啓示16章で、七人のみ使いの第二の者が鉢の中から災厄を海に注ぎ出すと海が死人の血のようになり海にあるすべての生きた魂が死にました。(啓示16:3)これは何を意味するのでしょうか。
(1)騒ぎたつ邪悪な者たちの海
第二の者が鉢から海に注ぎ出しました。この海とは、文字通りの海ではなく、比ゆ的な海を意味しているでしょう。なぜなら、文字通りの海の水がすべて血のようになることはないからです。
聖書の中では、邪悪な者たちは、激しく揺れ動く海になぞらえられています。イザヤ書には、「邪悪な者たちは,静まることのできないときの,激しく揺れ動いている海のよう」であると描写されています。(イザヤ57:20)また、「さわぎ立つ多くの民の騒ぎ」は、「海が騒ぎ立つ」ようだと言われています。(イザヤ17:12)それで、海とは、人類の中の邪悪な者たちを表わしています。
Graham RichardsonBy: Graham Richardson Stormy Seas 聖書の中で邪悪な者たちは激しく揺れ動く海で表される
さらに、水は諸国民を表わすこともあります。例えば、大娼婦が座っている水は、「もろもろの民と群衆と国民と国語」を表わしていると書かれていることもこのことを裏付けます。(啓示17:1,15)ですから、第二の者が鉢から注ぎ出した海とは、とりわけ、邪悪な諸国民を表わす海でしょう。
とりわけ、啓示13章では、海から七つの頭に十本の角を持つ野獣が現れ出ました。(啓示13:1)このことの詳細は、別の記事を参照して欲しいですが、この野獣は、昔のバビロン、メディア・ペルシャ、ギリシャ帝国、米国を含むローマ帝国とその後継国の領土に今日存在する諸国家を表しているのではないかと思います。
(2)海が死人の血のようになるとは?
第二の者が神の怒りの災厄を海に注ぎ出すと、海が死人の血のようになりました。(啓示16:3)これは何を意味するのでしょうか。
第二の者が神の怒りの鉢を注ぎだすと海が血のようになった
昔、エホバはモーセを通して、ファラオにエジプトで奴隷状態にあるイスラエル人を解放して、荒野でエホバに仕えさせるように要求しました。ファラオがその要求に従わなかったので、モーセは、エホバの命令でナイル川の水を血に変えたことがありました。次のように記されています。
「彼がファラオとその僕たちの目の前で杖を振り上げてナイル川の水を打つと,ナイル川の水はすべて血に変わった。そして,ナイル川にいた魚は死に,ナイル川は悪臭を放つようになった。」(出エジプト7:20,21)その当時は、ナイル川の水が血に変わったことは、エジプトがエホバの不興を買っていたことを示していました。
ですから、海の水が血に変わるとは、海がエホバのご要求に従っていないために、エホバ神が海に対して不興を抱いておられることの表明でしょう。そして、エジプトでは川の魚が死んだように、海のすべての魂が死んでしまいます。(啓示16:3)
さらに、海の水が血に変わったことを別の観点から解釈できます。パウロが血についてこのように言ったことがありました。「わたしがすべての人の血について潔白であることに関して,あなた方に証人となってもらいます。」(使徒20:26)このように言うことによってパウロは自分自身が、すべての人の血を流す、つまり、人を殺人する罪はすべて免れていると言いました。
ですから、聖書は比ゆ的に「血」という事によって、人の血を流して殺す罪を意味している場合があります。ですから、海が死人の血のようになるとは、上で言及した地域がとりわけ、人の血を流して人命を奪う罪を犯すこと、あるいはそのような罪があることが明らかになるということを意味しているのではないかと思います。
出エジプト記にある事例と血の罪に関するパウロの言葉を考え合わせると、この預言の言葉が成就する時には、とりわけ、霊的なエジプト、つまり南の王の王国に、霊的なイスラエル人の殺害の罪があることを糾弾することになるのかもしれません。
さらに、もし、北の王が同盟軍を率いて南の王に最終的な総攻撃を加えることになれば、北の王の影響が及ぶ範囲の地域の人々と南の王の王国ははおおむね皆武器をとって兵士として戦うことを強制されることになります。それは、その地域の人々がみな血の罪を犯すことを意味する事になります。それは、比ゆ的に、海の水が血のようになることを意味するでしょう。
Sunrise NOAA Photo Library北の王も南の王も血の罪を負い海が血のようになる
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Emmanuel
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