A Quem Jesus Dirigiu, Em Primeiro Lugar, As Palavras De Mateus 24 E 25?

A Quem Jesus Dirigiu, Em Primeiro Lugar, As Palavras De Mateus 24 E 25?

(parte extraída de https://www.chamada.com.br/mensagens/fim_dos_tempos.html)

[Antes de qualquer outra coisa, para comodidade do leitor,seguem os dois capítulos Mt 24;25, tirados da Bíblia ACF-2007. Depois começaráo artigo propriamente dito:

Mt 24

1 E, QUANDO Jesus ia saindo do templo,aproximaram-se dele os seus discípulos para lhemostrarem a estrutura do templo. 2 Jesus,porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que nãoficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada. 3 E, estando assentado no Monte dasOliveiras, chegaram-se a ele os seus discípulos em particular, dizendo:Dize-nos, quando serão essas coisas, e que sinal haverá datua vinda e do fim do mundo? 4 EJesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane; 5 Porque muitos virão em meu nome, dizendo:Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. 6 Eouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque émister que isso tudo aconteça, mas ainda não é ofim. 7 Porquanto se levantará nação contranação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em várioslugares. 8 Mas todas estas coisas são oprincípio de dores. 9 Entãovos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-ão; e sereis odiadosde todas as nações por causa do meu nome. 10 Nessetempo muitos serão escandalizados, e trair-se-ão uns aos outros, e uns aosoutros se odiarão. 11 Esurgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos. 12 E, por se multiplicar a iniqüidade, oamor de muitos esfriará. 13 Masaquele que perseverar até ao fim, esse será salvo. 14 Eeste evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas asnações, e então virá o fim. 15 Quando,pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, estáno lugar santo; quem lê, entenda; 16 Então,os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; 17 E quem estiversobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sua casa; 18 E quem estiver no campo não volte atrás abuscar as suas vestes. 19 Masai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias! 20 E orai para que a vossa fuga não aconteçano inverno nem no sábado; 21 Porquehaverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo atéagora, nem tampouco há de haver. 22 E, seaqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causados escolhidos serão abreviados aqueles dias. 23 Então,se alguém vos disser: Eis que o Cristo estáaqui, ou ali, não lhe deis crédito; 24 Porquesurgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais eprodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos. 25 Eis que eu vo-lo tenho predito. 26 Portanto, se vos disserem: Eis que eleestá no deserto, não saiais. Eis que ele está no interior da casa; não acrediteis. 27 Porque, assim como o relâmpago sai dooriente e se mostra até ao ocidente, assim será também a vinda do Filho dohomem. 28 Pois onde estiver o cadáver, aí seajuntarão as águias. 29 E,logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sualuz, e as estrelas cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas. 30 Então aparecerá no céu o sinal do Filhodo homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem,vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. 31 E ele enviará os seus anjos com rijoclamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatroventos, de uma à outra extremidade dos céus. 32 Aprendei,pois, esta parábola da figueira: Quando já os seusramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que está próximo o verão. 33 Igualmente, quando virdes todas estas coisas,sabei que ele está próximo, às portas. 34 Emverdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisasaconteçam. 35 O céu e a terra passarão, mas as minhaspalavras não hão de passar. 36 Masdaquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai. 37 E, como foi nosdias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem. 38 Porquanto, assim como, nos dias anterioresao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em queNoé entrou na arca, 39 E nãoo perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também avinda do Filho do homem. 40 Então,estando dois no campo, será levado um, e deixado o outro; 41 Estando duas moendo no moinho, serálevada uma, e deixada outra. 42 Vigiai,pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. 43 Mas considerai isto: se o pai de famíliasoubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixariaminar a sua casa. 44 Porisso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do homem há de vir à hora emque não penseis. 45 Quem é, pois, oservo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu sobre a sua casa, para dar osustento a seu tempo? 46 Bem-aventuradoaquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim. 47 Em verdade vos digo que o porá sobretodos os seus bens. 48 Masse aquele mau servo disser no seu coração: O meu senhor tarde virá; 49 E começar a espancar os seusconservos, e a comer e a beber com os ébrios, 50 Viráo senhor daquele servo num dia em que o nãoespera, e à hora em que ele não sabe, 51 Esepará-lo-á, e destinará a sua parte com os hipócritas; ali haverá pranto eranger de dentes.

Mt 25

1 ENTÃO o reino dos céus será semelhante adez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo. 2 E cinco delas eram prudentes, e cincoloucas. 3 As loucas, tomando as suas lâmpadas, nãolevaram azeite consigo. 4 Masas prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas. 5 E, tardando o esposo, tosquenejaramtodas, e adormeceram. 6 Mas àmeia-noite ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro. 7 Então todas aquelas virgens selevantaram, e prepararam as suas lâmpadas. 8 E asloucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossaslâmpadas se apagam. 9 Masas prudentes responderam, dizendo: Não sejacaso que nos falte a nós e a vós, ide antes aos que ovendem, e comprai-o para vós. 10 E, tendo elas ido comprá-lo, chegou oesposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-sea porta. 11 E depois chegaram também as outrasvirgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. 12 Eele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos não conheço. 13 Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nema hora em que o Filho do homem há de vir. 14 Porqueisto é também como um homem que, partindo para fora da terra, chamou os seusservos, e entregou-lhes os seus bens. 15 E aum deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a suacapacidade, e ausentou-se logo para longe. 16 E,tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles, e granjeououtros cinco talentos. 17 Damesma sorte, o que recebera dois, granjeoutambém outros dois. 18 Mas oque recebera um, foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. 19 E muito tempo depois veio o senhordaqueles servos, e fez contas com eles. 20 Entãoaproximou-se o que recebera cinco talentos, e trouxe-lhe outros cinco talentos,dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentosque granjeei com eles. 21 E oseu senhor lhe disse: Bem está, servo bom efiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teusenhor. 22 E, chegando também o que tinha recebidodois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que com elesgranjeei outros dois talentos. 23 Disse-lheo seu senhor: Bem está, bom e fielservo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teusenhor. 24 Mas, chegando também o que recebera umtalento, disse: Senhor, eu conhecia-te, que és um homem duro, que ceifas ondenão semeaste e ajuntas onde não espalhaste; 25 E,atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que é teu. 26 Respondendo, porém, o seu senhor,disse-lhe: Mau e negligente servo; sabias que ceifo onde não semeei e ajuntoonde não espalhei? 27 Deviasentão ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, quando eu viesse, receberia omeu com os juros. 28 Tirai-lhepois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos. 29 Porquea qualquer que tiver será dado, e terá em abundância; mas ao que não tiver atéo que tem ser-lhe-á tirado. 30 Lançai,pois, o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger dedentes. 31 E quando o Filho do homem vier em suaglória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da suaglória; 32 E todas as nações serão reunidas diantedele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; 33 E porá as ovelhas à sua direita, mas osbodes à esquerda. 34 Entãodirá o Rei aos que estiverem à sua direita:Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparadodesde a fundação do mundo; 35 Porquetive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; eraestrangeiro, e hospedastes-me; 36 Estava nu,e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes me ver. 37 Então os justos lhe responderão, dizendo:Senhor, quando te vimos com fome, e te demosde comer? ou com sede, e te demos de beber? 38 E quando te vimos estrangeiro, e tehospedamos? ou nu, e te vestimos? 39 E quando te vimos enfermo, ou na prisão,e fomos ver-te? 40 E,respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando ofizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim ofizestes. 41 Então dirá também aosque estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para ofogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; 42 Porquetive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; 43 Sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu,não me vestistes; e enfermo, e na prisão, não me visitastes. 44 Então eles também lhe responderão, dizendo:Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ouenfermo, ou na prisão, e não te servimos? 45 Entãolhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destespequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim. 46 E irão estes para o tormento eterno, masos justos para a vida eterna.

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A Quem Jesus Dirigiu, Em Primeiro Lugar, As Palavras De Mateus 24 E 25?

(parte extraída de https://www.chamada.com.br/mensagens/fim_dos_tempos.html)

A parábola da figueira é uma representação simbólica da naçãojudaica.

A resposta é:basicamente aos judeus – e não à Igreja

·        Nessa ocasião a Igreja ainda era um mistério. Somente noPentecoste ela foi incluída no agir de Deus e, posteriormente, revelada atravésde Paulo. ^{[Como, em At 2:41, é dito que, no dia da Festa de Pentecostes,foram ADICIONADAS à igreja [de Jerusalém] quase 3000 almas, Hélio acredita queas assembleias locais começaram ANTES de Pentecostes, durante o ministérioterreno do Cristo. Compare "adicionava" em At 2:47.]}

·        Portanto, o texto também não está falando do arrebatamento,quando Jesus virá para buscar Sua Igreja, mas trata da volta de Jesus em grandepoder e glória para Seu povo Israel, após a Grande Tribulação (Mt 24.29-31).Jesus só falou do arrebatamento mais tarde, pouco antes do Getsêmani, como estáregistrado em João 14. Até então os discípulos, como judeus, só sabiam da eragloriosa do Messias que viria para Israel (por exemplo, Lucas 17.22-37).

·        Os discípulos a quem Jesus Se dirigiu em Mateus 24 e 25evidentemente eram judeus. Em minha opinião, eles simbolizam o remanescentejudeu fiel, que crerá no Messias no tempo da Grande Tribulação.

·        No sermão profético do Senhor Jesus no Monte das Oliveiras, Elepredisse como será a situação dos judeus no período imediatamente anterior àSua volta.

·        Falsos profetas e falsos cristos, como são chamados em Mateus24.5,23,26, representam um perigo para Israel. A Igreja enfrenta outrosperigos, pois deve preocupar-se mais com falsos mestres, falsos apóstolos efalsos evangelistas e em discernir os espíritos (2 Co 11.13; 2 Pe 2.1; Gl1.6-9). Filhos de Deus renascidos pelo Espírito Santo certamente não vãosucumbir às seduções de falsos cristos e cair nesses enganos.

·        O "abominável da desolação" (Mt 24.15) diz respeitoclaramente à terra judaica, ao templo judaico e aos sacrifícios judeus. Já oprofeta Daniel falou a respeito. E Daniel não falava da Igreja, mas de "teupovo... e de tua santa cidade" (Dn 9.24).

·        A frase: "então, os que estiverem na Judéia fujampara os montes" (Mt 24.16), é bem clara. Trata-se nitidamente daterra de Israel. Pois no Novo Testamento a Igreja de Jesus nunca é conclamada afugir para os montes.

·        Igualmente o texto que fala do sábado diz respeito aos judeus,aos seus costumes e suas leis (v. 20).

·        Também a parábola da figueira (v. 32) é uma representaçãosimbólica da nação judaica. Do mesmo modo, a expressão "esta geração"(v. 43) aplica-se a Israel.

2. A que época oSenhor se refere em Mateus 24?

A resposta à pergunta anterior nos conduz automaticamente aotempo em que esses fatos acontecerão. Trata-se da época em que Deus começará aagir novamente com Seu povo Israel de maneira coletiva, levando o povo daAliança ao seu destino final (v. 3), que é a vinda do seu Messias e oestabelecimento de Seu reino. O centro de todas as profecias de Mateus 24 e 25é ocupado pelos sete anos que são os últimos da 70ª semana de Daniel (Dn9.24-27). Devemos estar cientes de que esse período é a consumação do século, oencerramento de uma era, e não apenas o transcorrer de um tempo. O sinal do fimdos tempos é a última semana, a 70ª semana de Daniel.

Coisas espantosas e grandes sinais no céu anunciam a chegada dogrande dia da ira do Senhor.

Todos os sinais que o Senhor Jesus predisse em Mateus 24, queconduzirão à Sua vinda visível (v. 30), têm seus paralelos no Apocalipse, noscapítulos de 6 a 19. Mas nessa ocasião a Igreja de Jesus já terá sidoarrebatada, guardada da "hora da provação" (Ap 3.10).

Os últimos seteanos – divididos em três etapas (Mt 24.4-28)

1. Os versículos 4-8 descrevem, segundo meu entendimento, aprimeira metade da 70ª semana de Daniel. O versículo 8 dizclaramente: "porém tudo isto é o princípio das dores". Asdores não dizem respeito a uma época qualquer, elas definem especificamente otempo da Tribulação, comparado na Bíblia "às dores de parto de uma mulhergrávida" (1 Ts 5.3; veja também Jr 30.5-7). O princípio das dores são osprimeiros três anos e meio da 70ª semana. Assim como existem etapas iniciais efinais nas dores que antecedem um parto, também esses últimos 7 anos dividem-seem duas etapas de três anos e meio. Há um paralelismo e uma concordância quaseliteral entre Mateus 24.4-8 e Apocalipse 6, onde o Senhor abre os selos dejuízo:

·        Falsos cristos (Mt 24.5) – primeiro selo: um falso cristo (Ap6.1-2).

·        Guerras (Mt 24.6-7) – segundo selo: a paz será tirada da terra(Ap 6.3-4).

·        Fomes (Mt 24.7) – terceiro selo: um cavaleiro montado em umcavalo preto com uma balança em suas mãos (Ap 6.5-6).

·        Terremotos (Mt 24.7), epidemias (Lc 21.11) – quarto selo: umcavaleiro montado em um cavalo amarelo, chamado "Morte" (Ap 6.7-8).

2. Nos versículos 9-28 temos a descrição da Grande Tribulação,ou seja, a segunda metade (três anos e meio) da 70ª semana de Daniel.

·        Nesse tempo muitos morrerão como mártires (Mt 24.9) – quintoselo (Ap 6.9-11).

·        Coisas espantosas e grandes sinais no céu anunciam a chegada dogrande dia da ira do Senhor (Lc 21.11) – sexto selo (Ap 6.12-17).

·        Em Israel, muitos trairão uns aos outros (Mt 24.10, veja tambémMt 10.21).

·        O engano e a impiedade se alastrarão, o amor esfriará,significando que muitos apostatarão de sua fé (Mt 24.11-12, veja 2 Ts 2.10-11).Quem perseverar até o fim verá a volta do Senhor e entrará no Milênio (Mt24.13).

·        O Evangelho do Reino será pregado por todo o mundo (v. 14). Elenão deve ser confundido com o Evangelho da graça, anunciado atualmente. O Evangelhodo Reino é a mensagem que será transmitida no tempo da Tribulação peloremanescente e pelos 144.000 selados do povo de Israel, chamando a atenção paraa volta de Jesus, que então virá para estabelecer Seu Reino (compare Apocalipse7 com Mateus 10.16-23).

3. Mateus 24.15 refere-se à metade da 70ª semana de Daniel, ocomeço dos últimos três anos e meio de tribulação.

A "abominação desoladora" não teve seu cumprimento nadestruição do templo em 70 d.C., pois refere-se à afirmação de Daniel, queaponta claramente para o fim dos tempos (Dn 12.1,4,7,9,11).

·        A profecia da "abominação desoladora" de Daniel teveum pré-cumprimento aproximadamente em 150 a.C., na pessoa de Antíoco Epifânio.Daniel 11.31 fala a respeito.

·        A "abominação desoladora" cumpriu-se parcialmente em70 d.C. através dos romanos, que destruíram o templo.

·        Mas "abominável da desolação" de que Jesus fala emMateus 24.15 será estabelecido apenas pelo anticristo, vindo a ter seucumprimento pleno e definitivo na metade dos últimos sete anos (comoprofetizado em Daniel 12). Essa profecia de Daniel é claramente para o tempo dofim (vv. 4,9), referindo-se a um tempo de tão grande angústia como jamais houveantes (v. 1), que durará "um tempo, dois tempos e metade de umtempo". É dessa Grande Tribulação, desse período de imensosofrimento e angústia, que Jesus fala em Mateus 24.21 (veja Jr 30.7).

Nos versículos a seguir, de 16 a 28, o Senhor Jesus explica comoo remanescente dos judeus deve comportar-se durante a Grande Tribulação:

·        Eles devem fugir (veja Ap 12.6).

·        Esses dias serão abreviados para três anos e meio, para que osescolhidos sejam salvos.

·        Falsos cristos e falsos profetas farão milagres e sinais (vejaAp 13.13-14).

·        Mas então, finalmente, diante dos olhos de todos, o Senhorvirá "como o relâmpago sai do oriente e se mostra até noocidente". Esses dias da ira de Deus (Lc 21.22), ou melhor, esses diasda ira de Deus e do Cordeiro (Ap 6.17), são descritos assim:"Ondeestiver o cadáver, aí se ajuntarão os abutres" (Mt 24.28). O"cadáver" representa o judaísmo apóstata, afastado de Deus, e osistema mundial sob a regência do anticristo, no qual reinará a morte e o"hades". Os "abutres" simbolizam o juízo de Deus.

Terremotos, tempestades, inundações e doenças imprevisíveis,além de outros fenômenos e catástrofes da natureza, aumentam dramaticamente.

Como já foi mencionado, não creio que em Mateus 24.15 o SenhorJesus esteja referindo-se à destruição do templo em 70 d.C., mas penso que Eleestá falando do tempo do fim. Ele menciona a destruição do templo e deJerusalém em Lucas 21, fazendo então a ligação com os tempos finais. Aliás,este é o sentido dos quatro Evangelhos: apresentar ênfases diferenciadas dosrelatos. Os Evangelhos tratam da profecia como também nós devemos fazê-lo,manejando bem a palavra da verdade (2 Tm 2.15).

Em Lucas 21.20 e 24 o Senhor diz:"Quando, porém, virdesJerusalém sitiada de exércitos, sabei que está próxima a sua devastação. Cairãoao fio da espada e serão levados cativos para todas as nações; e, até que ostempos dos gentios se completem, Jerusalém será pisada por eles." Issocumpriu-se em 70 d.C.

Mas Mateus 24 menciona algo que não aparece no Evangelho deLucas, pois cumprir-se-á apenas nos tempos do fim: "o abominável dadesolação" (v. 15).

No Evangelho de Lucas, que trata primeiro da destruição dotemplo em 70 d.C., está escrito:"...haverá grande aflição naterra" (Lc 21.23) (não está escrito: "grande tribulação"). Masem Mateus 24, que em primeira linha fala dos tempos do fim, lemos sobre uma"grande tribulação" "como desde o princípio do mundo atéagora não tem havido e nem haverá jamais" (v. 21). A expressão"grande tribulação" diferencia nitidamente a angústia de 70 d.C. da"grande tribulação" no final dos tempos.

Jesus Cristo não é apenas a esperança para o futuro do mundo,mas a esperança para toda pessoa, para cada um que invocar Seu Nome!

3. Qual é amensagem desse texto bíblico para nós hoje?

Essa passagem tem forte significado para os crentes de hoje,pois sabemos que os impressionantes acontecimentos da Grande Tribulação lançamsuas sombras diante de si e que, por essa razão, o arrebatamento da Igreja deveestar muito próximo.

·        Nosso mundo está muito inquieto. Há conflitos em muitos países etorna-se mais e mais evidente a possibilidade de guerras devastadoras em futuropróximo. Mais de 400.000 cientistas estão atualmente ocupados em melhorarsistemas bélicos ou em desenvolver novos armamentos.

·        Grande parte da humanidade passa fome.

·        Terremotos, tempestades, inundações e doenças imprevisíveis,além de outros fenômenos e catástrofes da natureza, aumentam dramaticamente emprogressão geométrica, como as dores de parto da que está para dar à luz.

·        Grande parte dos cristãos é perseguida. Muitos chegam a falar deuma "escalada" nas perseguições nos últimos anos.

·        Também a sedução e o engano através de falsas religiões écomparável a uma avalanche. O clamor pelo "homem forte" torna-se maisaudível. Qualquer coisa passa a ser anunciada como "deus" ou"salvador" – e as pessoas agarram-se ansiosas a essas ofertasenganosas. Ao mesmo tempo acontece uma apostasia nunca vista, um crescenteafastamento da Bíblia e do Deus vivo.

As dores da Grande Tribulação anunciarão a vinda do Filho doHomem. Não nos encontramos diante do fim do mundo, mas nos aproximamos do fimde nossa era (Mt 24.3). O Filho de Deus não nos trará o fim, mas um novocomeço. Jesus Cristo não é apenas a esperança para o futuro do mundo, mas aesperança para toda pessoa, para cada um que invocar Seu Nome! (Norbert Lieth- http://www.chamada.com.br)

(Norbert Lieth)