e. Estas passagens lidam com a disciplina por Deus:

Versossobre disciplina, correção, julgamento por Deus, eles não afetam aimperdibilidade, certeza, firmeza, garantia, inabalabilidade, preservação,seguridade da salvação, uma vez salvo sempre salvo, salvação não pode serperdida, é imperdível.

e. Estas passagens lidam com a disciplina por Deus:

Rom 14:23; 1Co 11:29; 1Ti 5:12 [; Rom 8:1].
[essas passagens em nada afetam a Imperdibilidade da Salvação, garantida por Deus]

A palavra problemática encontrada em cada um dos três versículos Rom 14:23; 1Co 11:29; 1Ti 5:12 é a palavra "condenação".

^{[À luz de as "Provas da Imperdibilidade da Salvação", dos contextos, e das passagens correlatas, Hélio conclui que tal condenação tem que se referir à perda de comunhão com Deus, à disciplina, à perda de galardões, à perda de ser usado por Deus, etc., mas não à condenação espiritual, ao Inferno eterno. Ademais, Willmington mostra que,]}

em cada uma dessas 3 ^[4] passagens, a palavra grega poderia ser melhor traduzida pela palavra "julgamento". Na primeira passagem ^{[Rom 14:23]}, Paulo se refere a um crente comendo certos alimentos que ele não está seguro se Deus quer que ele coma. Na segunda passagem ^{[1Co 11:29]}, o apóstolo fala de crentes participando da ceia do Senhor com pecado oculto em suas vidas ^[NOTA]. Na terceira passagem, ele descreve jovens crentes viúvas que tinham manifestado uma atitude mundana com respeito a sexo e casamento ^[NOTA]. Enquanto nenhuma desses crentes em pecado encarou condenação ^[eterna], todos eles seriam, no entanto, julgados por Deus. Em 1Pe 4:17 Pedro sumariza tudo isto e usa a mesma palavra grega que foi usada por Paulo ^{[e nossa Bíblia a traduz como "julgamento"]}; ver também Heb 12:5-11.

   Mas aquele que tem dúvidas, se come está condenado, porque não come por fé; e tudo o que não é de fé é pecado. (Romanos 14:23)

   Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor. (1 Coríntios 11:29)
      ^{NOTA DE HÉLIO: "indignamente" é advérbio, se refere verbos, portanto ao modo de comer e de beber (que não deve ser impensado, frívolo, desrespeitoso), não se refere à necessidade de se estar sem absolutamente nenhum pecado do qual não se possa se arrepender na hora em que o Espírito Santo nos repreende. Portanto se, na ceia, o Espírito lhe trouxer à memória pecado nunca confessado, basta que você em sinceridade o confesse a Deus e determine-se deixá-lo imediata e totalmente, se possível fazendo reparação, e poderá participar da ceia.}

   11 Mas não admitas as viúvas mais novas, porque, quando se tornam levianas contra Cristo, querem casar-se; 12 Tendo já a sua condenação por haverem aniquilado a primeira fé. (1 Timóteo 5:12)
      ^{NOTA DE HÉLIO: Quando à palavra "fé", não devemos entender que a viúva que recasar perderá a fé em Cristo (que absurdo! Ademais, tudo na Bíblia indica que a verdadeira fé no verdadeiro Cristo não pode ser perdida. Depois da decisão de cada anjo seguir ou rebelar-se contra Deus, você já ouviu falar de um anjo santo ter a possibilidade de cair, ou de um demônio ter a possibilidade querer, crer, obedecer, e passar a ser das hostes dos santos anjos? Já ouviu falar de, na eternidade futura, um homem no inferno crer e clamar por salvação, e um homem no céu passar a descrer e anelar pelo pecado?), mas que a viúva que se tornar leviana (esta é a causa!) terminará por ter aniquilada a fé e confiança que todos tinham na SUA fidelidade, o caráter da pessoa em quem podemos ter fé e confiança. Com isto concordam os léxicos de grego e de português. Podemos entender assim: "... tendo já o seu castigo [filial] até mesmo no fato de terem perdido a confiança e fé que todos colocavam nelas quando tinham comportamento apropriado a santas mulheres crentes e seguidoras do Senhor."}

   Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus? (1 Pedro 4:17)

   5 E já vos esquecestes da exortação que argumenta convosco como filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, E não desmaies quando por ele fores repreendido; 6 Porque o Senhor corrige o que ama, E açoita a qualquer que recebe por filho. 7 Se suportais a correção, Deus vos trata como filhos; porque, que filho há a quem o pai não corrija? 8 Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois então bastardos, e não filhos. 9 Além do que, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e nós os reverenciamos; não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espíritos, para vivermos? 10 Porque aqueles, na verdade, por um pouco de tempo, nos corrigiam como bem lhes parecia; mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade. 11 E, na verdade, toda a correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela. (Hebreus 12:5-11)

[Hélio acrescentou: ] Rom 8:1
      ^{NOTA DE HÉLIO Rom 8:1: Alguns dos 10 corrompidos manuscritos Alexandrinos, portanto o corrompido Texto Crítico e todas as corrompidas modernas Bíblias alexandrinas (que nele são baseadas) extirpam "que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito". Isto é, subtraíram que há, sim, condenação (quanto à comunhão, correção, galardão, o ser usado por Deus, etc.; não quanto à salvação eterna) para o salvo que andar segundo a carne (Compare Ato 5:1-10 [Ananias e Safira mortos, mas não ditos perdidos]; 1Co 3:12,15 [madeira, feno e palha queimados, mas salvos, embora como pelo fogo]; 5:9-10 [crentes que se prostituíam, em algum sentido]; Gál 5:16-18 [carne vs. Espírito, em crentes]; 1Jo 3:20-21 [se o nosso coração nos condena, maior é Deus ]; 5:16 [pecado para morte física])!}

   Rom 8:1 Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.