Lei E Liberdade Na Igreja

Lei E Liberdade Na Igreja

David Cloud.

Ampliada em 26 de maio de 2016

(Tradução de Valdenira N.M. Silva)

Um princípio que me ajudou, e um princípio em que me deleito, é que, quando ascoisas não estão inequívocas e explicitamente escritas [com todas as letras] nasEscrituras [ou não são diretas e indiscutíveis consequências lógicas de outraspassagens inequívocas e explícitas da Bíblia], então há liberdade para avontade do Senhor ser procurada e seguida em cada situação particular.

Quando o ensino na Bíblia é claro, isto é lei. Quando a Bíblia é silenciosa,isto é liberdade, e há um monte de liberdade.

Um homem coloca isto assim: Há molde e há liberdade. O molde é [constituído]das palavras da Escritura corretamente interpretada. A liberdade é qualquercoisa [que está] além do molde.

Este é o ensinamento de Romanos 14. Paulo diz que em matérias como dieta e diassantos, não devemos julgar uns aos outros. Há liberdade. Esses são exemplos decoisas que não estão [explícita e inequivocamente] escritas na Bíblia. Nadispensação do Novo Testamento não há leis sobre comida nem leis sobre diassantos, para que haja liberdade em todas essas questões. Embora o NovoTestamento faça menção do domingo como o dia do Senhor e diga que os irmãos sereuniam naquele dia, ele não especifica indiscutivelmente o que pode e não podeser feito nesse dia, tal como [é especificado] quanto ao sábado nas leis deIsrael, por isso há grande liberdade [sobre o que pode e não pode ser feito nodomingo].

Eu discordo fortemente daqueles que tentam formular [inventar] leis a partir decoisas sobre as quais a Bíblia não é clara. O silêncio da Bíblia não é [nãoindica] lei; é [indica] a liberdade.

Por exemplo, o princípio [defendido por alguns bons e sinceros irmãos] de queas igrejas não devem usar instrumentos musicais baseia-se no fato de que o NovoTestamento é silencioso [, nada diz] sobre isso [isto é, sobre instrumentosmusicais nos cultos das igrejas]. Mas o silêncio não é uma lei contrainstrumentos musicais; há liberdade para usá-los ou não usá-los DESDE QUE sejamusados de acordo com os princípios bíblicos. Alguns dentro do movimento deigrejas [somente] dentro de casas fazem leis a partir do silêncio em coisastais como [ser a favor ou ser contra] escolas dominicais, ministérios para jovense berçários, [todos eles] com notas [dadas aos alunos]. Embora a Bíblia nãodescreva essas coisas, ela também não proíbe se elas forem operadas de acordocom os princípios bíblicos.

O que nós temos dificuldade em tolerar (e eu falo por mim, assim como por minhaexperiência com outros [pastores]), é transformar NOSSAS própriasinterpretações e "suposições" em uma regra para os OUTROS. Eu tenhoopiniões fortes sobre todos os aspectos do governo da igreja, mas devo dar umpasso atrás e certificar-me de que eu não estou lendo coisas para dentro daEscritura e transformando essas interpretações em uma lei para TODOS. Isto ficapróximo do erro dos judeus, que gradualmente substituíram o ensino claro daEscritura por suas questionáveis interpretações e aplicações da Escritura asquais se tornaram leis autorititarivas [fortemente impostas aos OUTROS]. Euacredito que há a tendência ao farisaísmo em todos nós.

A questão do molde e da liberdade aplica-se a muitos aspectos da vida e dogoverno da igreja. Molde e liberdade aplicam-se aos cultos (o número deles, otempo, a função, a ordem). Molde e liberdade aplicam-se à Ceia do Senhor. Háalgum ensinamento claro sobre a Ceia do Senhor, mas também há espaço paraalgumas diferenças quanto à forma, quanto a quão frequentemente é tomada, emque tempo do dia é tomada, e, em certa medida, e há espaço para algumas diferençasquanto quem pode participar, na minha opinião. Molde e liberdade aplicam-se àselecção de diáconos. Há espaço para diferenças relativas a exatamente comoeles são selecionados (escolhidos pela congregação, escolhidos pelos anciãos) epor quanto tempo eles exercem [o ofício] (permanentemente, anualmente). Molde eliberdade aplicam-se a como a igreja decide e realiza seus negócios[administrativos e financeiros] e como os pastores e a família da igreja operamjuntos na tomada de decisões. Há espaço para diferenças em relação a quaisdecisões são tomadas pelos pastores e quais pela igreja, sobre o que constituium quorum, sobre quanto [percentual] de unidade é necessária para uma decisão,etc.

Deixe-me dizer também que quando uma igreja decide fazer algo, desde que acoisa não seja contrária à Escritura, os membros da igreja são obrigados aobedecer.

Por exemplo, enquanto a Bíblia não especifica uma reunião de oração nasquartas-feiras, se os líderes da igreja determinarem diante do Senhor que aIgreja deve ter uma reunião de oração à noite de [cada] quarta-feira ouquinta-feira, ou uma reunião de oração nas manhãs dos sábados, os membros nãopodem ficar em casa e dizer: "Eu tenho liberdade nesta matéria."Hebreus 10:25 e 13:7 entram em jogo neste momento.
    Hb10 25 Não abandonando o nosso reunir[mo-nos]-juntamente , como [é] costume dealguns, mas exortando[-nos cada um] _{(de nós)} [a] _{(cadaum de todos)} [os outros] _(irmãos)[;] etanto muito mais quanto vedes chegando vizinho o dia.

Três vezes em Hebreus, é dito que os pastores "lideram e guiam" (He13:7,17,24).
    Hb13 7 Lembrai-[vos]  daqueles [que] vos [estão]liderando- guiando, que vos falaram a Palavra  de Deus; dos quais, atentamente-observando o final- saída da conversação- e- maneira- de- viver  [deles], segui-vós- o- exemplo de fé .
    Hb13 17 Obedecei vós aos [que] vos [estão]liderando- guiando, e submetei vós mesmos [a eles];porque *eles* velam  em benefício das vossas almas, como havendo eles deprestar conta [delas]; a fim de quecom alegria isto façam eles, e não gemendo, porque não vantajoso vos [seria]isso.
    Hb13 24 Saudai a todos os [que] vos [estão]liderando- guiando, e a todos os santos. Saúdam-vos os [salvos]provenientes- de- junto- da Itália.

Esta é uma forte ênfase. [Sim,] autoridade pastoral tem sido muitas vezesabusadas [além do limite] e um espírito de Diótrefes não é incomum em igrejasbatistas, e eu tenho pregado contra isto fortemente e de forma inequívoca(quantos homens, por exemplo, têm escrito um livro sobre "The HylesEffect"?), mas a verdade é que Deus deu autoridade aos pastores. Elessão chamados de episkopos, que é traduzido bispos e supervisores. Eles sãochamados governantes. É dito que eles estão "presidindo"[superintendendo- cuidando] "sobre vós" (1Ts. 5:12).
    1Ts 5 12 Rogamos-vos, porém, ó irmãos, reconhecer[des] aqueles _{(pastores-supervisores)} [que estão] arduamente- trabalhando entre vós, esuperintendendo- cuidando de vós em [o] Senhor _(Jesus), e vos admoestando;

Este princípio aplica-se ao dia- horário e à frequência aos cultos, às normaspara os obreiros, aos padrões de vestimenta [desde que demonstrem santo pudor,não se deve forçar, por exemplo, tipo e cor de tecido], às regras para o coral,às regras de estacionamento, e muitas outras coisas. Por uma questão depraticidade, muitas decisões têm de ser feitas e muitas regras estabelecidas,as quais não são estritamente com base na Escritura, e quando essas decisõessão tomadas por uma autoridade devidamente constituída, o povo de Deus asobedece, desde que não sejam [claramente] contrárias à clara Escritura. Isto écomo tudo é feito "com decência e ordem", que é a vontade expressa deDeus (1 Cor. 14:40).
    1Co 14 40 Tudo decentemente e segundo a ordenação- designada se faça.

O mesmo princípio é verdadeiro em uma família quando os pais tomam uma decisãosobre o lar. As regras da família pode não ser baseadas exatamente na Escritura(por exemplo, tirar o lixo, limpar seu quarto, escovar os dentes, vir diretopara casa depois da escola; terminar a sua lição de casa antes de 20:00h), masa regra dos pais é a lei desde que não seja contrária ao ensino claro daEscritura, porque Deus tornou [tal regra dos pais] em lei (Ef. 6:1-2). Deus é oDeus da lei e da ordem, e Ele estabeleceu as figuras de autoridade e deu-lhesautoridade (Romanos 13:1).
    Ef 6 1 [Vós], os filhos: obedecei vós aos vossos pais (- e- mães), em [o] Senhor _(Jesus), porque isto é justo.   Ef 6 2 "Honratu ao teu pai e à tua mãe" (que é [o] primeiro mandamentocom uma promessa),
    Rm 13 1 .Toda [a] alma, às autoridades acima [de si] submeta a si mesma;porque não há autoridade exceto proveniente- de- junto- de Deus; e aquelessendo autoridades são [aqueles] por Deus tendo sido ordenados

Voltando ao assunto principal deste relatório, quando a Bíblia guarda[completo] silêncio [sobre um assunto] há liberdade para cada indivíduo, e cadafamília, e cada igreja tomarem suas próprias decisões e as suas própriasregras, sob a orientação do Espírito Santo.



David Cloud