ACeia das Bodas do Cordeiro

ACeia das Bodas do Cordeiro

por Thomas Ice

(traduzido por ValdeniraN.M.S., ago. 2014)

Ap 19:7-9  7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porquevindas são as BODAS do Cordeiro, e  já a sua esposa seaprontou. 8 E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro eresplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos. 9 E disse-me: Escreve: Bem-aventuradosaqueles que são chamados à CEIA das bodas do Cordeiro. Edisse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus. ACF2007
- Apocalipse 19:7 - 9


Recentemente, em umaconferência de profecia, me perguntaram se havia uma diferença na Bíblia entreo casamento da noiva ^{{Nota H1}} (a igreja)com o Cordeiro e a ceia das bodas do Cordeiro. Eu respondi queeu acredito que a Escritura indica que há uma diferença nessas coisas e queeles são dois eventos que acontecerão em dois momentos diferentes da história.Deixe-me mostrar-lhe porque eu penso desta maneira.

As BODAS do Cordeiro

De acordo com Apocalipse19:07, a noiva ^{{Nota H1}}, (que é composta pelos membroscoletados e a ela incorporados ao longo da era da igreja, e levados ao céu noarrebatamento), está se aprontando para um evento iminente. Como é que a noiva ^{NotaH1} ou a igreja se apronta? Ela se pronta vestindo-se de “linho fino, puro e resplandecente” que é dito ser "osatos de justiça dos santos."Esta declaração significa que, neste ponto da história (logo antes da segundavinda ^{[a Revelação de Cristo, Sua 2ª vinda, vinda até pisar a terra,ao final da Tribulação, 7 anos depois do Arrebatamento]}), a soma total danoiva ^{{Nota H1}}, o corpo de Cristo, está nos céus, e jápassou pelo julgamento Bema onde os crentes da era da igreja devem seravaliados quanto à sua fidelidade a Cristo durante a presente época (Rm 14:10;.2 Coríntios 5:10). O resultado de passar pelo tribunal de Cristo resulta em serdado à noiva ^{{Nota H1}} o linho fino que Apocalipse 19:8diz: são as justiças dos santos.
Foi assim que "Sua esposa se aprontou." Aprontou-se para quê? Ela se preparou para as bodas doCordeiro. Isso, na estrutura da linguagem figurada que está senda usada nestapassagem, significa que o casamento (cerimônia de casamento) ocorre logo antesda segunda vinda ^{[a Revelação de Cristo, Sua 2ª vinda, vinda atépisar a terra, ao final da Tribulação, 7 anos depois do Arrebatamento]}.

Mais tarde, Apocalipse 19:14diz: 14 E seguiam-no os exércitos nocéu em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro. Assim, tendo sido recém-casada com oCordeiro, a noiva ^{{Nota H1}} começa seu papel na história dereinar à direita de Cristo (Ap 3:21), acompanhando o seu novo marido desde océu em cavalos brancos, a fim de participar do julgamento do Armagedom nosegundo advento. Arnold Fruchtenbaum explica ainda como se segue:
O anúncio do casamento será feito (v. 6) e a Noiva ^{{Nota H1}} vaifinalmente estar preparada (v. 7). A razão pela qual a Noiva ^{{Nota H1}}estará agora totalmente pronta para a cerimônia de casamento é porque ela vaiter todo o seu vestido de noiva ^{{Nota H1}} em (v. 8). . . .isto também mostra que a cerimônia de casamento ocorre após o Julgamento doTribunal do Messias, quando os santos são recompensados por seus atos na terra(1 Co 3:10-15). . . . Isto corresponde ao ritual de purificação do sistema decasamento judaico. Os presentes à cerimônia de casamento são os"poucos", ou seja, somente aqueles no céu, naquele momento. [1]

A CEIA do Casamento

É neste ponto que muitoscristãos de hoje, muitas vezes, confundem as bodas do Cordeiro com a ceia dasbodas do Cordeiro. Mas eles são dois eventos distintos que ocorrem em doismomentos diferentes da história. Apocalipse 19:9 diz: ...: Bem-aventurados aqueles que são chamados à CEIA das bodas do Cordeiro. ...

Esta passagem claramente temum olhar para a frente antecipando um tempo futuro. Ela não pode se referir aqualquer um no céu desde que a igreja (a noiva ^{{Nota H1}}) é aúnica entidade ^{[composta daqueles em Cristo e de corpos járessuscitados]} redimida no céu. No entanto, após a segundavinda ^{[a Revelação de Cristo, Sua 2ª vinda, vinda até pisar a terra,ao final da Tribulação, 7 anos depois do Arrebatamento]}, quando oscrentes de outras épocas serão ressuscitados (Dan. 12:2), juntamente com ossantos da tribulação, tanto os mortais como os ressuscitados (Ap 20:4), serãoos convidados que serão convidados para esta celebração da ceia. Eu acreditoque as bodas serão durante a primeira parte do reino milenar de Cristo.Fruchtenbaum diz:
Assim, os "muitos" que são convidados para participar da festa decasamento na terra são todos os santos do Antigo Testamento e os santos daTribulação ressuscitados depois da Segunda Vinda. Enquanto a cerimônia decasamento terá lugar no céu pouco antes da Segunda Vinda, a festa de casamentoterá lugar na terra após a Segunda Vinda. Na verdade, parece que a festa decasamento é o início do Milênio ou o Reino messiânico; a Igreja co-reinando como Messias começará com uma tremenda festa de casamento [2].

Há algumas passagens do NovoTestamento que falam de Cristo comendo e banqueteando-se no reino e são, emminha opinião, referências à celebração relacionada à ceia das bodas doCordeiro. Quais são algumas dessas passagens que fortemente implicam que acelebração da ceia de casamento começa no reino milenar?

Mateus 8:11
Esta passagem diz: 11 Mas eu vos digo que muitosvirão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, eIsaque, e Jacó, no reino dos céus;
Aqui está um quadroretratando os redimidos de todos os tempos (desde Adão até João, o batista) sentando-secom Cristo no reino, e desfrutando de uma refeição juntos. Estes são,provavelmente, os convidados que vemos mencionados em Apocalipse 19:09, uma vezque eles são seres humanos resgatados das épocas que não fazem parte da Igreja,a Noiva ^{{Nota H1}} de Cristo. Desta forma, haverá convidadosna ceia das bodas do Cordeiro, que serão capazes de celebrar o casamento dasegunda pessoa da Trindade com sua noiva ^{{Nota H1}}, a igreja.

Lucas 13:28-29
As declarações feitas porJesus nesta passagem têm alguns paralelos com as coisas que Ele disse em Mateus8:11, mas há também algumas diferenças. Ela diz: 28 Ali haverá choro e ranger dedentes, quando virdes Abraão, e Isaque, e Jacó, e todos os profetas no reino deDeus, e vós lançados fora. 29 E virão do oriente, e do ocidente, e do norte, e do sul, e assentar-se-ão à mesa no reino de Deus.
Isto é no contexto de Cristorepreendendo os líderes judeus do Seu tempo que estavam defendendo a rejeiçãoMessiânica de Jesus pela nação. Os líderes de Israel deste tempo pensavam queeles estavam em aliança com Abraão, Isaque, Jacó e os profetas, quando narealidade eles se opunham à própria mensagem deles ao não reconhecerem Jesuscomo o Messias há muito prometido. Por isso, os outros virão dos quatro cantosdo mundo e experimentarão a comunhão do reino. Este jantar com o Messias,provavelmente, terá início com a celebração que terá lugar na ceia das bodas doCordeiro. Como em Mateus 8:11, esses outros são os convidados mencionados emApocalipse 19:09.

Lucas 22:16 - 18, 29-30
Esta é uma passagemimportante em relação à ceia das bodas do Cordeiro. Lemos em Lucas 22:16-18 oseguinte: 16Porquevos digo que não a comerei mais até que ela se cumprano reino de Deus.17 E, tomando o cálice, e havendo dado graças, disse: Tomai-o, ereparti-o entre vós;18 Porque vos digo que já nãobeberei do fruto da vide, até que venha o reino de Deus.

Isso é chamado de Ceia do Senhor, que Jesus inaugurou a fim da igreja praticaraté a Sua volta para buscar a Sua noiva ^{{Nota H1}}. A promessade Cristo de não comer ou beber novamente até que Ele volte quando o reinovier, significa que Ele não estará comemorando as Suas bodas no céu antes deque desça na Sua segunda vinda ^{[até pisar a terra]} com aSua noiva ^{{Nota H1}}. Aqui Ele diz que a próxima vez que elecomer e beber será na vinda do reino, que irá começar no início dos mil anos doSeu reinado sobre a terra.

A ideia declarada acima éreforçada no final da passagem de Lucas 22, quando Cristo diz o seguinte nosversículos 29 e 30: 29 E eu vos destino o reino, como meu Pai mo destinou, 30 Para que comais ebebais à minha mesa no meu reino, evos assenteis sobre tronos, julgando as doze tribos de Israel.
Mais uma vez, Jesus fala decomer e beber durante o reino. Este é o momento em que terá início a comunhãopessoal nossa ^{[já com corpos glorificados, já como Noiva {Nota H1}desposada]} com o nosso Salvador. Assim, se segue que este será otempo da ceia das bodas do Cordeiro, celebrada com os váriosredimidos dos séculos em que Cristo buscou a sua noiva ^{{Nota H1}}.

Quando as duas partes deLucas 22 são combinadas elas justificam a ideia de que a ceia das bodas doCordeiro, mencionada especificamente em Apocalipse 19:9, terá lugar durante otempo do reino milenar. Mateus 26:29 é uma passagem paralela de Lucas 22 e diz:" 29 E digo-vos que, desde agora, não beberei deste fruto davide, até aquele dia em que o beba novo convosco no reino de meu Pai.

Parábola da festa decasamento
Mateus 22:1-14 não ensinasobre um jantar ou festa ^{[bem avançada no tempo, na metade ou final]} noreino, mas esta parábola retrata uma festa de casamento (versículo 4)semelhante à que provavelmente ocorrerá no início do reino milenar, quando oFilho do Pai celebra a ceia das bodas do Cordeiro. Thomas Figart explica opropósito de como esta parábola retrata a ceia das bodas do Cordeiro, quandoele diz:
À primeira vista, pode parecer inapropriado se referir ao "reinodos céus",como uma festa de casamento para o filho (Cristo) do rei (oPai), desde que a Igreja ainda não tinha começado. De fato, como poderia Cristoser apresentado a Israel desta maneira real antes de Sua morte? Mas quando aparábola é tomada como um todo, ela pode ser vista como incluindo a rejeição doFilho, a destruição de Jerusalém e o julgamento dos incrédulos no retorno deCristo à terra [para pisar sobre ela]. . . . O fato é que os judeus já O haviamrejeitado pelo tempo que esta parábola foi dada, e é a forma de [Cristo]mostrar alguns dos eventos que dizem respeito aos anos seguintes, mesmo até, eincluindo Seu retorno à Terra. [3]
Assim, esta parábola é umaimagem da festa de casamento ou jantar, que terá lugar no reino, mas muitosdaqueles que pensavam que iriam estar lá (israelitas não-eleitos) estarãoausentes. Da mesma forma, muitos dos que se pensava não ter nem mesmo sidoconvidado vão aparecer como convidados legítimos neste importante evento nahistória. É por isso que se diz em Apocalipse 19:9: "Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas doCordeiro."


Conclusão
Embora o casamento doCordeiro com Sua noiva ^{{Nota H1}} (a igreja) e as bodas doCordeiro estejam intimamente relacionados, eles são eventos separados, assimcomo a cerimônia de casamento e recepção do casamento de nossos dias sãoeventos separados. Na verdade, esses dois eventos são, frequentemente,realizados em dois locais diferentes, assim como o casamento doCordeiro será no céu logo antes da segunda vinda (Ap 19), enquanto que a ceia dasbodas do Cordeiro terá início com o início do milênio. Talvez alguns estejamconfusos e não consigam fazer essas distinções, porque a palavra casamento [emportuguês de hoje] é usada para se referir a ambos os eventos. Ao compararEscritura com Escritura e distinguir as coisas que diferem, parece claro quesão dois eventos distintos. A coisa mais importante para qualquer pessoaconsiderar estará se banqueteando na ceia das bodas do Cordeiro. Ouvi dizer quevão estar lá alguns convidados interessantes. Certifique-se de que você é umdeles, confiando no dom da salvação de Cristo através da fé simples nEle e Suagraciosa obra na cruz que pagou pelos pecados de todos aqueles quecreem. Maranata!

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Notas
[1] Arnold Fruchtenbaum, The Footsteps of the Messiah: A Study of the Sequenceof Prophetic Events,  [As Pegadas do Messias: Um Estudo da Sequênciade Eventos Proféticos, EdiçãoRevisada (Tustin, CA: Ariel Ministries, 2003), p.597.
[2]Fruchtenbaum,. Footsteps  …, p. 597.
[3] Thomas O.Figart, The King of The Kingdom of Heaven: A Verse by VerseCommentary on the Gospel of Matthew [O Rei do Reino do Céu.ComentárioVersículo por Versículo do Evangelho de Mateus] (Lancaster, PA: EdenPress, 1999), p. 402.
^{{Nota H1: Em 2015 fuiamigavelmente desafiado a achar um só verso que clara e explicitamente diga quea Igreja é (verso ser) ou será (verbo ser) a noiva,e eu procurei durante algumas horas e não achei, mas achei dezenas de versosclara e explicitamente ensinando que a nação de Israel é que é a esposa ounoiva. do Cristo. Ver http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/Esposa_Ou_Noiva_Do_Cristo-Quem_E_A-RElam}}

Thomas Ice

(traduzido por ValdeniraN.M.S., ago. 2014)