갈라디아서 5:18-21 육의 열매 일을 했는데 자꾸만 잘못된 결과만 나온다면 그 일에 '문제 있다'는 말입니다. 인간의 겉모습과 움직임은 생물학적으로 봐서 그다지 차이나지 않습니다. 동물세포로 구성된 인간의 신체는 외부를 통해서 에너지원을 받아 자체적으로 세포 가동에 필요한 에너지를 뽑아내고 전달하고 소모하고 재생산하는 공장 같은 곳입니다. 그래서 남는 게 뭐지요? 결국 언젠가는 그 에너지의 활동이 쇠약해지면서 공장 가동을 멈추게 되면 더 이상 인간 몸을 통해서 에너지가 방출되지 않습니다. 인간이 아니라 흙이라는 무기물로 모습을 바꾸게 됩니다. 그런데 이게 슬픈가요? 꼭 슬퍼해야 되나요? 에......

모든 나무는 그것의 열매로 아나니... (눅6:44-하단박스) 1. 뿌린대로 거두는 열매모든 나무는 그것의 열매로 알수 있습니다 (눅6:44).가시나무에서 무화과를 얻을 수 없고,가시떨기나무에서 포도를 거두지 못합니다. 우리 마음의 밭에 말씀의 씨앗이 뿌려진 이후무엇을 뿌리든지 뿌린대로 거두게 됩니다. 마음이 그리스도의 보혈과 말씀의 물로 씻음 받지 못하면온갖 교리들에 이끌리게 되고,육신의 생각으로 가득 차게 됩니다. 마음 속에 쓴 것과 쑥을 내는 뿌리를 두면 하나님의 책망을 받고도 오히려 자신의 상상 속에서 걸으며술취함을 더하면서 자신이 평안하다고 착각하게 됩니다 (신29:18-19). 그러......

그러나 이제 그리스도께서 죽은 자들로부터 일어나사 잠든 자들의 첫 열매가 되셨도다. (고전15:20-하단박스) [흠정역이 ‘첫 열매’라는 단수로 번역했지만, KJV 성경은 the firstfruits 라는 복수형으로 되어 있습니다.‘한 사람인 그리스도께서 어떻게 복수형인 열매들이 될까?’ 의문이 생길 수 있는 구절입니다] 1. 첫 열매들 그리스도께서 죽은 자들로부터 부활하심으로 잠든 자들의 첫 열매들(the firstfruits)이 되셨습니다.KJV성경은 복수형인 ‘첫 열매들(the firstfruits)’ 이라 표현했습니다. Q......

니 아부지 누꼬 : 열매로 알리라 앨매로 알리라 2011년 3월 12일 토요일 오전 9:59:33 김대식 (마 7:16, 개역) 『그의 열매로 그들을 알찌니 가시나무에서 포도를 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐』 (마 7:20, 개역) 『이러므로 그의 열매로 그들을 알리라』 (눅 6:44, 개역) 『나무는 각각 그 열매로 아나니 가시나무에서 무화과를, 또는 찔레에서 포도를 따지 못하느니라』 (계 14:4, 개역) 『이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 ......

고린도전서 14:14-17 기도의 열매 왜 방언이 사도들로부터 주의 대상이 되는 겁니까? 그것은 왜 이런 점검을 받아야 할까요? 그것은 기이한 현상에만 집착하면서 하나님의 현존을 찾으려고 했기 때문입니다. 사도는 내용에 중점을 둡니다. 그런데 그 내용이 이미 인간들이 짐작하고 있거나 알고 있던 내용들이 아닙니다. 사람들은 자신이 이미 알고 있는 사실에 대해서는 굴복하지 않고 임의로 다루려고 듭니다. 만만해지기 마련입니다. 그렇다면 그런 계시 내용에 순종 한다고 해도 그것은 결코 ‘성령의 열매’라고 할 수가 없습니다. ‘육의 열매’가 되어 버립니다......

갈라디아서 5:22-24 성령의 열매성령의 열매의 특징은 ‘자기 부인’이 되었을 때만 맺어지는 열매라는 점입니다. 사람이 자기 부인이 되지 아니하면 타인에게 요구하는 바가 있게 됩니다. 그 타인 중에는 당연히 하나님도 포함됩니다. 사람이 무엇을 원하고 있다는 말과 열매를 맺는다는 말과 다릅니다. 열매를 맺을 때는, 인간의 노력의 결과가 아니라 그 사람의 본성의 결과는 감추지 못하는 식으로 발현되는 것을 뜻합니다. 마치 신체검사 직전에 기도하고 애쓰고 노력한다고 해서 키 수치가 달라지거나 시력이 달라지지 않는 것과 같습니다. 생리현상을 이성적으로 조절해서 단절시킬 수는 없습니다. 열매란 그 사람......

그러나 성령의 열매는 사랑과 기쁨과 화평과 오래 참음과 부드러움과 선함과 믿음과 온유와 절제니 이 같은 것을 대적할 법이 없느니라 (갈5:22-23-하단박스) 1. 성령의 열매 표현 차이성령의 열매는 사랑, 기쁨, 화평, 오래 참음, 부드러움, 선함, 믿음, 온유, 절제로 나타납니다 (갈5:22-23). 성경마다 번역을 다르게 했습니다.때로는 번역이 너무 달라서 혼동을 겪기도 합니다. ① 선함 (goodness)영어의 goodness를 선함으로 번역한 성경이 있고 (흠정역 등), 양선으로 번역한 성경도 있습니다 (개역 등). 선함은 하나님에게 속한 아주 중요한 성품이며, 하나님께서 우리 안에서......

오물인가 열매인가 사람들은 성경에서 괜찮아 보이는 구절들을 모두 퍼다 가 지독스럽게 처바른다. 마치 머리에 꽃을 꽂은 미친 여자가 동네방네를 돌아다니면서 주택에서 내놓은 물건들과 옷가지를 치렁치렁 자기 몸에 걸치면서 “나 예쁘지?”라고 묻는 것과 같다. 더러운 줄도 모르고…종교 생활이란, 즉 거룩한 생활이란 악마의 사주를 받아서 나오는 광기다. 자신의 더러움을 요령껏 감춰보기 위해 고상한 분위기를 연출하는 것이다. 우리 동네에 음식점 앞에는 큰 음식 쓰레기통이 있다. 이틀에 한 번씩 음식 쓰레기 처리업체에서 와서 그 통을 비운다. 그런데 어느 날부터인가 구역질 냄새가 온 동네를 뒤덮었다.......

《 설교 요약 》 2010년 7월 4 일 - 이근호 목사〈 지난 주 설교 요약 〉그림액자에 갇힌 꼴이 바로 우리 자신들입니다. 그 속에서 아무리 울고 아무리 웃어도 ‘영원한 저주와 고통’은 사라질 리가 없습니다. 사람이란 생각하는 기준이란 세상에 갇혀 있는 기준입니다. 그것은 세상이 황무지로 변해야만 하는 기준일 뿐입니다. 하나님이 제시한 그림은 예수님과 세례 요한과의 만나는 그림입니다. 그는 황무지 위에서 비로소 예수님의 말씀을 듣고 외치게 됩니다. 〈 이번 주 설교 요약 〉본문 : 누가복음 6:43-45 제목 : 나무와 열매 사람은 자신의 뿌리를 알아야 합니다. 그 뿌리에서 나라는 열매가......

회개에 합당한 열매란? (마 3:1-12) “1. 그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되 2. 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니 3. 그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라 4. 이 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라 5. 이때에 예루살렘과 온 유대와 요단 강 사방에서 다 그에게 나아와 6. 자기들의 죄를 자복하고 요단 강에서 그에게 세례를 받더니 7. 요한이 많은 바리새인들과 사두개인들이 세례 베푸는 데로 오는......