구약의 헌물 - 소금을 뿌립니다 너는 네 음식 헌물의 모든 봉헌물에 소금을 칠 것이니라. 너는 네 하나님의 언약의 소금이 네 음식 헌물에서 빠지지 않게 할지니 너는 네 모든 헌물과 함께 소금을 드릴지니라 (레2:13-하단박스) 구약시대 음식 헌물의 모든 봉헌물에는 소금이 들어갑니다. 이 소금을 하나님의 언약의 소금(레2:13) 이라 했고, 민18:19에서는 소금 언약이라고 했습니다.이 소금 언약은 이스라엘의 왕권을 영원토록 주신다는 약속(대하13:5)입니다. 주님이 헌물이 되어 십자가에 죽으시면서 우리의 신분을 상승시켜 주셨고, 우리에게도 언약을 주셨습니다.주님이 주신 새 언약(new testament)은 예수님이 피

구약의 헌물 - 화평을 이룹니다 만일 {주}께 화평 헌물의 희생물로 드리는 그의 헌물이 양과 염소 떼에서 취한 것이면 그는 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 드릴 것이요 (레3:6-하단박스) 헌물들은 불에 태워져 주님께 드려짐으로 주님과 화평을 이루게 합니다. 주님께서 하나님과 우리 사이에 막힌 담을 헐고, 유대인과 이방인 사이를 허무시고,모든 원수된 것들을 성령 안에서 하나되게 하시고, 화평케 하신 분이심을 예표합니다. 우리의 유월절(逾越節) 어린양 곧 그리스도께서 우리를 위하여 희생물이 되셨습니다 (고전5:7). 주님은 우리의 화평입니다 (골1:20), 주님은 화평을 선포하셨습니다 (엡2:17). 주님께서 둘을

너는 어떤 짐승과 함께 누워 그 일로 네 자신을 더럽히지 말며 어떤 여자도 짐승 앞에 서서 그것을 향해 눕지 말라. 그것은 혼돈이니라 (레18:23-하단박스). 1. 그것은 혼돈짐승과 함께 눕는 것은 혼돈입니다 (레18:23). 어떤 성경은 짐승과의 교합 또는 교접이라고 번역했고,이것은 문란한 것이며 추잡한 것이라고 했습니다 (개역, 개정, 공동번역 등). 이스라엘의 율법은 하나님께서 직접 법을 정해주시고 집행하셨습니다.율법 중에는 사형에 해당하는 죄들이 있습니다. 사형에 해당하는 죄에는 성적인 죄가 포함되는데,수간이 그 중 하나입니다. * 누구든지 짐승과 함께 눕는 자는 반드시 죽일지니라 (출22:19). * 너는

또 그들이 전에 마귀들을 따라 음행의 길로 갔으나 다시는 그 마귀들에게 희생물을 드리지 말지니 이것은 그들의 대대로 그들에게 영원한 법규가 될지니라, 하라 (레17:7-하단박스). 1. 마귀와 숫염소주님은 마귀들을 따라 음행의 길로 간 자에게 다시는 마귀들에게 희생물을 드리지 말라고 하십니다 (레17:7). 개역, 개정은 이 구절을 (레17:7)“그들은 전에 음란히 섬기던 숫염소에게 다시 제사하지 말 것이니라...”라고 했습니다 (레17:7).‘마귀’를 ‘숫염소’로 표현했습니다. [KJV성경은 devils (마귀들), NIV는 goat idols (숫염소 우상),흠정역, 한킹

... 나 {주} 너희 하나님이 거룩하니 너희는 거룩할지니라 (레19:2-하단박스) 1. 주는 거룩하니... 주 하나님은 거룩한 분입니다 (레19:2).성경은 거룩하신 하나님을 반복적으로 증거합니다. 성경에는 ‘사랑’이란 말보다 ‘거룩’이란 말이 더 많이 나옵니다.거룩은 하나님의 속성이기에주님이 자신을 제시할 때 ‘거룩’이란 말을 가장 많이 언급하신 것입니다. 하나님은 거룩한 분이시며, 말씀은 거룩한 말씀이며,성령은 거룩한 영입니다. 이스라엘은 주의 거룩한 백성이며,그리스도인들은 주의 보혈로 거룩하게 된 사람들입니다. 거룩은 구별을 두는 것입니다.주님은 거

그러나 그의 헌물의 희생물이 서원하는 것이나 자원하는 헌물이면 그가 자기 희생물을 드리는 바로 그 날에 그것을 먹을 것이요, 그것의 남은 것은 다음 날에도 먹되 (레7:16-하단박스) 1. 서원에 대한 율법의 내용들① 서원 헌물, 자원 헌물서원하는 것이나 자원 헌물은 드리는 바로 그날 먹고,남은 것은 다음날에 먹어도 되나 (레7:16),그 희생물 고기의 나머지는 셋째 날에 불로 태워야 합니다 (레7:17). ② 서원제나 낙헌제 – 번제물을 드림자의로 즉 자원함이 있어야 하고,소나 양이나 염소의 흠 없는 수컷으로 드려야 합니다 (레22:18-19). 흠이 있는 것은 무엇이라도 드리지 말고흠이 없는 완전한 것

네 포도원에 떨어진 포도를 줍지 말고 네 포도원의 포도를 다 따지 말며 가난한 사람과 나그네를 위하여 그것들을 남겨 둘지니라. 나는 {주} 너희 하나님이니라 (레위9:10-하단박스) 1. 가난한 자에 대한 주님의 배려① 이삭줍기포도를 수확할 때 떨어진 포도를 줍지 말고,포도원의 포도를 다 따지 말며 가난한 사람과 나그네를 위하여 그것들을 남겨 두게 하셨습니다 (레19:10). 수확물을 거둘 때 깨끗이 거두지 말고, 수확물의 떨어진 이삭을 줍지 말고, 가난한 자와 나그네를 위해 남겨 두게 하셨습니다 (레23:22). 보아스의 경우 룻을 위해 일부러, 의도적으로 곡식 얼마를 떨어뜨리고 남겨 두어 룻이 줍게 했습니다 (룻2:

내가 너희 산당들을 헐고 너희 형상들을 베어 넘어뜨리며 너희 사체를 너희 우상들의 사체 위에 던지고 내 혼이 너희를 몹시 싫어하리라 (레26:30-하단박스) 이 구절은 성경에서 ‘산당(high places)’이 처음 언급된 구절입니다 (레26:30).​산당(high places)은 높은 곳에 세운 제단으로, 신을 섬기는 곳입니다.산당에서 주님을 섬길 때는 그 곳이 하나님의 집 (성전: 거룩한 전)이 되었지만,우상을 숭배할 때는 가증한 곳이 되었습니다.​< 주께 희생물을 드린 산당 >성전이 건축되기 전에는 이스라엘 민족이 산당(high places)에서 주께 희생물을 드렸습니다 (왕상3:2, 삼상9

나{주}는 거룩하며 또 내가 너희를 내 소유로 삼으려고 다른 백성으로부터 구별하였으니 너희는 내게 거룩할지니라 (레20:26) 하나님은 자신의 소유로 삼기 위해 자신의 백성을 구별하셨습니다 (레20:26).구별된 백성은 거룩해야 합니다. ​거룩은 '따로 떼어놓다 (set apart), 구분하다' 라는 뜻을 포함합니다.따로 떼어 놓으면 구별됩니다. 거룩하면 거룩하지 않은 것과 구별됩니다.거리가 생깁니다. 주님은 자신을 위해 하나님을 따르는 자를 따로 두십니다 (set apart - 시4:3). 1. 분리 : set apart (따로 떼어놓다)분리와 구별은 관계가 있습니다.섞여 있는 것을 분리하면 구별이 생깁니다.구별이

너희는 우상들에게로 돌이키지 말며 너희를 위하여 부어 만든 신들을 만들지 말라.나는 주 너희 하나님이니라 (레19:4-하단박스) 1. 우상에 대한 하나님의 명령하나님은 우상들과 신들을 만들지 말라고 명하셨습니다 (레19:4).어떤 형상도, 어떤 모습도 만들지 말고, 절하지도 섬기지도 말라고 하셨습니다 (출20:4-5). “내 앞에 다른 신들을 두지 말라”는 것은 (신20:2),하나님보다 더 두려운 것, 주님보다 더 신뢰하는 존재를 만들지 말라는 것입니다. 만약 하나님보다 더 두려워하는 것이 있다면 그것은 ‘하나님보다 더 큰 신’이므로 우상입니다.그런 상태에서 하나님을 섬길 수 없게 됩니다.직장상사,

땅의 모든 십일조 곧 땅의 씨나 나무 열매의 십일조는 주의 것이니 그것은 주께 거룩하니라 (레27:30-하단박스) 땅의 모든 십일조는 주의 것이니, 주께 거룩합니다 (레27:30). 십일조는 주께서 주의 방법으로 쓰기 위해 ‘주의 것’으로 구분하시고,사람들이 손을 대지 못하게 하셨습니다. 구약 성경에서 ‘십일조’가 32번 나옵니다.(창14:20, 레27:30-32, 민18:24, 26, 28, 신12:6, 11, 17, 14:22-23, 28 , 26:12, 대하31:5-6,12, 느10:37-38, 12:44, 13:5, 12, 암4:4, 말3:8, 10 등). 신약 성경

네발로 가며 기고 나는 것 중에서 이것들 곧 발 위에 다리가 있으므로 땅에서 뛰는 것은 너희가 다 먹을 수 있나니 (레11:21-하단박스) 1. 네발로 가고 기고 나는 메뚜기네발로 가며 기고 나는 것 중에서 발 위에 다리가 있어서 땅에서 뛰는 것은 율법적으로 먹을 수 있게 허락되었습니다 (레11:21). 예를 들면 메뚜기 종류와 흰머리 메뚜기 종류와 딱정벌레 종류와 베짱이 종류가 이에 해당합니다 (레11:22). 율법은 네 발로 가며 기는 모든 날짐승은 가증하다고했고,네 발로 날기도 하고 기는 것도 가증하여 먹지 못하도록 했습니다. 그런데 기고 나는(flying creeping) 것 중에 발 위에 다리가 있어서 땅에서

전적으로 봉헌된 자 곧 사람들 중에서 전적으로 봉헌될 자는 결코 무르지 못할 것이며 반드시 죽일 것이니라 (레27:29-하단박스). 1. 무르지 못하고 죽일 것? 주께 봉헌한 것은 결코 무를 수 없습니다 (레27:29).주께 드리는 것이 사람이든 짐승이든 밭이든 다 그렇습니다 (레27:28). 하나님은 사람들 중에서 전적으로 봉헌될 자는 무리지 못할 뿐 아니라 반드시 죽이라고 명하셨습니다 (레27:29).주께 전적으로 봉헌한 것은 거룩합니다 (레27:28). 어떤 성경은 이 구절을 잘못 이해하여 “멸하기 위해 (destruction)” 라는 구절을 추가하여 ‘멸하기 위해 따로 떼어놓은 사람’이 이

더 숨길 수 없게 되매 그를 위하여 갈대로 만든 궤를 가져다가 진흙과 역청으로 바르고 아이를 그 안에 담아 강가의 부들 사이에 두니 (출2:3-하단박스) 1. 생명과 법을 지킨 요게벳모세의 어머니 요게벳은 모세를 갈대 궤에 넣어 강에 흘려 보냈습니다 (출2:3).이것은 모세의 생명을 지키면서 동시에 국가의 법도 지키는 방법이었습니다. 당시 파라오는 아들이 태어나면 다 강에 던지라고 명령했습니다 (출1:22).그러므로, 모세의 어머니가 아들을 강에 흘려보낸 것은 국가의 법도 지킨 것이 됩니다. 갈대 궤에 넣어 보낸 것은 죽으라고 보낸 것이 아니라 주님께서 이스라엘의 구원자로 아이를 택하셨다는 믿음으로 보낸 것입니다. 모세

출애굽기 (Exodus) 야곱과 함께 그의 집안 사람들은 이집트로 들어갔습니다 (출1:1-하단박스).좀 더 나은 삶을 살기위해 이집트로 들어갔지만,결국 그들은 그곳에서 노예가 되고 말았습니다. 이집트는 하나님의 백성을 핍박하고 속박하며, 하나님을 대적했습니다.파라오는 하나님을 모독하고, 하나님의 백성을 노예로 삼았습니다. 하나님은 그들을 출애굽 시킴으로 노예에서 벗어나 새 땅에서 주의 백성으로 새롭게 살게 하셨습니다.이스라엘은 이집트로부터 구출받고, 하나님의 보호 가운데 순례의 길을 떠납니다. 1. 출애굽기 (Exodus)출애굽기(Exodus)의 뜻은 “떠나다”입니다.세상에서 떠나고, 죄에서 떠나고, 노예의 신분에서

교접의 씨가 묻은 모든 옷과 모든 가죽은 물에 빨 것이며 그것은 저녁까지 부정하리라 (레15:17-하단박스). 1. 물에 빨아야 할 옷과 가죽교접의 씨가 묻은 옷과 가죽은 물에 빨라고 하십니다 (레15:17). [KJV성경은 seed of copulation (교접의 씨)라 했고, NIV 등은 semen (정수, 정액)라 했습니다. 아이들을 고려하여 직접적인 성적 단어를 피한 성경은 (예: KJV성경)아이들이 접하기에 부담이 없는 단어를 택했고,어릴 때부터 자연스럽게 말씀으로 성장하기 원하는 하나님의 마음으로 번역을 했습니다. ] 하나님께서 사람을 남성과 여성으로 창조하시고그들에게 주신 명령이 “다산하고 번성하여 땅을

... 하나님께서 그 떨기나무의 한가운데로부터 그를 불러 이르시되, 모세야, 모세야, 하시니 그가 이르되, 내가 여기 있나이다, 하거늘 (출3:4-하단박스) 하나님이 “모세야, 모세야” 하며 이름을 부르셨습니다 (출3:4).이름 속에는 그 사람이 누구인지가 들어있습니다.하나님은 이미 모세가 누구인지 아시고 그의 이름을 부르신 것입니다. 이름을 부르며, 친히 찾아오신 하나님 앞에서,모세는 “Who am I? (내가 누구 입니까)” 라고 하며,마치 하나님이 자신을 잘못 알고 온 것처럼 반응했습니다. “내가 누구이기에 (Who am I)파라오에게 가며 이스라엘 자손을 이집트에서 데리고 나가리이까?” 하며 주님에게 맞섰습니다.

하나님께서 이스라엘 자손을 바라보시고 하나님께서 그들에게 관심을 가지시니라 (출2:25-하단박스) 하나님은 자신의 언약을 기억함으로그의 백성들에게 관심을 가지셨습니다 (출2:24-25). 하나님으로 하여금 언약을 기억하게 한 것은 그들의 부르짖는 기도 였습니다 (출2:23). 1. 부르짖는 기도에 관심이스라엘 자손은 속박으로 인해 탄식하며 부르짖었습니다 (출2:23).하나님은 먼저 그들의 부르짖는 기도를 들으셨습니다. 탄식의 소리, 신음하는 소리, 간절한 부르짖음을 들으신 것입니다. 그들의 기도를 들으시고, 자신의 언약을 기억하셨습니다.이 언약은 창세기 15:13-14에서 아브라함에게 주신 약속입니다. 주님은 언약하

... 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 이르렀고 이집트 사람들이 그들을 학대하며 학대하는 것도 내가 보았나니 (출3:9-하단박스) 주님은 부르짖음을 들으십니다 (출3:9).학대하는 것도 보십니다. 이스라엘이 이집트에서 학대당하지 않았으면 그들은 이집트의 노예로 계속 살았을지도 모릅니다.하나님을 잊어버리고 인간의 노예로 살았을 것입니다. 학대 속에서 하나님께 부르짖을 때 하나님께서 출애굽의 길을 열어 주셨습니다. 1. 출애굽의 길은 순탄하지 않았습니다주님은 가까운 길로 인도하지 않으셨습니다 (출13:17).이스라엘이 출애굽 할 때 가나안에 이르는 빠른 길이 있었습니다.지름길로 가면 2주 정도 걸리는 거리를 자그마치 40년

그분께서 이르시되, 여기로 가까이 오지 말라. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라, 하시고 (출3:5-하단박스) 1. 하나님을 대하는 태도모세는 주님이 임재하시는 거룩한 땅에서 신을 벗고 주님을 만났습니다 (출3:5). 광야의 모세를 하나님이 찾아 오셨고,“모세야 모세야” 하며 하나님이 불러 주셨고,“내가 여기 있나이다” 하고 모세가 반응했습니다 (출3:4-5). 모세는 거룩한 분 앞에서 신을 벗었고,또, 두려우신 분 앞에서 자기 얼굴을 숨겼습니다 (출3:6). 모세가 신을 벗은 것은진흙같은 땅에서 묻은 먼지, 더러움을 벗고 나온 것입니다. 모세가 얼굴을 가린 것은죄성이 얼굴에 드러나기에 그 모습으로 하