A Problemática do Batismo Infantil

A Problemática do Batismo Infantil

Adaptado de David Cloud

1.O Batismo infantil não é ensinado no Novo Testamento.

Não há nem sequer um só claro exemplo, nas Escrituras do NovoTestamento, de uma criança sendo batizada. Para se encontrar evidências paraessa prática, deve-se ler tentando inserir dentro das Escrituras algo que nelajamais aparece.

“Para alguns, o batismoinfantil é uma doutrina por implicação. Faz-se a implicação de que, em cincolares no NT que foram visitados pela salvação, deve ter havido criancinhas.Esses foram os lares de Cornélio (Atos 10), de Lídia (Atos 16), do carcereiroFilipense (Atos 16), de Crispo (Atos 18) e de Estefânio (I Cor 1:16)” (A Igreja de Deus: Um Simpósio).

O caso de Cornélio: “afirma-seno verso 24 de Atos 10 que os que estavam reunidos com ele na casa eram seusparentes e amigos próximos. Depois, no verso 33, Cornélio diz [a Pedro]‘…estamos todos presentes diante de Deus, para ouvir tudo quanto por Deus te émandado.’ No verso 44 o Espírito Santo veio sobre todos que ouvem a Palavra.Sabemos, por outras Escrituras, que, no NT, o Espírito Santo opera dessa formasomente sobre os que creram. Os que estavam reunidos eram capazes de ouvir[entendendo] os comandos de Deus de modo a crerem e obedecerem” (Ibid.). Afirma-se especificamente, emAtos 11:17, que os que foram salvos e batizados com Cornélio foram os que“creram no Senhor Jesus Cristo”. Obviamente eles não eram bebezinhos.

Lídia e sua família (Atos16.14-15): Nada é dito sobre crianças nessa passagem e é altamente improvávelque essa mulher comerciante tão ocupada teria bebês. Não há nenhuma evidência[sólida], aqui sobre qualquer prática de batismo infantil.

O carcereiro Filipense e sua família (Atos16.30-34): Essa passagem diz claramente que Paulo falou a Palavra de Deus paratoda a família (v.32) e que toda a família creu (vs.32-33). Isto não poderiater sido dito a respeito de criancinhas.

A família de Crispo (Atos18.8): Os que foram salvos e batizados em sua família eram todos crentes, poislemos: ““E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa …”(At 18:8). Nós não lemos sobre a idade dos membros da família de Crispo, maslemos que cada um deles creu no Senhor. Obviamente eles não eram criancinhas.

A família de Estefânio (ICor 1.16). Novamente, nada é realmente dito sobre criancinhas presentes oubatizadas. Em I Cor 16:15 lemos que os familiares “dedicaram a si mesmos para oservir aos santos”. Isto não poderia ser dito sobre criancinhas.

15 E rogo-vos, ó irmãos(tendes conhecido a família de Estéfanas, que é as primícias de Acaia, e quededicaram a si mesmos para o servir aos santos), (Tradução Literaldo Texto Tradicional)

“Ninguém tem o direito deinserir o que é omitido nas Escrituras, somente para subjetivamente [por mero exercício de imaginação,"wishfull thinking", raciocínio forçado que fantasia para alcançarseus propósitos]darforças a uma suposta doutrina, e ignorar o claro ensino de muitas outras partesda Palavra de Deus” (Ibid.).

2.O Batismo infantil é contrário ao ensino do Novo Testamento sobre o batismo.

O batismo infantil usa um modo errado: aspersão, ao invés deimersão. O Batismo infantil usa a errada pessoa sendo batizada: bebezinhos sema capacidade de crer e nascer de novo. O batismo infantil tem o propósitoerrado: impor salvação ou bênçãos espirituais.

3.O Batismo infantil afirma ou implica que a salvação ou a bênção espiritual podeser imposta através de ritual ou através da fé de outra pessoa.

Isto contrasta com Salmos 49.7-8. A Bíblia diz que todas asbênçãos de salvação são recebidas através da fé [pessoal, claro] em JesusCristo (Atos 15.8-11; 16:30-31, Ef 2.8-10; II Tim 3.15). Recebemos a vidaeterna pela fé pessoal (Jo 1.12). Recebemos a justificação e a paz com Deusatravés da fé pessoal (Rm 5.1). Recebemos o Espírito Santo pela fé pessoal (Ef1.12-14).

4.O Batismo infantil implica em que a igreja pode impor a salvação e a bênção aquem quiser, independente da vontade ou fé do indivíduo.

Isto contrasta com Atos 8.36-37. – “36 E, indo eles caminhando,chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede queeu seja batizado? 37 E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E,respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus.” (At 8.36-37BRP)

5.O Batismo infantil resulta em falsa segurança.

Multidões de pessoas que foram batizadas enquanto criancinhascrescem pensando estarem prontas para o Paraíso mesmo nunca tendo nascido de novoatravés da fé pessoal em Cristo. Eles estão confiando em seu batismo infantil eno fato de serem membros de suas igrejas. Eles são iludidos pelo ensino de suaspróprias igrejas. “Este falso evangelho sacramental sempre impediu meus pais deme dizer que eu era um pecador e necessitava de um Salvador. Eles pensavam queeu tinha recebido a vida eterna no batismo. Afirmo enfaticamente haver milhõesde Luteranos acreditando na mesma coisa em que meus pais acreditavam e no quefui ensinado e em que acreditei durante muitos anos. Fui salvo aos 45 anos,quando finalmente ouvi o verdadeiro evangelho e cri nele. Acreditamos quemilhões de almas estão em enorme risco [de irem para o inferno] por causa dessefalso ensinamento” (A Chamada Bereana, agosto 2001).

6.O Batismo infantil resulta em igrejas cheias de membros não regenerados.

Em algumas igrejas a criancinha se torna um membro imediatamenteapós a cerimônia de batismo. Em outras, a criança não é considerada um membropleno, mas é admitida como membro em anos posteriores, sem ter mostradoevidência de regeneração. Da mesma forma, o batismo infantil resulta nessasigrejas cheias de membros não verdadeiramente salvos. Isso, é claro, destrói aigreja e é a causa principal da morte espiritual de muitas denominaçõesprotestantes.

7.O batismo infantil causa declarações falsas de alguns ministros oficiantes.

“Ele declara uma falsidade quando diz: ‘Eu o batizo’, porque elenão está batizando mas aspergindo. Ele declara uma falsidade quando diz: ‘Acriança está regenerada e introduzida no corpo da igreja de Cristo! (LivroAnglicano da Oração Comunitária).’ As criancinhas não nasceram de novo nem sãoverdadeiros membros da igreja. Ele declara uma falsidade dizendo: ‘Aprouve aDeus regenerar esta criança com Seu Espírito Santo, recebê-la como Seu própriofilho por adoção, e incorporá-la à Sua santa igreja’. Nenhuma dessas coisaspode ser verdadeira para uma criancinha, e nada dessas coisas é concedida pelobatismo (Hiscox,Práticas para Igrejas Batistas).

8.Não há salvação parcial ensinada nas Escrituras.

O batismo infantil ou salva verdadeiramente, ou de todo nãosalva. Muitas denominações que ainda praticam o batismo infantil acreditam queele resulta em salvação parcial para a criancinha, e que ela pode mais tardeadicionar obras como o catecismo, a missa e a confissão para ser completamentesalva. As seguintes passagens da Bíblia mostram que quando uma pessoa é salva,ela se torna completa e eternamente salva. As mesmas passagens revelam que essasalvação não ocorre através do batismo infantil, mas por uma fé pessoal emJesus Cristo, com sincero arrependimento (II Cor 5.17; Tit. 3.5-7; Ef 1.3-7; Rm5.1-2; Col 1.12-14; 1 Jn 5.12-13).

OQUE DEVEMOS FAZER POR NOSSOS FILHOS?

1. Os crentes podem se rejubilar no fato que seus filhos sãosantificados pelo relacionamento dos seus pais com Cristo (I Cor 7.14). Emborapossamos não saber tudo que isso envolve, sabemos que (a) a passagem não falade santificação por um batismo ritual. Nada aqui é dito ou em qualquer outrapassagem do NT sobre a necessidade de batizar crianças antes de elas poderempartilhar da santificação dessa família. (b) As crianças são eternamente salvasse morrerem em infância tenra. O caso do filho de Davi ilustra isto. Após amorte do seu filho, Davi disse que ele um dia iria ter com ele (II Sam12.22-23). Isto mostra a certeza de Davi de que o bebê estaria salvo com Deus.Se isto era verdade para os filhos dos santos do AT, certamente é verdade parao crente no NT. (c) Num certo momento na vida da criança, ela se tornapessoalmente responsável diante de Deus por seu relacionamento com JesusCristo. A Bíblia não diz em que idade ou momento isso ocorre, mas Jesusencoraja as crianças a virem para Ele (Lc 18.16) e ensinou a Timóteo as Escriturascomo uma criança com o modo como pode ser salvo (II Tim 3.15).

2. Os pais devem se dedicar a treinar a criança no caminho de Cristo. Não érealmente a dedicação da criança que é essencial; é a dedicação dos pais. Ospais perdem seu tempo se dedicarem seus filhos a Deus numa cerimônia pública efalharem em instruí-los e discipliná-los no caminho correto. Façamos ambasestas coisas! Devemos oferecer nossos bebezinhos a Deus e pedir que Ele abençoesuas vidas e vamos cuidadosamente educá-los para Seu santo serviço.




AdaptadodeDavid Cloud

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