Por que Ezequiel é chamado de filho do homem se esse é um título para Jesus?

O termo filho do homem é usado de várias maneiras nas Escrituras. Jesus é de fato mencionado como o Filho do Homem no Novo Testamento - 88 vezes, para ser exato. O termo filho do homem também é encontrado no Antigo Testamento. O profeta Ezequiel é chamado de "filho do homem" mais de 90 vezes. Portanto, tanto Jesus quanto Ezequiel podem ser corretamente chamados de "filho do homem", mas há algo único na maneira como o título é aplicado a Cristo.

Nos evangelhos, Jesus frequentemente se refere a Si mesmo como o Filho do Homem (por exemplo, Mateus 16:27; Marcos 14:21; Lucas 7:34; João 3:13). O uso desse título por Jesus o liga a Daniel 7:13-14, uma passagem que descreve o Messias vindouro: "Eu estava olhando nas minhas visões noturnas e vi que alguém parecido com filho de homem vinha nas nuvens do céu. Ele se dirigiu ao ancião bem idoso e a ele foi levado. E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino é tal que não será destruído." Os mestres da Lei durante o tempo de Jesus na Terra teriam entendido prontamente o significado de Jesus quando Ele aplicou o título Filho do Homem a Si mesmo. O uso que Jesus fez da frase aponta para o Seu estado exaltado como pessoa da Divindade e para o fato de que Ele cumprirá a profecia de Daniel.

Além disso, somente nos evangelhos encontramos o termo filho do homem associado ao artigo definido, o. Jesus sempre chamou a si mesmo de "o Filho do Homem", como se fosse o único que existe. Ao usar o artigo definido, Jesus se contrapõe a outras personalidades da Bíblia associadas ao mesmo termo. Ezequiel nunca é chamado de "o filho do homem"; ele é sempre apenas um "filho do homem", como se fosse um entre muitos.

Filho do homem é um termo bastante comum na Bíblia e significa simplesmente "homem". Ele enfatiza a humanidade de uma pessoa. No caso de Ezequiel, que muitas vezes foi chamado de "filho do homem" (por exemplo, Ezequiel 2:1; 3:1; 4:1; 5:1), Deus provavelmente escolheu essa maneira de se dirigir diretamente a ele para destacar o contraste entre a condição humana de Ezequiel e a majestade transcendente de Deus. No primeiro capítulo de seu livro, Ezequiel relata uma visão que teve da glória de Deus - uma cena cheia de rodas, olhos, tempestades, fogo e estranhas criaturas angelicais. No primeiro versículo do capítulo seguinte, Deus se dirige a Ezequiel como "filho do homem". O profeta não pôde deixar de perceber sua própria fragilidade e limitações humanas diante da glória insuperável de Deus. Deus é Deus, e Ezequiel é apenas um "filho do homem".

No caso de Jesus, a aplicação do título Filho do Homem também destaca a humanidade de Cristo. A diferença é que Ele é o Filho do Homem, ou seja, Ele é o epítome da humanidade. Jesus é o Sem Pecado, a humanidade aperfeiçoada, aquele que finalmente reconciliou Deus e o homem.