휴거

데살로니가전서 4:13-18 휴거

강림과 휴거는 서로 취지가 다릅니다. 왜냐하면 죽은 자의 부활은 강림 이후에 나타나기 때문입니다. 이는 인간에게 그 어떤 혜택이 없음을 분명히 합니다.

일단 죽은 자에게는 그 사람의 포부는 묵살됩니다. 그 인간의 포부에 담긴 죄로 인해 그 인간은 죽어 마땅하기 때문입니다.

인간들이 뭘 소망한다는 것은 그 욕망에 도취되어 그것이 죄인줄을 알지를 못합니다. 이는 죽어 마땅한 존재가 다시 삶(부활)을 넘본다는 것은 자신의 죽음의 취지를 모독하는 바가 됩니다.

따라서 ‘죽은 자의 부활’은 어디까지 주님이 결정지을 문제이지 인간이 관여할 문제가 아닙니다. 인간의 사적인 의사와 상관없이 주님은 자기 사람을 죽음에서 되살려내신다는 겁니다.

이는 인간들의 여망이나 하는 모든 일이 예수님을 죽게 했기에 예수님의 부활은 곧 인간의 범보편적인 죄를 분명히 단죄하셨다는 결정을 말해주시는 겁니다.

즉 개인의 부활에 눈독 들이고 탐을 낼 것이 아니라 첫 번째 부활이신 예수님의 부활과 모든 인간들과 무슨 사이냐를 분명해 해야 합니다.

‘인간들이 불필요다고 죽인 분을 하나님께서 필요하다고 살려내신’의의는 무엇인가요? 그것은 그 누구도 부활될 권한도 자격도 없음을 확실하시는 겁니다.

그렇다면 모든 인간들로 하여금 입을 다물게 하신 그 부활자로서 다시 이 세상에 강림하시는 이유는, 예수님만이 하나님께 유일하게 인정하시는 분임을 증거할 자를 미리 지목해놓으셨다는 겁니다.

그 자들과 나머지 예수님과 무관한 자들을 분류하기 위해서 오시는 겁니다. 그러니까 강림하시는 그 분의 존재를 위해 지목된 자들은 그동안 이 세상에서 살아온 겁니다.

그러나 충분히 위로받을 만합니다. 분류된 불신자들의 마음은 한결같이 예수님을 죽음에 몰아세운 조치는 합당했다고 자부하는 그런 마음이 내부에 자리잡고 있습니다.

예수님께서는 그런 자에게는 심판주로 당당함을 보이시는 겁니다. 너희들은 꼭 지옥에 가야될 자라는 겁니다.