5. 전도의 실제 (2) 1. 문 안으로 들어가는 요령 1) 조용히 재빠르게 접근한다. 2) 그 가족에 대한 정보를 얻기 위해 뜰을 관찰한다. 3) 크게 5-6회 노크를 하고 한 걸음 물러선다. 4) 미소로 인사한다. 5) 자신을 소개한다. 6) 온 목적을 밝힌다. 2. 집에 들어가면서 하는 일 1) 친절해야 하고 그 방에 있는 사람에게 자신을 소개한다. 2) 상대방 옆에 앉는다. 3) 라디오나 TV.를 끄게 한다. 4) 무엇인가 칭찬할 것을 찿는다. 5) 5분 정도 일반적인 대화를 나눈다. 6) 교회나 교회회원이 되는 문제를 처음부터 말하지 말라. 7) 자연스럽게 영적인 대화로 전환시킨다. 3. 들어가지 않아야 할 경

6. 전도자의 수칙 1) 접근 (1) 성령 안에서 행하라. (2) 사람을 두려워 말라. (3) 기도로 시작하여 기도로 마치라. 2) 몸가짐 (1) 옷차림은 검소하고 깨끗하게 하라. (2) 입에서 냄새가 나지 않도록 하라. (3) 친구와 같이 대하라. 3) 휴대품 (1) 작은성경 (2) 전도지나 소책자 (3) 교회안내 (4) 결심카드 4) 인사 (1) 웃으면서 인사한다. (2) 얼굴과 눈을 마주보면서 인사한다. (3) 정중하고 친절하게 한다. 5) 대화 (1) 우선 잘 들어주는 사람이 되고 상대방으로 자유롭게 이야기하게 하라. (2) 자연스럽고 부드러운 목소리로 한다. (3) 자신이 중요하다고 느끼게 하라. (4) 이름을

전도는 사랑으로 한다 요13:34~35 ▲「나쁜 그리스도인」이라는 책이 2008년에 출간되었다. 미국의 기독교 전문 리서치 기관인 바나 연구소에서 지난 3년 동안 10차례에 걸쳐, 미국에 있는 비기독교인들에게 <그들이 본 기독교인들에 대한 이미지>를 조사한 결과를 책으로 만들었다. 비기독교인들이 기독교인들에 대해 비호감을 가지는 이유 6가지가 나타났다. (비기독교인들의 주장이 다 맞는 것은 아니지만, 그들 의견을 참고할 필요 있다.) ①가장 첫 번째 비호감은 기독교인들은 위선적이라는 것이다. 늘 말씀을 인용하고, 가르치고 하지만, 실제 삶은 자기들과 별차이 없더라는 것이다. ②기독교인들은 전도에만

전도가 생활속에 습관이 되어야 한다 사람들의 행동은 90%이상이 습관에서 나온다. 미소 짖는것,밥 먹는것,인사 하는것,운전하는것 등 대부분이 습관적으로 행동이 나오는 것이다. 아이들에게 어려서부터 인사하는 습관을 들이는 것도 그 아이가 커서 누구를 만나든지 자연스럽게 인사를 할 줄 아는 사람으로 만들기 위한 것이다. 사람은 습관이 들지 않으면 행동이 "즉시 자연스럽게" 나오지 않는다. 전도를 생활속에 습관으로 만들어야 누구를 만나든지 "즉시 자연스럽게" 전도할 수 있는 것이다. 습관은 제2의 천성이라는 말처럼 아무리 전도에 자신이 없고 은사가 없는 사람이라도 전도를 습관으로 만들면 누구를 만나든지 자연스럽게 전도할 수

한국 교회 교인 현황 교인 중에 30%는 교회에 봉사한 경험이 없으며 교인 중에 35%는 정기적으로 십일조를 안하며 교인 중에 40%는 성경 공부한 경험이 없으며 교인 중에 45%는 정기적인 기도를 하지 않으며 교인 중에 50%가 교회에 등록하고도 출석하고 있지 않으며 교인 중에 55%는 신앙 서적을 한번도 읽지 않았으며 교인 중에 60%는 주중에 한번도 성경을 읽지 않으며 교인 중에 90%는 1년에 한 명도 전도하지 못하고 있다.

전도하려면 먼저 생각이 바뀌어야 한다 전도를 하고자 원하면 먼저 "나도 한번 전도 해보자"는 적극적인 생각을 가져야 한다. 지금까지 전도에 대하여 부정적이고 소극적인 생각이 바뀌어서 "전도는 쉽다!" "나도 할 수 있다!" 는 긍정적이고 적극적인 생각을 갖고 "나도 한번 해보자!"는 마음을 먹어야 한다. 사람이 행동을 바꾸려면 먼저 생각이 바뀌어야 행동이 바뀐다. 왜냐하면 행동은 생각에서 출발하기 때문이다. "나는 전도에 자신이 없다" "나는 전도에 은사가 없다" "전도는 힘들다" "이 동네는 전도하기 힘들다" 는 전도에 대한 부정적이고 소극적인 생각이 적극적이고 긍정적인 생각으로 바뀌지 아니하면 아무리 전도를 당부해도

전도는 '누구나' 할 수 있으나 훈련을 받아야"내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐" (약 2:14) 많은 평신도들이 전도 훈련을 받지 않고 단순히 그리스도에 대한 열정만으로 섣불리 전도를 시작함으로서 전도대상자를 귀찮게 하고 결국 불신자로부터 냉대를 받음으로서 전도란 어렵다고 생각하고 포기하는 경우가 많다. 전도란 주님께서 성도들에게 당부한 지상 명령이므로 "누구나" 전도를 하여야 하지만 아무런 준비 없이 "아무나 섣불리"하려고 해서는 안된다. 전도하고자 원하는 평신도인은 먼저 전도 훈련을 받아서 정신 무장을 하고 또한 여러 가지 전도 전략

1. 전도에 대한 분명한 목회철학을 가지라2. 복음에 대한 열정을 성도들과 공유하라3. 담임목회자가 직접 책임을 지라4. 전도대상을 구체화 하라5. 은사와 관심이 있는 전도요원을 훈련시키라6. 지역사회의 신뢰를 얻으라7. 성령의 능력을 의지하라

-먼 친척보다 가까운 이웃이 나의 전도 대상입니다가장 많은 고기를 잡으려면/가장 효과적인 전도를 하려면 지역사회 분포도 조사와 목표를 설정하라당신이 전도하려는 사람이 누구인가?전도 대상자 그 타켓을 분명히 하라파리 낚시는 바다의 고래를 잡을 수 없다예수님처럼 한 영혼을 낚는 것을 어떻게 배울 것인가?"말씀하시되 나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니" (마4:19) 1. 사람을 낚는 예수님의 전도 전략을 연구하라마태복음 10장과 누가복음 10장을 정독하면서 예수님은 어떻게 하셨는가 찾아라.마태복음 10장에서 예수님은 12제자를 파송하시면서 예수님의 원리를 제자들에게 가르치시고 훈련하신

축귀(逐鬼)사역, 치유은사자라면 누구나 알아야 할 과제축귀(逐鬼)사역은 치유의 은사를 사용하는 사람이라면 누구나 알아 두어야 할 과제이다. 축귀라고 하면 미신적이고 원시종교의 냄새를 품기는 것으로 생각하는 사람이 의외로 많다: 마귀라는 것이 정말로 있는 것인가? 인간들의 악이 이 세상에서 일어나고 있는 모든 악행을 설명할 수 있지 않겠는가? 예수님이 귀신을 쫓았다는 말씀은 단순히 정신병 환자를 고쳐주신 것을 당시 사람들의 사고방식에 맞추어 말씀하신 것이 아니겠는가?하지만 절대로 그렇지 않다. 복음의 말씀은 사실일 뿐 아니라 교회의 전통과 신자들의 구마 체험 모두가 악령의 존재를 인정한다. 오늘날 교회의 가장 필요로 하는

1.Arminian Theology의 배경알미니안주의란 야코부스 아르미니우스(Jacobus Arminius,1560-1609)의 신학적 견해와 그의 교훈을 추종하는 운동을 말한다. 알미니안의 입장은 1610년에 발표된 문헌인 항의서(Remonstrance)에 나타난 대로 알미니우스의 추종자들에 의하여 상세히 표현되었다. 이것은 공식적으로 네델란드의 엄격한 칼빈주의를 반격한 것이다.1)Jacobus Arminius(1560-1609)Jacobus Arminius Arminius는 네델란드 출신으로 Marburg, Leiden, Geneva, 그리고 Basel 등에서 수학했다. 암스테르담의 회중교회 목사로도 봉직했으며(15

1. 알미니안 주의 알미니안 주의는 17세기에 살았던 야코부스 알미니안의 견해를 추종하는 사람들을 의미한다. 알미니안은 원래 철저한 칼빈주의의 신봉자였다. 그런데 그는 어느 날 칼빈주의의 견해를 반대하던 "드릭크 쿠른헤르트"의 견해를 비판해 달라는 부탁을 받았다. 그는 이 부탁을 받고 드릭크 쿠른헤르트에 대해서 연구하기 시작했다. 그러나 그는그를 연구하다가 오히려 그의 주장이 성경적이라는 결론을 내리게 되었다. 이로 인해 그는 다음과 같은 주장을 하게되었다. 1) 인간은 원죄로 인해 전적으로 타락하지 않았다.심한 오염을 입은 것은 사실이지만 여전히 선을 택하여 구원받을 수 있는 가능성이 남아있다. 2) 하나님은 누가

칼빈주의 5대 교리 1) 전적무능 혹은 전적부패 타락(墮落)으로 말미암아 인간은 스스로가 복음을 믿어 구원얻지 못한다. 죄인은 하나님의 일들에 대하여 죽은 상태며, 장님이며, 귀머거리이다. 그의 마음은 속이는 것이 가득차 있으며 절망적으로 부패(腐敗)했다. 인간의 의지는 자유하지 않으며 악과 본성(本性)의 종이다. 그러므로 인간은 영적인 영역에 있어서 악에 대하여 선을 선택하지 않는다. 사실은 할 수 없다. 결과적으로 죄인을 그리스도에게 이끄는데는 영의 도움 이상을 필요로 한다. 그것은 성령(聖靈)이 죄인을 살게하고 또 새로운 본성(本性)을 주는 증상을 요한다. 믿음은 인간이 구원을 위하여 기여(寄與)하는 어떤 것이 아

1. 알미니안 주의 1) 자유의지 혹은 인간의 능력 비록 인간의 본성(本性)이 타락의 영향을 심각하게 받았다 하더라도 인간은 전적인 영적 무력의 상태에 처해진 것은 아니다. 하나님은 은혜스럽게도 모든 죄인으로 하여금 회개하게 하며 믿게도 하시지만 인간의 자유를 간섭하지 않는 범위에서 하신다. 모든 죄인들은 가각 자유의지를 가지는데 그의 영원한 운명은 그가 어떻게 자유의지(自由意志)를 사용하느냐에 달렸다. 인간의 자유는 영적인 문제에 있어서 악에 대하여 선을 선택할 수 있는 능력에 있다. 인간의 의지(意志)는 인간의 죄를 가지고 있는 본성에 종속(從屬)되어 있지 않다. 죄인은 하나님의 성령과 협동(協同)하여 중생(重生)이

웨슬레안 알미니안주의 1) 인간의 부분 타락 혹은 부분적 자유의지 최초에 타락한 인간은 전적으로 부패하고 무능했으나 하나님의 선재적(先在的)은총(恩寵)에 의해 인간은 최초에 타락한 상태로 태어나는 것이 아니다. 즉, 선재적은총(先在的恩寵)을 생래적(生來的)으로 받고 태어나므로 인간은 처음 타락한 상태로 태어나는 것이 아니다. 비록 인간의 본성이 타락으로 인해 모든 부분이 손상되기는 하였으나 하나님의 선재적(先在的)은총(恩寵)으로 자유의지가 얼만큼 회복되었다. 따라서 선재적(先在的)은총(恩寵)을 받은 모든 인간은 하나님의 복음에 동의(同意)하고 믿음으로 나올 수 있다. 따라서 모든 인간은 이 선재적(先在的)은총을 타고 나

칼빈의 생애1. 유년기출생1509년 7월 10일 파리에서 동북쪽으로 약 60마일가량 떨어진 노용(Noyon)시(市)에 서 태어났다. 그의 아버지(Gerard Calvin)는 본래 노동자였으나, 부지런하고 조직적이 고 독립정신이 강해서 노용 감독구의 서기가 됐다. 그의 어머니(Jeanne Le Franc)는 그 성내에서 신앙의 인물로 존경받는 부인이었다.어린시절칼빈은 노용(Noyon)에서 14살때까지 살며 지방학교에서 열심있는 학생으로서 관심 있는 학과를 빠른 속도로 정복해 나갔고, 친구들로부터 같은 동료라기 보다는 선생님으 로 생각될 정도의 감탄과 칭찬의 말을 들었다. 한번 만난 사람과 한번 배운 학과는 모 두 기억하는

칼빈주의란?김지호 교수 (칼빈신학교)1. 칼빈주의 기본원리칼빈주의란 존 칼빈으로부터 우리에게 전해진 사상체계인데 이것은 칼빈이 창작한 것이 아니고 칼빈이 성경을 해설한 것이다. 이 사상은 어거스틴 교설의 부흥이고 그보다 수세기전의 바울교리의 부흥이라고 할 수 있다. 칼빈주의는 하나의 통일체를 형성하는 집합체로서의 사상의 총화가 아니라, 기본 원리를 공동의 토대로 하는 유기체적인 총체이다. 그리고 그 통일성은 신학에만 국한되는 것이 아니고 예술, 정치, 사회, 과학 등을 포괄하는 사상체계이다.칼빈주의의 기본원리는 하나님 중심 사상, 하나님의 절대적 주권(the absolute sovereignty of God)사상이다.

기독교 교육의 기초1. 기독교 교육은 성경에 기초한다.칼빈은 1538년에 작성한 제네바의 학교(The Genevan Gymnasium)의 프로그램에서 하나님의 말씀이 모든 배움의 기초가 된다고 하였다. 그리고 성경은 하나님과 인간과의 관계를 설명해 주고, 하나님의 사랑에 응답하는 방법을 알려주며, 인간이 하나님에 대한 삶의 방향을 제시할 뿐 아니라 인간 생활의 모든 영역에 영향을 미친다.2. 기독교 교육은 신학에 기초한다.하나님에 대한 지식을 체계화한 학문 즉, 칼빈주의적 신학 토대 위에 기독교 교육은 세워지는 것이다.3. 기독교 교육은 시회문화에 기초한다. 교회가 사회의 한 부분이며 집단이다. 따라서 사회 변동과 제도

하나님의 창조와 노동1. 노동은 하나님의 창조명령이다.하나님께서는 천지만물을 말씀으로 창조하시고 마지막 인간을 만들었다. 그리고 인간에게 땅을 정복하고 다스리라는 문화명령을 주셨다(창 1:28). 하나님께서 명령하신 문화창달을 위해서는 노동을 해야 할 것을 가르친다. 생육, 번성, 충만, 정복, 다스림은 먹고, 자고, 놀고, 게으름을 피우는 것이 아니라 힘써 에덴동산을 관리하고 경작하고 개척하는 노동이 필수적이었다. 죤 밀턴(J. Milton)은 “하나님이야말로 위대한 고용주다”라고 했다.. 그러므로 인간의 노동은 하나님의 명령이다. 죄가 들어오기 전에 노동은 사람의 기쁨과 환희가 되었고 사람은 일을 통해서 하나님께 영

얼마전 한 교인과의 대화 속에서, 예수 그리스도를 마음으로 믿고 고백했으며 교회에서 많은 봉사와 활동을 하고 있음에도 여전히 여러 가지 죄책감으로 괴로워하고 겸손을 가장한 자기 비하로 힘들어하고 있는 모습을 보았다. 그는 이것을 단지 자신의 신앙심이 부족하기 때문에 그런 것으로 이해하고 자신 안에 그러한 모습이 보여질수록 더욱더 자신을 질책하기도 했지만, 그럼에도 불구하고 이 문제가 해결이 되지 않아 고민을 하고 있었던 것이다. 그러나 이것은 한 개인의 문제가 아니라 신앙생활을 하고 있는 많은 사람들에게서 나타나는 현상으로, 심리학적으로 볼 때 그 원인이 대부분 낮은 자존감에 뿌리를 둠을 볼 수가 있다. 낮은 자존감을