그리스도께 속한 사람들은 애착들과 정욕들과 함께 육신을 십자가에 못 박았느니라 (갈5:24-하단박스) 1. 나도 죽었다그리스도께 속한 사람들은 육신을 십자가에 못 박았습니다 (갈5:24).애착들, 정욕들... 육신에 속한 것들이 죽었습니다. 구원 받은 사람들은 흔히 “예수 그리스도께서 우리를 위해 죽으셨다”라고 증언 합니다.예수님을 좀 더 묵상한 사람은 “나를 위해 죽으셨다” 라고 말합니다.여기서 좀 더 묵상한 사람은 “나도 죽었다. 그리스도와 함께” 라고 말합니다 (갈2:20). 그리스도의 십자가는 나의 죄만 해결한 것이 아니라‘나 자신’ 즉, 나의 자아까지 처리한 것입......

십자가 형 (십자가 형벌)십자가형에 대하여 로마의 치체로(Cicero)는 가장 잔인하고 혹독한 형벌이라고 언급하였다. 십자가형은 고대 동방(신 아시리아, 페니키아, 페르시아)에서 생겨난 형벌이었으나, 로마제국은 기원전 1세기 말에 식민 통치의 방법으로 광범위한 규모로 십자가형을 적용하였다. 처음에는 노예들을 나무에 묶어 놓고 고통을 주는 체벌이었지만 기원 후 1세기부터 로마 제국에 대항하여 폭동이나 반란을 선동한 자들에 대한 처형방법으로 바뀌었고, 로마의 시민권을 가지고 있지 않은 노예들과 피지배자들에게만 이 처형 법을 사용하였다.유대 독립전쟁 동안에 수천 명이 십자가형에 처해졌으며, 2차 유......

오직 하나님께만 죄를 발산할 죄인이 어미 자궁 안에서 자라고 때가 되면 커다란 세상 자궁 안으로 배출되면서 죄 안에서 태어나고 죄 안에서 양육되는 죽음 안에 감금되어 외부와 완전히 단절되었기에 내부에서 같은 류끼리 진정한 소통을 하며 가치와 보람을 누리고 선을 추구하는 삶을 지향하며 아무 문제 없는 삶을 살 수 있다. 세상이 세상다웠기에 하나님께서 예수님을 불법의 세계에 죄인과 동등된 출산의 형태로 세상에 내어주셨을 때, 갇힌 자의 육안으로는 예수도 살아있고 나도 살아있으며, 예수도 인간이고 나도 인간이 된다. 그러나 기존의 구조에 속하지 않은 예수님 안에서 나오는 모든 소리가 동질이 아니고 ......

title : Cross And Resurrection 십자가와 부활preacher : pastor Lee Geunhotext : Philippians 3 : 10-12 date : July 26, 2020 10. I want to know Christ and the power of his resurrection and the fellowship of sharing in his sufferings, becoming like him in his death, 11.and so, somehow, to attain to the resurrection from the dead. 12.Not that......

십자가를 선포함이 멸망하는 자들에게는 어리석은 것이로되 구원받은 우리에게는 하나님의 권능이니라 (고전1:18-하단박스) 믿지 않는 자들에게는 어리석은 것이지만,구원받은 자들에게는 하나님의 권능이 되는 것,그것은 바로 그리스도의 십자가 입니다 (고전1:18). 유대인들은 표적을 요구하고 그리스인들은 지혜를 추구하기에 (고전1:12),유대인에게는 걸려 넘어지게 하는 것이요.그리스인들에게는 어리석은 것이지만 (고전1:23),하나님은 복음 선포라는 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨습니다 (고전1:21). 1. 교회는 십자가를 선포해야 합니다교회는 무엇보다 십자가를 선포해야 하고,성도들은......

태어나자 마자 부모님의 짐으로 두 분 등골 휘게 하더니, 장성해서는 스스로의 짐이 되어 삶이 무겁다. 치매 걸리면 새끼들에게 짐이 되겠지....... 이쯤해서 떠오르는 성경말씀이 있다. 마태복음 11장 28절 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 왜, 하필 그 많은 말씀 중에 위의 말씀이 생각났을까? 성경말씀이 기억났으니 성령께서 도우신 걸까........ 대답은 의외로 간단하다. 첫째, 짐이라는 단어가 동일하게 포함되어 있기 때문이다. 연상작용! 둘째, 위 말씀이 '나'를 인정해 준다고 생각하기 때문이다. 너희를 쉬게 하리라! 목마른 자가 물을 생각하고 배고픈......

쟈크라캉에 의하면 모든 언어는 주체의 욕망을 담은 그릇이다그러면서 하이데거는 언어는 존재의 집이라 한다. ... 주체는 언어와 글로 비로소 자신의 욕망을 구체화하면서듣는자와 읽는자들을,,,자신의 욕망체계ㅡ로 끌어,,끌어ㅡ 당길 수 있기 때문이다.그런데 언어와 글들이 어떤,,,고정된 의미가 있다고들 생각하는 가 보다..소위 말하는 사전적 의미가 그렇다.그러나 인간의 지배욕은 그,,언어가 가진 사전적 의미말고그 때,,,그 때,,욕망의 흐름에 따라,,,얼마간의 변동이 가능한 데..그것을 <맥락>이라고 하는가 보다.맥락은,,의미며 뜻이고<소통>을 전제한다.곧,,맥락은 소통이다.그런데 여기에 함정이 있......

도덕을 팔아먹고 사는 사람들 ............................................ 마광수나는 도덕을 팔아먹고 사는 사람들을 증오한다. 그런 자들은 정권의 추이와도 상관없이, 그리고 그들 스스로의 기회주의적 변신이나 어용적(御用的) 행태와도 상관없이, 늘 사회적 기득권과 권세, 그리고 부(富)까지 누리고 있기 때문이다. 그런 자들은 언제나 권력에 초연한 체하면서 오히려 권력의 주변에 포진한다. 이른바 관변교수로 불리는 이들중 상당수가 여기에 해당되는데,그들은 또한 매스컴의 구미에 맞는 양비론적 발언을 잘하는 재주를 지니고 있어 '오피니언 리더' 로서의 역할까지 해낸다.......

십자가란 1. 공평을 말한다. 십자가 앞에서 사람들 끼리 비교하는 것은 무믜미하다. 뭐든지 십자가 앞에서는 새로 시작해야 한다. 모든 이가 공평히다. "누구든지 나를 따라 오려거든..."(마 16:24)십자가 앞에서 특혜란 없다. '누구든지..'이다. 신앙생활 오래했다고 해서 봐주는 법도 없고, 신학을 전공했다고 봐주는 법도 없다. 직분을 가졌다고 해서 봐주는 법도 없다. 돈을 많이 번다고 봐주는 법도 없다. 큰 교회 목회 한다고해서 특별나게 인정해주지도 않는다. 뭐든지 늘 새로 시작되는 곳이 십자가이다. 십자가 앞에서는 '누구든지..'의 원칙만 통한다. 2. '자기 부인'을 뜻한......

2. 십자가 신학 - 바른 하나님 인식의 길루터는 십자가 신학을 다음같이 정의한다: 십자가의 신학은 “하나님의 보이는 것, 그의 뒷면을 고통과 십자가를 통해서 보고 지각한다.”28) 루터는 출애굽기 33장 주석을 통하여 십자가 신학을 전개한다. 모세는 하나님을 보여달라고 간구한다. 이에 하나님은 모세에게 말씀하신다: “네가 나의 얼굴을 보지 못하리니 나의 얼굴을 보는 자는 살지 못하리라“(출33;20). 하나님은 모세를 바위 틈에 두시고 그의 영광이 지나가기 까지 모세를 그의 손으로 덮으신다. 모세는 하나님의 뒷면만을 보고, 그의 영광의 얼굴을 보지 못한다. 십자가의 신학은 하나님의 뒷면을 보......