왜냐하면, 그는 성경에 대해서 말하기를 “성경 (holy scripture),” “성경 (Holy scriptures),” “신성한 성경 (sacred scripture),” “신적인 말씀 (Divine oracle),” “하나님의 신탁 (the oracle of God),” “신성한 문서들 (the sacred scriptures),” “성경의 신성 (the divinity of scripture),” 그리고 “거룩한 문서들 (holy Writings)”이라고 여러번 강조하여 언급했기 때문이다. 성경은 거룩하고 신성한 글이다. 성경이 신성

6.7. 아우구스티누스 (Augustinus 354-430)성경 무오의 방어자인 아우렐리우스 아우구스티누스 (Aurelius Augustinus)는 354년 11월 13일 북아프리카의 누미디아지방 타가스테에서 이교도인 아버지 패트릭 (Patrick)과 기독교인 어머니 모니카 사이에서 태어났다. 그는 384년 밀란으로 이주한 후에 밀란의 감독 암브로시우스 (Ambrose)의 설교에 감명을 받고 386년에 기독교로 귀의하고 387년 부활절에 세례를 받았다. 수년 후 아누구스티누스는 히포 교회의 장로로 선출되었고 그 뒤 395년에 같은 도시의 감독으로 선출되었다. 430년 반달족의 말 발굽소리를 들으며 임종하였다.그의 삶과

구약의 5대 제사 예수 그리스도는 십자가의 제단에서 친히 영원한 속죄 제물이 되셔서 사람의 죄를 대속하셨다. 그래서 구약의 모든 계시들은 이 일의 예표들로 완전하다. 그러므로 구약은 십자가를 통하여 읽을 때에 성경의 비밀을 깨달을 수 있다. ① 제사 제도는 하나님 자신의 기뻐하신 뜻에 따라 발원된 것이다(창4;1-4, 히11;4). ② 제사 제도의 하나님이 기뻐하신 뜻은 하나님의 언약에 의하여 제정되었다. ③ 제사 제도의 언약은 상징과 예표로 영적 사실들을 대신하여 나타난 이름이다. ④ 제사 제도의 뜻이 신약의 실체로 들어 났다. 그러므로 예수 그리스도의 피는 우리 죄를 대신한 모든 제사의 제물이

그리스도의 3직론 그리스도론은 전통적으로 세 부분으로 분류되어 왔다· 즉 1) 그리스도의 위격 (Person: 한 위 격안에 결합된 그리스도의 신성과 인성, 2) 그리스도의 지위(중보자의 겸비와 존귀), 3)그리스도의 사역이다.(Work)이중 세 번째 항목은 자주 편리하게 그리스도의 직분이라는 제목 아래 다루어져 왔다.이 용어의 배후에 있는 원리를 그리스도께서 성취하신 사역은 그 속에서 하나님과 인간의 본질적인 관계가 표현되고 있는 특정한 기본적인 임무들 또는 직분들에 대한 완벽한 성취라는 것이다.이 직분들은 종종 예언자직, 제사장직, 그리고 왕직으로 분류된다. 이와 같은 범주들이 그리스도가 성취하신 모든 것을

성경이 말하는 시간..창세기가 허구라고 생각하는 이들에게 유명한 수정교회(Crystal Cathedral)의 주일 예배 순서는 언제나 “이 날은 하나님께서 만드신 날이니, 이 날에 기뻐하고 즐거워하자(This is the day that God has made. Let's enjoy and rejoice and be glad in it!)”라는 시편 118편의 한 구절로 시작된다. 창세기는 “태초에(In the beginning)"로 시작된다. 그렇게 시작된 성경은 마지막 요한계시록에서 하나님께서는 ”나는 알파요 또 오메가니, 시작이요 또 끝이라“고 말씀하신다. 시간에 시작과 끝이 있다는 표현은 매우 현대과학적 표현이다

성령훼방죄란 어떤 죄인가 박일민 교수(칼빈대학교 신학대학원장·조직신학) 경건하게 살려고 하는 성도들은 흔히 성령훼방죄에 대한 문제에 부딪쳐, 내가 정말 성령훼방죄를 범한 것은 아닐까 해서 심각한 고민을 하는 경우가 있다. 때로는 교회 안에서 생겨난 어떤 일을 두고 그것이 성령훼방죄에 해당된다느니 안 된다느니 하여 서로 격한 논쟁을 하는 것을 보면서 안타까워 할 때도 있다. 또 어떤 사람에게 성령훼방죄를 범한 사람이라는 판정이 주어지면, 그 사람은 자기 스스로나 다른 사람들로부터 참으로 회복하기 어려운 처지에 빠지고 마는 것을 보기도 한다.성령훼방죄란 어떤 죄이며, 우리는 성령훼방죄에 대해 어떠한 태도를 가져야 할

성령은 어떤 분이시고 어떤 일을 하시는가 ?성령과 성령의 사역은 아무리 강조를 해도 지나칠 것이 없다. 성령께서는 성자께서 이루어 놓으신 구속사역의 효과를 우리에게 적용시키시고, 우리의 삶에 활기와 능력을 공급하여 구원이 완성되도록 해주시기 때문이다. 그래서 초대교회 때부터 오늘에 이르도록, ‘지금은 성령의 시대’라고 강조하는 사람들이 늘 있어 왔다. 그러나 성령과 성령의 사역에 대해서 잘못 생각하는 사람들도 많았다. 그들은 성령을 하나의 특별한 운동력으로 생각하거나, 신약시대에만 역사하는 분인 것처럼 말하거나, 특별한 은사를 주시는 것만이 성령께서 하시는 모든 일인 것처럼 말한다. 이제 성령은 어떤 분이시며, 어떤

하나님의 뜻은 어떻게 알 수 있는가박일민 교수(칼빈대학교 신학대학원장·조직신학)예수님께서는 겟세마네 동산에서, “아버지여, 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서, 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”(눅 22:42)라고 기도하셨다. 철저하게 하나님의 뜻을 따르려는 삶의 모습이다. 성도들은 누구나 예수님처럼 하나님의 뜻대로 살기를 원한다. 그러나 우리는 일상생활에서 일어나는 모든 일들에 대한 하나님의 뜻을 구체적으로 알지 못하고 있다. 또 일단 하나님의 뜻이라고 하는 판단을 내렸을 때는, 모든 노력을 체념하고 거기에만 집착하고 매달리는 경우도 있다.이제 우리는 하나님의 뜻을 어떻게

칼 로저스의 카운슬링의 이론과 실제 제1장 상담의 의의와 역할 1. 상담 기술의 사용적응 문제를 취급하는 데 있어서 상담이나 심리 치료가 어느 정도나 사용되고 잇는지를 몇 가지 사례로 알아보기로 하자. 먼저,한 예로 아동 상담소에서는 심리 치료가 매우 발달되어 있고, 적응 문제를 가지고 있는 어린이들, 특히 청소년 및 이들의 부모들에게 매우 적절하게 사용되고 있다. 여러 해를 걸쳐서 이런 심리 치료에 관한 임상적 사고가 매우 빠르게 발전되어 왔고, 심리 치료의 기술이 다른 어떤 분야보다도 아동 상담 분야에서 가장 발달되어 왔다. 실례로 로체스터 상담소와 베이커판사 상담소에서의 보고를 보면 아동 상담소에서 심리 치료를 이

역기능 가정의 특징역기능 가정이란 어떤 가정을 말하는가? 역기능 가정은 제기능을 다하지 못하는 가정이다. 즉, 인간이 가지고 있는 가장 기본적인 신체적, 정서적 욕구를 충족시켜 주지 못하고 정상적인 양육을 받지 못하는 가정을 말한다. 이는 자녀들이 성숙하는데 필요한 사랑이 부족하거나 건강하지 못한 사람이 있는 가정이다. 이 가정에서는 인간의 기본적인 욕구가 충족되지 못하고 오히려 인간의 감정이 억압되어 자아가 정상적으로 성장을 못한다. Byrd와 Warren은 역기능적 가족 체계의 유형에 대해 다섯가지의 특징을 말하였다. 첫째, 부모 중 어느 한쪽, 양쪽 모두가 약물 중독이나 남용 상태에 있는 경우이다. 둘째, 가족 중

9가지 성격/스즈끼 히데코 나는 에니어 그램 성격 분류에 따른 몇 타입일까? ㅡ자기를 찾아가는 첫걸음, 내면과의 대화 불가사의하고 파악하기 어려운 인간의 성격을 본질적으로 해명하고 명확하게 그려내려는 시도가 있는데 바로 에니어그램이다. 1.자기 성격 파악을 위한 20개의 질문 각 타입마다 20개의 질문이 준비되어 있다.각 질문에 '예', '아니요'로 대답하여 '예'가 가장 많은 타입을 자신의 후보 타입으로 일단 상정해 두고 '자기 찾기'를 시작해보기로 하자. 그리고 '예', '아니요'를 정할 때는 너무 깊게 생각하지 말고 편한 마음으로 대답하는 것이 좋다. 그리고 자기 자신이 진정으로 원하는 것이 서로 일치하

성경인물과 심리분석- 야 곱 -그의 인생에서 중요한 삶의 사건들을 순서대로 간략히 지적한다면 출생 → 에서의 축복을 가로챔 → 외삼촌의 집으로 피난감 → 레아와 라헬과의 결혼 → 귀향간사건 → 요셉의 상실 → 요셉과의 해후 → 애굽에서의 죽음으로 도식화 해볼수 있겠다,야곱의 삶을 특징지우는 것들 중에서 “경쟁”을 맨먼저 지적할 수 있겠다. 성경인물들 중에서는 쌍둥이로 출생했던 그는 어머니 리브가의 뱃솔에서부터 형 에서와 써웠던 인물이다.백속에서도 경쟁하던 야곱은 쌍둥이 형 에서의 발굼치를 붙잡고 간발의 차이로 태어났고 단 볓초 때문에 동생이 되어야만 했다.야곱 스스로 경쟁자의 입장에 있었지만 결혼 후에는 가정에서 경쟁을

칭찬이 인간심리에 미치는 영향 이관직 (전 총신신대원 상담학교수, 현 미국 남침례신학교 겸임교수)대량실직시대를 살아가는 직장인들이 회사의 상사로부터 가장 듣고 싶어하는 말에 대해서 현대상선이 최근 직원들을 대상으로 조사한 결과를 살펴보면 '수고했어, 정말 잘했어' (37%), '역시 당신이야, 자네가 한 일이니 틀림없겠지' (25%), '일없으면 일찍 퇴근해' (18%), '요즘 많이 힘들지' (15%), '우리 함께 해결해보자' (5%)로 나타났다고 한다. 또한 최근에 TV에서 칭찬할만한 사람을 릴레이식으로 찾아내어 상품도 주고 그 선행을 소개하는 내용으로 진행되는 프로그램도 있다. 힘든 IMF 시대에서 칭찬은 신

목회자, 그들은 왜 탈진에 이르는가 이관직/ 총신대신대원 목회상담학 교수1970년대 초부터 정신분석가인 허버트 프로이덴버거(Herbert Freudenberger)가 자신의 경험을 통하여 '탈진'(burnout)이라는 용어를 처음 사용한 이래로 탈진에 대한 광범위한 연구가 진행되어 왔다. 탈진 연구가들은 탈진이 주로 사람을 돕는 일에 종사하는 이들에게서 나타난다는 것을 밝혀냈다. 예를 들면, 사회복지사, 유치원교사, 교사, 특수학교 교사, 간호사, 의사, 정신과 의사, 경찰 그리고 상담사들이다. 목회자들 역시 사람을 돕는 일이 주업무이기 때문에 여기에 포함될 수 있다. 탈진이 진행되면 직업에 대한 만족도가 떨

목회상담학차례들어가는 말1.목회 상담의 개념 이해 A.목회 상담의 개념 B.목회 상담의 역사 C.목회상담의 목표와 목적 D. 목회 상담의 특성과 요소Ⅱ. 목 회 상 담 학 서 설 A. 신학과 심리학의 연구 유형 B. 신학과 심리학의 통합을 위한 새로운 aradigm결 론들어가는 말 ▶ 상담 : 상담자는 내담자가 겪고 있는 문제의 해결을 위한 대화▶ 목회 상담의 특징 : ① 상담의 장이 목회, ② 신앙 요소의 활용을 통한 문제해결과 치료▶ 목회상담이란? 상담자와 내담자 간의 단순한 대화라기보다 신앙요소의 활용이라는 개념이 내포된 것이 일반 상담과의 결정적인 차이▶ 전통적인 목회상담 : 내담자의

자살에 대한 기독교 상담학적 대응 자살에 대한 기독교 상담학적 대응 <정정숙 교수> 총샌대 종교교육과 교수서울여자대학교 사회학과(B. A.)총신대학교 신학대학원(M. Div.)이화여자대학교 대학원(M. Ed.)미국 Reformed Theological Seminary(M. C. E.)미국 Westminster Theological Seminary(D. Min in Pastoral Counseling)남아공 University of Stellenbosch(Th. D. in Counseling)<저서> 「기독교 상담학」외 26권<역서> 「상담학개론」외 32권<현재> 총신대 종교교육과 교수한국성경적 상담학회 회장 연일 보

프로이트의 심리학야곱 프로이트는 유태인들 특유의 생활 태도와는 전혀 다른 생활을 영위해가는 일종의 자유 사상가에 속하는 사람으로서 새로운 사상이 담긴 서적들을 즐겨 읽었으며 이 세상 사람들이 모르는 불가사의한 일 조차도 과학적지식으로 설명할 수 있다고 믿었다.야곱은 16세 된 아말리에 나타손과 결혼하였다. 야곱은 옷감을 짜서 그지방의 시장에 내다 팔아 생게를 유지하였으나 새로 건설된 철도와 대량으로 옷감 생산을 하는 공장들 때문에 야곱의 집안 형편은 어려워 지게 되었다.이 무렵 전처의 아들인 임마누엘의 처가 아들을 낳았다. 또한 아말리에도 결혼한 지 5년만인 1856년 5월 6일에 첫 사내아이를 낳게 되었다. 산파는 이

동성애에 대한 목회상담학적 접근 박노권 목원대학교 신학대학 부교수, 목회상담학 I. 들어가는 말 신학자요 목사로서 한국적 상황에서 동성애의 문제를 거론한다는 것은 매우 부담스러운 일이다. 동성애를 비정상적인 것으로 죄악시하는 보수적인 사람들에게 있어서 동성애에 대해 논의를 한다는 것은 굳이 불필요한 것이고, 또 한편 과거의 편견에서 벗어나 현대적 입장에서 새롭게 보고자하는 사람들에게는 동성애에 대한 성서의 입장을 얘기할 수밖에 없어 보이는 필자의 한계가 불만일 수 있기 때문이다. 그러나 서구에서 뿐만이 아니라 이미 한국에서도 논의의 봇물이 터지기 시작한 상황에서 교회는 이런 문제에 대해 더 이상 무책임하게 피해

상담과 치유의 역동관계박 은 규 교 수(목원대학교 신학대학)본 강의의 주요 목표는 상담과 치유사이의 역동적 관계를 규명하는 것이다. 우리가 이 문제를 전체적으로 다룬다는 것은 쉬운 과업이 아니지만 적어도 이 두 사이의 역동관계 중 가장 중요한 국면들을 찾아낼 수 있다.상담과 정신치료는 치유와 유사하게 관련하며 부분적으로 일치하거나 서로 다르게 관련하기도 한다. 우리의 이해에 따르면, 상담은 단기적이요 일반적인 종류의 문제를 위한 것이며, 정신치료는 장기적이요 더 깊은 역사를 지닌 문제를 다루는 것이다. 그렇지만 둘 다 치유에 대한 유사한 과정을 지니고 있는데 그 과정은 신체적 건강, 마음의 행복, 정신적 기능을 회

상 담 학 A. 상당학적 접근1. 비 기독교적인 견해 인간의 잘못된 문제들을 신앙과 믿음의 차원에서 모두 해결할 수 없으며, 심리학적이나 경험주의가 신앙보다 우위에 있다고 주장하는 견해이다. 실망한 친구들에게 심리학적 접근이 필요한 것인지 신앙적 접근이 필요하지 않다는 견해다. 극단적으로 말하자면, 사람의 마음을 치료하는데 심리학이 필요한 것이지 신앙은 도움이 안된다는 접근이론이다.2. 영적인(신앙적)견해 이 견해는 모든 좌절과 실망은 어떤 성경적 원리를 범하기 때문에 발생하는 결과적인 것으로 보고, 하나님의 말씀에 순종하는 것이 모든 정신적 문제들을 해결하는 가장 좋은 방법으로 보는 것이다. 그래서 양심에