O que significa lembrar o dia de sábado e santificá-lo?

O quarto dos dez mandamentos é "Lembra-te do dia de sábado, para o santificar" (Êxodo 20:8). Após o mandamento, há declarações que definem o sábado como "o sétimo dia" (versículo 10), dedicando-o ao "Senhor teu Deus" (versículo 10), proibindo todo trabalho nele, aplicando-o a todos em Israel e citando a base para ele: "Porque o SENHOR fez em seis dias o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e no sétimo dia descansou. Por isso, o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou" (versículo 11).

Os israelitas, de acordo com a Lei Mosaica, deveriam ter em mente que nenhum trabalho poderia ser feito no sétimo dia da semana. Se analisarmos o mandamento, poderemos ter uma ideia melhor do que ele diz:

Lembrar-se. Esse é o único mandamento dos dez que começa com a palavra lembrar. Isso pode significar que o mandamento do sábado foi dado anteriormente - de fato, Deus decretou um descanso sabático em Êxodo 16:22-30. Ou a palavra lembrar poderia simplesmente significar "tenha em mente esse mandamento", sem referência a uma diretriz anterior. Independentemente disso, a palavra é enfática; os filhos de Israel não deveriam se tornar negligentes em sua observação desse mandamento.

O Dia do Senhor. A palavra Sabbath vem de uma palavra hebraica que significa "dia de descanso". A Bíblia especifica que esse dia de descanso é o sétimo dia da semana, o que chamaríamos de "sábado" ou, na mentalidade israelita, do pôr do sol de sexta-feira até o pôr do sol de sábado. Deus estabeleceu o padrão para o descanso do sábado em Gênesis 2:2, cessando Sua obra de criação no sétimo dia. A ação de Deus (ou melhor, Sua inação) em Gênesis 2 prefigurou o comando da Lei em Êxodo 20:8.

Para o santificar. Essa frase é apenas uma palavra em hebraico. Ela significa "consagrar", "separar" ou "santificar". Os israelitas deveriam fazer uma distinção entre o sétimo dia e o restante da semana. O sábado era diferente. Ele deveria ser dedicado ao Senhor. Os sacerdotes deveriam dobrar os sacrifícios diários no sábado (Números 28:9-10), marcando o dia com maior atividade sagrada. O restante dos israelitas deveria marcar o dia com menos atividades - nenhum trabalho em honra ao Senhor. A penalidade por profanar o sábado com trabalho era a morte (Êxodo 31:14; Números 15:32-36).

A guarda do sábado era um sinal da aliança entre Israel e o Senhor: "Falarás aos israelitas: Certamente guardareis os meus sábados, porque isso é um sinal entre mim e vós através de vossas gerações" (Êxodo 31:13). Quando Israel guardava o sábado, eles eram lembrados de que também estavam sendo separados: "Para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica" (versículo 13). Os crentes de hoje, estando sob a Nova Aliança, não são obrigados a guardar o sinal da Antiga Aliança.