Послание римлянам Введение - Новый русский перевод（NRT）
ВведениеАвтор: Павел, апостол ХристаМесто написания: КоринфВремя написания: 57 г.На протяжении всей истории верующих в Иисуса это послание Павла считалось одним из самых важных и полных объяснений Радостной Вести во всей Библии. Павел написал это послание в конце своего третьего миссионерского путешествия, когда он три месяца прожил в Греции (см. Деян. 20:2–3), то есть перед своим возвращением в Иерусалим с пожертвованиями, собранными в Македонии и Ахаии, для нуждающихся верующих в Иерусалимской церкви. В будущем Павел планировал посетить Испанию. Он надеялся по пути туда остановиться в Риме и верил, что римляне снабдят его всем необходимым для дальнейшей поездки (15:22–29).В своем послании Павел закладывает основания веры для церкви в Риме, члены которой, возможно, еще не имели никаких прямых наставлений от апостолов Христа. Павел также осведомлен об особых нуждах верующих Рима, которые, похоже, переживают внутренние разделения между верующими из иудеев и верующими из язычников. Поэтому он посвящает значительную часть послания обсуждению данного вопроса (гл. 9‒11).Записанное в 1:16–17, можно назвать темой данного послания. Это одно из самых ясных и точных определений Радостной Вести, имеющихся в Новом Завете. По словам Павла Радостная Весть заключается в том, что праведность Самого Бога дается всем поверившим в Иисуса Христа, будь то иудеи или язычники, чтобы они могли быть спасены силой Бога, а не по своим добрым делам.На протяжении всего послания Павел систематически поясняет и развивает это утверждение, выстраивая свои аргументы в точном логическом порядке.1) В 1:18‒3:20 Павел доказывает, что всё человечество нуждается в совершенной праведности, ведь никто не смог соответствовать стандартам Бога и все заслужили Его гнев.2) В 3:21‒5:21 он продолжает объяснять Радостную Весть: только в Иисусе, взявшем на Себя наказание за грехи людей, можно найти праведность, которую примет Бог. И эта праведность — благодатный дар каждому, кто поверит в Него (3:21–31). Павел показывает, что это вменение праведности по вере также упоминается и в Пятикнижии, в случае с Авраамом (гл. 4). После обсуждения некоторых благословений, которые несет оправдание, он продолжает объяснять, каким образом праведность вменяется верующему, сравнивая Иисуса и Адама (гл. 5).3) В главах 6–8 Павел говорит о влиянии этого дара праведности на жизнь верующего: после того, как Бог вменит ему праведность Иисуса, Он также изменяет его и в повседневной жизни, так что верующий начинает поступать соответственно этой праведности, следуя примеру Иисуса.4) В главах 9–11 Павел защищает верность Бога к народу Израиля, говорит подробно о месте, которое занимают иудеи и язычники в плане Бога, и завершает всё прославлением Бога за глубину Его мудрости, явленной Им в Радостной Вести (11:33–36).5) В 12:1‒15:13 Павел дает верующим наставления в том, как жить жизнью, угодной Богу, на основании тех истин Радостной Вести, которые он им выше объяснил.6) Наконец, в 15:14‒16:27, он говорит о своем поручении провозглашать Христа там, где о Нем еще не слышали, сообщает верующим Рима о своих планах посетить в будущем Испанию и передает заключительные приветствия.СодержаниеI. Вступление (1:1–17)А. Приветствие (1:1–7)Б. Желание Павла посетить Рим (1:8–15)В. Тема: Радостная Весть о праведности от Бога (1:16–17)II. Гнев Бога против неправедности (1:18‒3:20)А. Неправедность язычников (1:18–32)Б. Неправедность иудеев (2:1‒3:8)В. Неправедность всего человечества (3:9–20)III. Оправдание — вмененная праведность (3:21‒5:21)А. Праведность по вере (3:21–31)Б. Оправдание Авраама по вере (4:1–25)В. Плод оправдания (5:1–11)Г. Грех вменен через Адама, а праведность через Иисуса Христа (5:12–21)IV. Освящение — наделенная праведность (6:1‒8:39)А. Свобода от рабства греха (6:1–23)Б. Свобода от Закона (7:1–25)В. Жизнь в Духе (8:1–27)Г. Любовь Бога к верующим (8:28–39)V. Защита — верность Бога к Израилю доказана (9:1‒11:36)А. Выбор Бога (9:1–29)Б. Невежество Израиля относительно праведности от Бога по вере (9:30‒10:21)В. Спасение других народов и духовное восстановление народа Израиля (11:1–36)VI. Наставление — примененная праведность (12:1‒15:13)А. Жизнь, угодная Богу (12:1‒13:14)Б. Жизнь без повода к преткновению (14:1‒15:13)VII. Заключение (15:14‒16:27)А. Служение Павла: несение Радостной Вести народам (15:14–33)Б. Заключительные приветствия (16:1–24)В. Прославление Бога (16:25–27)
