라는 것인데 이것은 'in God'즉 하나님 안에 있는 사람입니다.

하나님 안에 있는 사람은 뜨겁습니다. 하나님의 진리가 있으면 뜨겁습니다. 성령이 있으면 뜨겁습니다. 위대한 하나님의 설교의 역사는 열정을 가진 사람을 통해서 나타났습니다. 아놀드 토인비는 현대인은 '냉담'이라는 질병에 걸려있다고 했습니다. 인간은 사악해졌습니다. 사람 한 두명 죽은 것은 마음 두지 않습니다. 모두 무관심이라는 질병에 걸려있습니다. 이것을 흔들려면 열정이라는 진리의 태풍이 있어야 합니다. 그래야 뿌리가 뽑힙니다.

확신없는 설교는 겉돌게 됩니다. 초대교회 사도들의 설교나 예수 그리스도의 설교가 저들의 영혼을 뒤엎은 것은, 영혼의 뿌리를 뽑은 것은, 저들의 삶의 근거를 흔든 것은 '열정'이었습니다. 내가 오늘 이 말씀을 마지막으로 하나님의 보좌에 오를지라도 내가 사람을 부끄러워하랴, 하나님을 부끄러워하랴, 내가 심판을 두려워하랴, 하나님의 심판을 두려워하랴고 생각할 수 있어야 합니다.

결 론

설교는 다만 성경이야기의 연속이 아닙니다. 하나의 지식이 아닙니다. 사건입니다. 초대교회의 설교가 그러했듯이 사건이 일어나야 설교입니다. 그런데 이 사건은 영적 은사를 통해서만 나타나게 되어 있습니다. 설교자의 영적 능력에 따라 설교를 듣는 청중의 변화는 달라집니다. 이 영적 능력을 개발하십시오. 영적 은사를 활용하십시오. 그러할 때 설교는 "사건"으로, "기적"으로 나타나게 될 것입니다.