나타난 의

본문 : 로마서 1 : 17 제목: 나타난 의

일반적으로 의로움이란 행함에서 행함으로 나아가는 겁니다. 앞에 있는 ‘행함’은 객관적으로 ‘의로운 것’에 대한 것을 믿는 ‘믿는 행함’을 의미합니다. 그리고 뒤에 있는 ‘행함’은 그 믿는 바를 현실적으로 구현하도록 실천에 옮기는 행동을 말합니다. 그래서 객관적으로 의로운 것이 인간의 실천력에 실려서 실제로 의로운 결실을 맺을 수 있다고 알고 있습니다. 사람은 본성적으로 악을 미워하고 선을 원합니다. 선악을 알게 하는 과실을 먹고 난 뒤부터 생긴 현상입니다. 악을 미워한다는 것은 나름대로 악이 뭔지를 객관적으로 알고 있다는 것에서부터 출발합니다. 즉 “이러이러한 것이 악이니 나는 그 악을 저지르지 않도록 하겠다”고 결심 먹게 됩니다. 심지어 극악무도한 자들에게도 같은 마음을 갖고 있습니다. 그들은 무엇이 악인 줄 알고, 그 악을 저질러서는 안 된다는 것도 알지만, 그 악을 이길 수 없어 어쩌지 못하고 그만 악을 저질러버렸다고 말합니다. 하지만 하나님께서는 이렇듯 악을 멀리하고 선을 지키려는 노력 자체를 선한 것으로 간주해주지를 않습니다. 마가복음 7:21-23에 보면, “속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도적질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 흘기는 눈과 훼방과 교만과 광패니 이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라”고 되어 있습니다. 따라서 인간의 그 모든 행함은 다 악한 것입니다. 바로 이러한 실정을 밝혀주는 그것이 이야말로 인간 내부에서 인간들이 끄집어낸 객관적인 의로움이 아닌 것입니다. ‘믿음에서 믿음이란’ 하나님의 의(義)의 관통하고 작용하는 경로를 말해주는 것입니다. 즉 어디에서나 인간의 행함을 배제한다는 겁니다. 바로 이런 경로에서 인간의 경로와 마주치면서 십자가 사건이 발생됩니다. 곧 하나님의 의입니다.