Linguagem Figurativa Nas Profecias Da Bíblia

Linguagem Figurativa Nas Profecias Da Bíblia

(Figurative Language in Bible Prophecy . https://www.wayoflife.org/reports/figurative_language_in_bible_prophecy.php)


David Cloud

(traduzido por Hélio de M.S.)

Ampliado em 19 de setembro de 2108 (publicado pela primeira vez em13 de março de 2018)

DavidCloud, Way of Life Literature (https://www.wayoflife.org/),PO Box 610368, Port Huron, MI 48061
866-295-4143, [email protected]

O que se segueé da edição de fevereiro de 2018 da Understanding Bible Prophecy (https://www.wayoflife.org/publications/abss/understanding_bible_prophecy.php),disponível em Way of Life Literature (https://www.wayoflife.org/).

A linguagem figurativa é uma parte importante da comunicação humana. Usamos a falafigurativa frequentemente em conversas normais (por exemplo, "ele é tão rápidoquanto o raio", "ela partiu o coração", "ele torce a verdadecomo [se ela fosse] um nariz de cera"; "ele mexeu em um ninho de vespas").Homens escrevem canções, poesia e obras de ficção que incorporam linguagem figurativa.

Na Bíblia, a linguagem figurada é usada para os mesmos propósitos que na fala comume é interpretada pelas mesmas regras, mas é usada para outros propósitos também.

É importante entender que a linguagem figurada é um elemento importante da mentalidadehebraica. Não é mera poesia. Não é apenas "linguagem ^{[desnecessariamenteenfeitada e]} florida" que podemos tirar ou largar ^{[sem fazer amenor falta para o entendimento]}, como é frequentemente o caso em outras literaturas. A linguagem figuradaé uma parte fundamental da revelação de Deus, e os judeus foram ensinados a pensarassim por causa da sua própria linguagem e por irem crescendo nas Escrituras esendo desmamados ^{[para digerirem as coisas mais sólidas da Bíblia]}. Deus não apenasensinou à nação Israel o que pensar, mas também como pensar.

"Um tipo de modo de pensar pré-existente foi dado ao povo hebreu, juntamentecom a sua língua. Este modo de pensar foi projetado por Deus como o meio perfeito paraa Sua revelação de Si mesmo para a humanidade. Esse modo depensar relacionou o mundo juntamente e viu a totalidade do mundo ^[estando]dentro de Deus, interconectada com a Sua Pessoa como seu Criador. O mundo inteiroé Sua criação e Sua revelação. Os hebreus pensavam em associações ou semelhançasintrínsecas. Combinados com a compreensão adequada do relacionamento do mundo comseu Criador, eles poderiam "ver" ou "visualizar" as conexõesintrínsecas entre o mundo físico e o mundo eterno e invisível. Eles entenderamque a criação não era Deus, mas que Deus era completamente manifesto nela e poderiaser comparado a cada parte dela" (Jonathan Cloud," Alguns Pensamentossobre o Modo de Pensar Hebraico Antigo Fiel ", 2 de agosto de 2017).

Um dos propósitos da criação é a revelação, ensinar os homens sobre Deus e sobrea própria vida (Sl 19: 1-3; Rm 1:20),
) ‹Salmo de Davi para o músico-mor› Oscéus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das Suas mãos.   2) [Um] dia faz emite sua fala para [outro] dia,e [uma] noite mostra sabedoria a [outra]noite.    3) Não há linguagem nem fala [onde] nãose ouça a voz [deles].   

20) Porque, desde [a]criação d[o] mundo, as coisasinvisíveis dEle _(Deus) são claramentevistas (sendo elas entendidas através das coisas _{(que estão)}criadas): [a saber,] tanto o Seu eterno poder como [aSua] qualidade- de- Pessoa- da- Divindade. _{(Tudo isto)} paraser[em] eles _{(os homens)}inescusáveis:

e as Escrituras estão repletas de lições da criação, particularmente por meio deparábolas, símiles, metáforas e personificação. Só em Oséias encontramosos seguintes exemplos:

leão (Os 5:14); 14) Porque para Efraim [serei]como um LEÃO, e como um LEÃO JOVEM à casa de Judá: Eu, Eu o despedaçarei, eir-Me-ei embora; arrebatarei, e não haverá quem [o]livre. ;

pomba(Os 7:11); 11) Porque Efraim [é]como uma POMBA enganada, sem entendimento; invocam o Egito, vão para a Assíria.;

águia(Os 8: 1); 1) "Põe a trombetaà tua boca. [Ele virá] como a ÁGUIA contraa casa do SENHOR, porque transgrediram a Minha aliança, e serebelaram contra a Minha lei.;

vento(Os 8: 7) 7) Porque semearam VENTO, e ceifarãotormenta, não têm talo _{(de cereal)},aquilo brotado não dará farinha; se a der, tragá-la-ão os estrangeiros. ;

uva(Os 9:10) 10) Achei a Israel como UVAS no deserto, via vossos pais como a fruta temporã  daFIGUEIRA na sua primeira _{(frutificação)}; [mas]eles foram para Baal-Peor, e se consagraram a [essa]vergonha, e as [suas] abominaçõesforam como aquilo que amaram.;

figueira(Os 9:10) ^[acima];

ave(Os 9:11); 11) Quanto a Efraim, a sua glóriacomo AVE voará, não haverá nascimento, não [haverá]gestação nem concepção.

raiz(Os 9: 16) 16) Efraim foi ferido, secou-se a suaRAIZ; não darão FRUTO; sim, ainda que gerem, matarei osfrutos desejáveis do seu ventre.;

frutas(Os 9:16) ^[acima];

videvazia (Os 10: 1) ) "Israel[é] uma VARA- DA- VIDEIRA VAZIA, produzfruto para si mesmo; conforme a abundância do seu fruto,multiplicou também os altares; conforme a bondade da sua terra, assim, tornaramagradáveis as [suas] imagens- em- pé- colunas- obeliscos.;

espumana água (Os 10: 7) 7) O rei deSamaria será desfeito como A ESPUMA SOBRE A FACE DA ÁGUA.;

novilha(Os 10:11) Porque Efraim [é como]uma NOVILHA domada, que gosta de trilhar [o grão];mas Eu passei sobre a formosura do seu pescoço; farei cavalgar Efraim. Judálavrará, Jacó lhe desfará os torrões..

Os escritores da Bíblia usaram todos os aspectos da criação para ilustrar as verdadesespirituais.

1) A seguir estão algunsdos tipos de discurso figurativo nas Escrituras:

Símile (similitude) : Comparar duascoisas usando advérbios tais como "semelhantemente a" e"como" ["como se fosse"]
"a luatornou-se COMO [SEFOSSE]sangue;" (Ap 6:12)

EmAp 1: 12-16, temos uma descrição de Cristo, e parte dessa ^{[descrição]}disso é através de símiles, como vemos pelo uso de advérbios -
12) E virei-me para ver _{(o Dono de)} a vozque falou comigo. E, havendo eu me virado, vi sete castiçais de ouro ;   
13) E, n[o] meio dos sete castiçais , [Um] _(homem)SEMELHANTE A [O] Filho d[o] homem,tendo vestido a Si mesmo _{(de uma túnica)}comprida- até- aos- pés, e tendo sido cingido ao redor (próximo aos peitos) comum cinto de ouro;   
14) E a Sua cabeça e os [Seus]cabelos [eram] brancos COMO [SEFOSSEM] branca lã,
COMO [SE FOSSEM] neve,
e os Seus olhos [eram] COMO [SEFOSSEM] chama de fogo;   
15) E os Seus pés [eram] SEMELHANTES A um precioso- e- reluzente metal,
COMO se numa fornalha tivessem sido incandescidos;
e a Sua voz [era] _(poderosa) COMO [a] vozde muitas águas,   
16) E tendo [Ele], na Sua mãodireita, sete estrelas ; e proveniente- de- dentro- da Sua boca [estava]saindo uma aguda espada de dois fios; e o Seu rosto [era] COMO o sol [quando]resplandece na sua força.   

"como [se fossem] branca lã" (v. 14),
"branco como [se fossem] a neve" (v. 14),
"como [se fossem] chama de fogo" (v. 14),
"semelhantes a um precioso- e- reluzente metal" (v. 15),
"como [a] voz de muitas águas" (v. 15), "] "como o sol[quando] resplandece na sua força." (v. 16).

O livro de Provérbios está cheio de símiles:
Pv 4:18 Mas a vereda dos justos [é] COMOa brilhante luz da aurora, [que] vaibrilhando mais e mais até ser dia perfeito.

Pv 10:26 COMO vinagre para os dentes, COMO fumaçapara os olhos, assim [é] opreguiçoso para aqueles que o mandam.

Pv 25:19 [COMO] dentequebrado, e pé desconjuntado, [é] aconfiança no desleal, no tempo da adversidade.

Metáfora: Uma comparação sem o uso dos advérbios
Uma metáfora mostra a relação entre uma coisa e outra, ou a semelhança de uma coisaem relação a outra. É "uma forma abreviada de comparação".
"2) O SENHOR [é] omeu rochedo, e a minha cidadela- fortificada, e o meulibertador; o meu Deus, a minha fortaleza , em quem confio; o meuescudo, a força  da minha salvação, [e] aminha alta torre de defesa e refúgio" (Sl 18: 2).
"depois fazei prova de Mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, seEu não vos abrir as janelas do céu" (Ml 3:10)

Cristoé chamado pedra (1 Co. 10: 4),

a pedra principal de esquina (1 Pe 2: 6), "Eis que ponhoem Sião [a] Pedraprincipal da esquina, eleita, preciosa; e que quem [está]crendo _(apoiado)sobre Ela de modo nenhum seja envergonhado.",

um leão (Ap 5: 5) "5 "Nãochores; eis que conquistou- a- vitória O LEÃO (Aquele sendo proveniente-de- dentro- da tribo de Judá), O Raiz de Davi, para _(assim) abriro livro- rolo e desatar os seus sete selos." ,

um cordeiro (Jo 1:29) "Eis o CORDEIRO DE DEUS, Aquele_(Cordeiro) [que] _{(completa edefinitivamente)} [está]levantando- e- carregando- _{(sobre Si)} para-longe o pecado do mundo!",

uma porta (Jo 10: 7) "...Em verdade, emverdade vos digo que *EU* SOU A PORTA das ovelhas.",

uma videira (Jo 15: 1) "*EU* SOU A VIDEIRA VERDADEIRA,e o Meu Pai é o lavrador.",

pão (Jo 6:51) "51) *EU* SOU O PÃOQUE [ESTÁ] VIVENDO, aquele _(pão)havendo descido proveniente- de- dentro- do céu. Se algum homem comerproveniente- deste pão viverá para dentro da eternidade.",

um fundamento (1 Co 3:11) "11) Porqueoutro FUNDAMENTO nenhum homem pode pôr além daquele estando [já]posto, o qual é Jesus, o Cristo.".

O livro de Provérbios está cheio de metáforas. "Ogotejar contínuo em dia de grande chuva, e a esposa contenciosa, uma e outra [são]semelhantes;" (Pr 27:15).

[Hélioacrescentou uma das mais importantes e menos percebida metáforas, cuja nãopercepção resulta em mais danos:
Porqueeu zelo- com- ciúme a respeito de vós, com ^o ciúme ^① de- natureza- de^① Deus: porque vos preparei ^② para vosapresentar a o Cristo (^{semelhantemente a uma ③} virgem pura ^oser a ^exatamente um marido),
^{① "de naturezade": Meyer.
② "preparei": Almeida 1681, 1819, ARC, ACF, Smith, Thayer §1.
③ "semelhantemente a": o v. é uma METÁFORA,uma comparação, pois Paulo escreve a uma só assembleia locale, se a interpretação fosse "na vossa natureza de virgem pura a ser realmente aapresentada a um só marido, que é o Cristo", isto transformaria Cristo numpolígamo, casando-se com (e sendo marido de) milhões de assembleias locais. Verlivro "Esposa OuNoiva Do Cristo: Quem É A?", do Dr. Robert Elam."}
]

Metonímia: O nome de uma coisa é colocado significaruma outra [coisa]
Paulo usa a palavra "cálice" significar o conteúdo dele (o suco deuva ^{[não fermentado]}) na Ceia do Senhor (1 Co. 11:26) 26)Porque, todas- e- quaisquer- vezes que comais este pão e esteCÁLICE bebais, a morte de o Senhor _(Jesus)proclamais, até que Ele venha.   

.
Abraão usa ^{[a expressão]} "Moisés e os profetas" para significaro Antigo Testamento (Lc 16:29). "29) Diz-lheAbraão: 'Eles têm MOISÉS E OS PROFETAS; ouçam [aostais].'"

Sinédoque: ^{[O nome de]} uma parte é usadopara significar o todo
Por exemplo, espada é frequentemente usada para significar guerra (Is 51:19; Jr14:13). 19) Estas duas [coisas] teaconteceram; quem terá compaixão de ti? A assolação, e o destruição, e afome, e a ESPADA! Por quem eu te consolarei?
13) Então disse eu: Ah! Senhor DEUS, eis que os profetas lhes dizem: Nãovereis ESPADA, e não tereis fome; antes vos darei paz verdadeira nestelugar. "

Personificação: Falando de objetos inanimados como se elesestivessem animados ^{[de vida]}.
"12) Porque com alegria saireis, e em pazsereis guiados; os MONTES E OS OUTEIROS irromperão em canto- retumbante _{(de júbilo)}diante de vós, e todas as árvores do campo baterão palmas _{(em alegria)}. " (Is 55:12)

Hipérbole: um exagero usado para enfatizar
Jr 9:1 "Oh! se a minhacabeça se tornasse [em]ÁGUAS, e os meus olhos numa FONTE- JORRANTE DE LÁGRIMAS! Entãochoraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo.

Zc 9:3 E Tirus edificou para si fortalezas, eamontoou prata como o pó, e ouro fino como a lama das ruas.

Ec 6:6 E, ainda que vivesse DUAS VEZES MILANOS e não gozasse o bem, não vão todos para um mesmo lugar?

Mt 5:29 Se, porém, O TEU OLHO, o direito, te éisca de armadilha, ARRANCA-O E ATIRA-[O]PARA LONGE DE TI; porque te é proveitoso que se faça perecer um [só]dos teus membros, e não [que] todo o teucorpo seja lançado para dentro do Inferno ;  . Isso é uma hipérbolepara enfatizar a necessidade de ser salvo antes que seja tarde demais e de não permitirque nada atrapalhe o recebimento da salvação.

Parábola ou alegoria: um símile estendido
O rei da Babilônia é comparado a uma grande águia (Ez 17: 2-3).
2) "Filho do homem,propõe um enigma, e profere uma parábola para com a casa de Israel.   3) E disse: Assim diz o Senhor DEUS: Uma GRANDE ÁGUIA  ,de grandes asas, de plumagem comprida, e cheia de penas de várias cores, veioao Líbano e levou o mais alto ramo  deum cedro.
 
Israel é comparado a uma videira (Sl 80: 8-13). 8) Trouxesteuma VINHA do Egito; lançaste fora os gentios, e a plantaste.

Símbolo ou tipo: um objeto material usado para ilustrar a verdadeespiritual
Os principais exemplos são o tabernáculo e seus artigos (por exemplo, a portapara o pátio, o altar de sacrifício, a pia de lavar, o candelabro, a mesa dos pãesda proposição, o altar de incenso, o propiciatório, a arca da aliança).
Outros exemplos são o maná, a serpente de bronze e os jugosde Jeremias (Jr 27: 1-8). "... 2) "Assimme disse o SENHOR: Faze uns grilhões e JUGOS, e põe-nos ao teu pescoço  ... 6) Eagora Eu entreguei todas estas terras na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia,Meu servo; e ainda até os animais do campo lhe dei, para que o sirvam. ... 8) ... se alguma nação e reino não servirem o mesmo Nabucodonosor, rei de Babilônia, e não puserem o seu pescoço debaixo do jugodo rei de Babilônia, a essa nação Eu castigarei com espada, e com fome, ecom peste, diz o SENHOR, até que a Eu consuma pela mão dele; "

Antropomorfismo: características humanas atribuídasa Deus
"12) Porque os OLHOS de [o]Senhor [estão] sobre [os]justos, e os seus ouvidos [atentos] para as suas súplicas.[O] rosto, porém, de [o]Senhor [é] contra  aqueles [queestão] fazendo [o] mal."" (1 Pe. 3:12).
"9) Porque, [quanto] aoSENHOR, Seus olhos correm de uma para outra parte, através de toda a terra,para mostrar-Se forte para com [aqueles] cujo coração [é]perfeito para com Ele; ..." (2Cr 16: 9).

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2) A seguir estão algunspropósitos do discurso figurativo nas Escrituras:

Linguagem figurativa pode esconder a mensagem. Algumas coisas nas Escrituras sãodadas para esconder a verdade para aqueles que se recusam a crer. Pedro disse queas coisas difíceis nas Escrituras são mal utilizadas pelos incrédulos para sua própriadestruição (2 Pe 3:16).
16) Como também em todas as epístolas [dele] _{(de Paulo)},falando nelas concernente estas coisas, entre as quais há alguns pontos difíceis-de- ser[em]- entendidos, os quais os [homens] seminstrução  e [os] inconstantes TORCEM,como também [TORCEM] as outrasEscrituras, para a DESTRUIÇÃO deles mesmos .

Eleadvertiu a respeito de escarnecedores voluntariamente ignorantes (2 Pe 3: 3-5).
3) Isto, primeiramente, sabendo [vós]: que,nos últimos dias, virão escarnecedores, segundo as suas próprias concupiscênciasandando,    4) E dizendo:"Onde está a promessa da vinda dEle _{(o Cristo)}?Porque, desde que os pais foram adormecidos, todas as coisas permanecem assimcomo [eram] desde [o] princípiod[a] criação."   5) Porque é ignorado- e- escondido por eles isto , [eleso] escolhendo: que [os] céusestavam [criados já] desde a antiguidade, bem- como [a]terra; para- fora- da água  e através da água  tendo [ela] _(aterra) juntamente- se- firmado- de- pé por[-operação- d]a Palavra  de Deus,

É por isso que Cristo ensinou por parábolas às vezes (Mt 13: 10-17).
10) E, havendo os [Seus] discípulosvindo [a Ele], Lhe disseram: "Por que em parábolaslhes falas?"    11) Ele, porém, _(nisso)havendo respondido, lhes disse: "Porque a vós outros tem sidodado conhecer os mistérios  do reinar dos céuS; a eles, porém, [isto] nãotem sido dado.    ....   13) Por causa disso, em parábolas lhes falo:porque eles, vendo, não veem; e, ouvindo, não ouvem nem compreendem.   14) E é cumprida sobre eles a profecia de Isaías, aquela dizendo: 'Deouvido ouvireis, mas que de maneira nenhuma entendais; e, vendo, vereis, masque de maneira nenhuma percebais;'    15) Porquantofoi engrossado de gordura o coração deste povo, e com os ouvidos ouviram como- [se-fosse- uma- insuportável]- carga, e propositadamente-fecharam os seus olhos: para que nunca vejam com os [seus]olhos, nem com os [seus]ouvidos ouçam, nem com o coração [deles] entendam,e se convertam , e Eu os cure'.    16) Devós, porém, bem-aventurados [são] os olhos,porque veem; e os vossos ouvidos (_{bem-aventurados são)},[porque] ouvem.    17) Porqueem verdade vos digo que muitos profetas e justos intensamente- desejaram ver oque vós vedes, e não [o] viram; e ouviro que vós ouvis, e não [o] ouviram.

A verdade da Escritura é clara para aqueles que [nela] creem, mas é obscura paraaqueles que não creem. Em outras palavras, aos que intencionalmente não creem, Deus lhes dácorda suficiente para se enforcarem! Isto é verdade quanto à Bíblia comoum todo, e ^{[mais ainda]} quanto às profecias em particular. Para o crente,há ampla evidência de que as profecias da Bíblia foram cumpridas; e maravilhosae perfeitamente cumpridas, mas o cético, olhando para as mesmas profecias, não entende(e não quer entender) e é assim confirmado em sua incredulidade.

Linguagem figurativa pode expandir a mensagem. O paralelismo hebraico, por exemplo,expande a mensagem usando paralelos de ensino. Por exemplo, Isaías1:18 contém um paralelo contrastivo -
"ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata,
eles se tornarão tão brancos como a neve".
A fealdade do pecado é contrastada com a perfeição da salvação em Cristo. O significado éque, apesar de nossos pecados serem horríveis, a graça de Deus em Cristo forneceuma purificação completa.
Isaías2: 3 é um paralelo completo -
"de Sião sairá a lei,
e de Jerusalém [sairá] apalavra do SENHOR."
"Sião" na primeira parte é completada por "Jerusalém" na segundaparte. O paralelo combinado nos ensina que Sião é Jerusalém. E "a lei"na primeira parte é completada pela "palavra do Senhor" na segunda parte. A segunda partedo paralelo explica que a lei no reino de Cristo será a Palavra de Deus.

Linguagem figurativa pode enfatizar a mensagem. Considere hipérbole,que é um exagero usado para ênfase. Considere Lucas 14:26: "26)"Se qualquer [homem]vem a Mim e não aborrece ao seu pai, e à mãe, e à esposa, e aos filhos, e aosirmãos, e às irmãs, e ainda também à sua própria vida, não pode Meu discípuloser.".
Cristo usou essa linguagem para enfatizar que Ele deve ser preeminente nas afeiçõesde Seus discípulos. Deve haver um primeiro ^{[maior, superior]} amor por Cristo. Ele deve ser amadocom tanto fervor e tão grandemente que o amor por outras coisas parece ser ódio,em comparação.

A linguagem figurativa pode dar mais poder à mensagem, tornando-a maisdramática, visual e memorável . As profecias hebraicasestão cheias de drama poderoso.
Zc 4:10 ... eles [são] osolhos do SENHOR, que correm de uma para outra parte, através de toda a terra." 

Zc 7:11 Eles, porém, recusaram dar ouvidos,deram-[me] um ombro que se rebela- e- retira  , eensurdeceram os seus ouvidos, para que não ouvissem.  

Zc 11:2 Uiva [em lamentação], ócipreste, porque o cedro caiu, ... .  

Zc 11:3 Voz de uivo dos pastores! porque a glóriadeles [está] destruída; ....

Zc 11:10 E tomei a Minha vara Graça, e aquebrei em metades, para desfazer a Minha aliança ... .

Dt 32:11 Como a águia desperta a sua ninhada,voeja sobre os seus filhos, estende as suas asas, toma-os, e os carrega sobreas suas asas,  
Cristousou a linguagem figurada da mesma maneira (por exemplo, esconder uma vela debaixode uma cesta de alqueire, Mt 5:15;
escoicear contra os aguilhões. Atos 26:14).

A linguagem figurativa pode condensar a mensagem. Por exemplo, aestátua ^{[de ouro, prata, bronze e ferro]} que lemos em Daniel 2 e queNabucodonosor viu em seu sonho é descrita em cinco versículos (Dn 2: 31-35). Mas até mesmo amais breve interpretação do sonho requer dez versos (Dn 2: 36-45). E, de fato, muitoslivros inteiros foram escritos para explicar essa figura.

A linguagem figurada exige que o estudante da Bíblia estude e medite na Palavra de Deus. Ele requer queos homens estudem a Sua Palavra com diligência (Pv 2: 1-6; 2 Ti 2:15).
Pv 2:1-6  ... 3 Seclamares por conhecimento, [e] por inteligência [paraentender] alçares a tua voz, 4 Secomo a prata a buscares e como a tesouros escondidos a procurares, 5 Então entenderás o temor do SENHOR,e acharás o conhecimento de Deus...

2Tm 2:15 Estuda- empenha-te para aprovadoapresentar a ti mesmo a Deus, [como] umtrabalhador que não tem [de que] seenvergonhar, retamente- fazendo- o- corte- e- dividindo a Palavra _(Escrita)de a Verdade.

Aquelesque não estão dispostos a buscar a Deus e a estudar a Sua Palavra não conhecerãoa verdade. Há coisas simples nas Escrituras e há coisas difíceis. A profecia bíblica,com seu maior uso de linguagem simbólica e de poesia hebraica, não será bem entendidaa menos que o indivíduo esteja disposto a ser um estudante sério.

A linguagem figurativa não torna a mensagem da Bíblia menos verdadeira. "O jovem estudantedas Escrituras deve ser lembrado, em primeiro lugar, que sua linguagem figurativanão é menos certa e verdadeira que suas declarações claras e literais. As figurasda Bíblia são empregadas não apenas para agradar a imaginação e entusiasmar os sentimentos,mas para ensinar verdades eternas. O Senhor Jesus, 'a Testemunhafiel e verdadeira', disse: O céu e a terra passarão; as Minhaspalavras, porém, nunca [e]de- nenhum- modo  passem.' (Marcos 13:31). No entanto, há uma classe de intérpretesque parece pensar que se eles podem mostrar em qualquer caso dado que a linguagem[do texto em foco, da Bíblia] é figurativa, seu significado é quase totalmente despojadode toda certeza e realidade " (EP Barrows "The Figurative Languageof Scripture," Companion to the Bible).


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3) A interpretação dalinguagem figurativa

Primeiro, a linguagem simbólica é definida pelo seu contexto.

Considere o livro do Apocalipse. O primeiro capítulo usa uma linguagem figurativa,que é claramente identificada [no próprio capítulo, sem deixar nenhuma dúvida]. Em Ap 1:12 e 16,vemos "sete candelabros de ouro" e "seteestrelas", mas esses são ^{[indisputadamente]} explicados no versículo20. "as sete estrelas, [os]mensageiros  das sete assembleias são;
e os sete castiçais que viste, [as]sete assembleias são."

Considere Daniel 8, onde a visão ^{[Visão de um carneiro e de um bode. Ochifre pequeno]} dos versículos 2-8 é interpretada nos versos 19-25 ^{[ocarneiro com 2 chifres = reis da Média e da Pérsia. O bode = Alexandre e seus 4sucessores. O rei de fisionomia feroz seria o rei do norte? Um tipo doAnticristo? O Anticristo?]}.

Considere a visão do vale dos ossos secos em Ezequiel 37: 1-2. Isso é explicadono versículo 11.

Considere a parábola das águias e da videira em Ezequiel 17: 1-9, que é explicadanos versículos 10-21 ^{[a parábola das 2 águias = rebelião de Zedequiascontra Nabucodonosor. Terrível resultado 2Rs 24:17-20; 25:1-10.]}.

Considere o capítulo 2 de Isaías.

Nos versículos 1-5, temos uma profecia da exaltação ^{[elevada por Deus][da nação, a etnia]} de Israel durante o Milênio. A linguagem simbólicaestá no versículo 2 - ""E acontecerá nos últimos dias  [que] seráestabelecido o monte da casa do SENHOR no cume dos montes, e será exaltadoacima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as nações.". Isso éexplicado no contexto. "O monte da casa do SENHOR" refere-se a Jerusalém (v. 1)e os "montes" e "outeiros" referem-se a outras nações ^[etnias](vv. 2b, 3, 4).

Isaías2: 10-22 é uma profecia da Grande Tribulação, e a linguagem simbólica nos versos13-16 é explicada nos versos 11, 12 e 17. Os cedros e carvalhos, torres, muros,navios e imagens referem-se aos [vãos] orgulho e glória do homem idólatra. Refere-se a tudoem que o homem confia e ama à parte de Deus: sua riqueza e posses, seu poder militar,os objetos que ele constrói, suas invenções. Tudo neste sistema mundial atualé projetado para o prazer e a glória do homem, enquanto o Deus Criador é desprezadoe Suas leis são quebradas. No dia do Senhor, esse sistema mundial idólatra será julgado e derrotadoem preparação para a vinda de Cristo e o estabelecimento de Seu reino.


Segundo, a linguagem simbólica é definida comparando as Escrituras com asEscrituras.

Às vezes, o estudante da Bíblia precisa ir a outra passagem para explicar a linguagemfigurada. Considere Apocalipse 4: 5.
5) E, provenientes- de- dentro- do trono,saem relâmpagos, e trovões, e vozes; e sete lâmpadas de fogo ardendo [estavam]diante do trono, as quais são os sete espíritos  de Deus.

Amesma descrição é usada em Apocalipse 5: 6 e Isaías 11: 2.
6) E olhei, e eis (n[o] meiodo trono, e das quatro criaturas viventes, e n[o] meiodos _{(vinte e quatro)} anciãos) umCordeiro tendo Se postado na- qualidade- de tendo sido morto, tendo setechifres e sete olhos (que são os sete espíritos de Deus , aqueles _(espíritos) tendosido enviados para dentro de toda a terra).
2) E repousará sobre Ele
o Espírito do SENHOR,
o espírito de sabedoria
e de entendimento,
o espírito de conselho
e de fortaleza,
o espírito de conhecimento
e de temor do SENHOR.

Aocomparar estas três passagens, aprendemos que a descrição figurativa do EspíritoSanto se refere ao seguinte:
- Primeiro, os sete espíritos descrevem a inteligência onisciente do Espírito Santo.
EmApocalipse 4: 5, os sete Espíritos são comparados a lâmpadas, que significam luzespiritual. Sete é o número bíblico de perfeição e conclusão (por exemplo, setedias de criação, sete selos de Revelação). Assim, isto fala da perfeita inteligênciado Espírito Santo e do fato de que Ele transmite sabedoria e entendimento a todaa criação.
- Em segundo lugar, os sete espíritos descrevem a presença do Espírito Santo emtoda parte. Em Apocalipse 5: 6 os sete Espíritos são "enviados a toda a terra".
- Terceiro, os sete espíritos também se referem a sete características e obras doEspírito Santo, conforme descrito em Isaías 11: 2.

Somos lembrados da necessidade de estudar a Bíblia e não apenas lê-la. Paulo disse queo homem de Deus deve ^{[empenhar-se]} colocar trabalho e esforço na Palavrade Deus para entendê-lo adequadamente (2 Timóteo 2:15).
15) Estuda- empenha-te para aprovadoapresentar a ti mesmo a Deus, [como] umtrabalhador que não tem [de que] seenvergonhar, retamente- fazendo- o- corte- e- dividindo a Palavra _(Escrita) de aVerdade.

EProvérbios diz que devemos buscar sabedoria enquanto os homens buscam tesouros (Pv2: 3-5).
3) Se clamares por conhecimento, [e] porinteligência [para entender] alçaresa tua voz,    4) Se como a prata abuscares e como a tesouros escondidos a procurares,    5)Então entenderás o temor do SENHOR, e acharás o conhecimento deDeus.

Seo indivíduo ^{[quiser ser alimentado por colheradas na boca, de comidapré-preparada por outros, e]} apenas ^{[passivamente]} consultar comentáriose perguntar aos professores por significados, ele nunca aprenderá muito. Ele mesmo deve^{[gastar seu tempo e seu esforço e]} fazer o seu próprio estudo e devetentar entender as passagens para si mesmo. Só então ele entenderá corretamente. Bons comentáriossão úteis, mas devem ser usados somente depois que o aluno tenha feito todo o esforçopara entender a passagem por si mesmo, estudando as palavras, examinando o contextoe comparando as Escrituras com as Escrituras.

David Cloud
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