Rv 8.3 O 'Outro Anjo' é o Cristo – Mattew Poole

Rv 8.3 O 'Outro Anjo' é o Cristo – Mattew Poole

Extraído de https://www.fromreformationtoreformation.com/post/poole-on-revelation-8-3-incense-and-atonement[parte de Matthew Poole's Synopsis Criticorum (Synopsis of Interpreters), que éum resumo (em vários volumes), verso a verso, da história da interpretaçãocobrindo antigos doutores judeus, e os primeiros "Pais da Igreja(católica)", e rabinos medievais, e romanistas da era da Reforma, e luteranose outros reformados.

Rv 8:3    E Outro Anjo _{(o Cristo)} veio e se pôs próximo- e- em- direção ao altar^{de holocaustos}, tendo _{(O Anjo)} umincensário de ouro; e Lhe foi dado muito incenso, a fim de que ^ooferecesse ^com as orações de todos os santos, sobre o altar ^(deincenso) de ouro que ^está diante do trono _{(de Deus)}.    (BíbliaLTT)

[Outro Anjo] :

O Anjo das orações da Igreja, como se entende do que se segue. De umtal Anjo menção é feita pelo hebraico SeferHasidim,[3] e Tertuliano[4] em sua obra Concernente à Oração[5] (Grotius).A respeito dele os hebreus falam em ElleShemoth Rabba [6] 21, as sinagogas individuaisoram separadamente, mas quando todas as sinagogas terminam todas as suasorações, um Anjo, que é encarregado das orações, carrega as orações, e delasfaz coroas, e as coloca sobre a cabeça de Deus, etc. (Cartwright's[7] Hebraic Honey-Making[8]3052).

Eles entendem Anjo aqui,como uma das seguintes [interpretações],

1. como Anjos em geral, através de cujo ministério nossas orações sãooferecidas a Deus (Beza in Cappel[9]); [interpretação] que não satisfaz(Cappel): ou,

2. como o Ministério Eclesiástico (certos intérpretes em Gravius); ou,

3. Constantino, o Grande (outros intérpretes em Gravius); ou,

4. [o anjo] Miguel (Ribera, Menochius), a quem toda a Igreja foi confiada(Ribera, igualmente Gagnæus [10]);ou,

5. Cristo (Zegers, Gagnæus, Menochius, Cotterius, Cluverus, Forbes, Durham,Gravius, Pareus de Andreas Cæsarius), o Único [e a única interpretação] comquem se enquadram todas as coisas as coisas que se seguem aqui (Cotterius).Somente Ele é capaz de oferecer as orações dos santos e dar eficácia a elas(Durham): somente Ele é Sumo Sacerdote na Igreja (Pareus, Durham). Todos osritos utilizados aqui têm em conta o Sumo Sacerdote (Durham), que era um tipo,não de anjos (Cappel), mas de Cristo (Cappel, portanto, Durham).

Objeção 1: Cristo não é chamado de Anjosem [se adicionar uma] qualificação (Ribera). Resposta: Pelo contrário, Ele échamado de Anjo em Gênesis48:16, como aparece de uma comparação com Gênesis 28:15; 32:9, 11 e o Anjo do pacto em Malaquias 3:1(Pareus). Agora, Anjo aquié uma designação de Seu ofício, não de Sua natureza (Forbes), ou seja, [do Seu]Legado, como em outros lugares Ele é chamado de Mediador, Profeta e SumoSacerdote (Cluverus).

Objeção 2: João considera Este Anjo semelhante aos outros dizendo, outro Anjo (Ribera). Resposta: Ele échamado de outro, ou seja,com relação à espécie (Pareus).

Objeção 3: [Esta interpretação, que o Anjo é o Cristo] esconde que o incenso foidado a este Anjo (certos intérpretes em Durham). Resposta: Tanto o ofício deMediador, quanto os poderes necessários para isso, são dados a Cristo. Acrescente que ele [João] fala aquide Cristo com expressões concordantes com o Sumo Sacerdote na terra, pois nocéu não há altares, incensos, etc. Ora, neste lugar descreve-se a intercessãode Cristo, que se dá entre a abertura do selo e a exposição das trombetas, e osoar das trombetas: consiste em duas partes, e tem em conta ambas, 1. Seupróprio povo, versículos 3 e 4, por quem Ele revela Seu cuidado, e, antes queEle perca as rédeas dos seguintes males, Ele intercede por eles, para que Deusnão lhes impute pecados, nem permita que sejam levados pelas ondas do erro; masque os preservasse, para que nada lhes incomodasse, como em Lucas 22:32: e, 2.Seus inimigos, contra os quais Ele lança fogo,etc., versículo 5, e, depois de ter provido para os Seus, Ele ordena aos Anjosque soem (Durham).

[Hélio de M.S. usou a Bíblia LTT ^{(ou ACF ou BKJ-1611)};supriu alguns versos que só tinham a referência; colocou raras explicaçõesentre colchetes [ ]; e lembra que, como sempre, ao citar qualquer autor,concorda com a argumentação principal da citação, mas não necessariamente comtudo dela, nem com todos os artigos do autor.]

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