성경의 본질. I. 여러 측면에서 본 성경의본질성경의 본질은 무엇인가?이에 대하여 우리는 성경 자체의 증거와 교회사 2000년의 고백을 집대성하여 다음과 같이 요약할수 있다.“성경은 인간의 구원을 위한 그리스도 중심의 복음을 영감으로 기록케하신 살아계신 하나님의 말씀이다.”이를 좀더 정리해보면 다음과 같다.1. 기원: 하나님의 계시성경에 기록된 말씀은 인간의 체험이나 견해가 아니라 하나님이 세대에 전달하시고자 하는 뜻을 보여주신 계시이다. 즉 성경에 기록된 모든 말씀의 기원은 하나님의 보여주심, 즉 하나님의 계시에만 있다.2. 목적: 인간구원의 복음전파성경이 기록된 것은 죄인된 인간에게 죄의 ......

신약성경의 기록 순서는 다음과 같습니다:야고보서 - A.D. 46-49년데살로니가전서 - A.D. 51년고린도전서 - A.D. 55년갈라디아서 - A.D. 56년로마서 - A.D. 57년마가복음 - A.D. 55-68년누가복음 - A.D. 60-63년마태복음 - A.D. 60-70년에베소서 - A.D. 61-62년빌립보서, 골로새서 - A.D. 62-63년사도행전 - A.D. 63-64년디모데전서 - A.D. 63-65년히브리서 - A.D. 65-70년베드로후서 - A.D. 67-68년요한계시록 - A.D. 95-96년이 순서는 신약성경의 각 책들이 기록된 연대에 따라 배열된 것입니다....

6.3. 이레니우스 (Irenaeus, 120-202)이레니우스는 최초의 교부로서 사도시대와 속사도시대 그리고 변증가들의 시대를 요약하고 3세기와 4세기 교부들로 잇는 교차로에 서 있다는 점에서 교리사적 의의를 지니고 있다. 그는 교회의 실제적인 목회자로서 영지주의가 교회를 혼란하게 할 무렵에 사도들의 신앙을 확립하고 계승하는데 관심을 두었다. 그는 교회의 평화를 위하여 노력하였고, 또는 교인들의 양육에 깊은 관심을 가졌다.신약의 정경적 기록이 끝난 후 기독교 최초의 위대한 조직 신학자로 간주되는 이레니우스는 리용의 감독 (bishop of Lyons)으로서 로마 감독의 교회 행정에까지 관심을......

6.7. 아우구스티누스 (Augustinus 354-430)성경 무오의 방어자인 아우렐리우스 아우구스티누스 (Aurelius Augustinus)는 354년 11월 13일 북아프리카의 누미디아지방 타가스테에서 이교도인 아버지 패트릭 (Patrick)과 기독교인 어머니 모니카 사이에서 태어났다. 그는 384년 밀란으로 이주한 후에 밀란의 감독 암브로시우스 (Ambrose)의 설교에 감명을 받고 386년에 기독교로 귀의하고 387년 부활절에 세례를 받았다. 수년 후 아누구스티누스는 히포 교회의 장로로 선출되었고 그 뒤 395년에 같은 도시의 감독으로 선출되었다. 430년 반달족의 말 발굽소리를 들......

성경의 형성사 및 번역사. 성경 영어역본초기 앵글로-색슨어역 비드(Bede)에 따르면 680년경 캐드몬은 일상어로 기록된 성경의 내용을 시로 표현했다. 비드(735년에 죽음)는 요한복음 번역자로 정평이 있었다. 앨프릿 왕(848-901년)은 성경의 여러 부분을 자국어로 번역하였다. 그러나 위클리프(14세기)와 틴들(16세기)시대까지는 성경이 부분적으로 영역되었다.위클리프역(1382년) 이것은 최초로 완역된 영역본으로 1400년경에 수정되었으나 1415년에 몰수되어 불타없어졌다. 그러나 적어도 170여편의 필사본이 남아 있다. 단점은 헬라어 원본 대신에 라틴어 불가타역을 기초로 했다는 점이다.......

사단과 귀신에 관한 성경의 기록 1. 사단(satan) '사탄'이라고도 하며, 타락한 영의 우두머리를 가리킨다(욥1:6,7;골1:16). 원어로 사타나스(satanas)이며, 대적자, 반역자라는 뜻이다. 하 사(Ha-Satan) 역시 같은 존재를 일컫는데, ‘고발하는 자’라는 뜻을 갖고 있다. 개역한글 성경에는 난하주로 ‘사탄’이라는 용어가 1회 등장하고(시109:6), 모두(48개 요절에 55회) ‘사단’으로 기록되어 있다. 그러나 개역개정 성경에는 모두 ‘사탄’으로 기록되어 있다. 1) 성경에서 사단은 하나님과 대등하게, 혹은 이원적으로 대립하는 존재로 나타나는 것이 아니......

**7가지 기적(표적)**물이 포도주로 변함 (요2:1-12) : 예수님은 생명의 근원이시다.왕의 신하의 아들을 고침(요4:46-54): 예수님은 거리와 관계없이 다스리신다.베데스다 연못에서 병자를 고침(요5:1-17): 예수님은 시간과 관계없이 다스리신다.5천명을 먹이심(요6:1-14): 예수님은 생명의 떡이다.물 위를 걷고 풍랑을 잔잔케 하심(요6:15-21): 예수님은 자연을 다스리신다.날 때부터 소경된 자를 고침(요9:1-41): 예수님은 세상이 빛이시다.죽은 나사로를 살림(요11:17-45): 예수님은 죽음을 다시리는 권세를 가지셨다.**7가지 에고에이미 (나는 ---이다)**나는 생......

성경의 전쟁에 대한 이해1. 전쟁이란 무엇인가?전쟁이란 일반적으로 "무력에 의한 국가와 국가 사이의 투쟁"으로 정의할 수 있다. 프러시아의 유명한 군사 이론가이자 장군이었던 클라우제비츠는 그의 명저 「전쟁론(On War)」에서, 전쟁이란 "적을 굴복시켜 자기의 의지를 강요하기 위하 여 사용하는 일종의 폭력행위" 또는 "다른 수단에 의한 정치의 연속"이란 표현으로 전쟁의 본질을 언급하였다.2. 전쟁을 보는 두 가지 관점첫째, 전쟁은 하나님과는 전혀 상관없는, 그저 세상 사람들에 의하여 야기되고 진행되며 종결된다고 하는 측면의 인간 본위의 전쟁관둘째, 모든 전쟁은 하나님과 직접 관련이 되어 있어서......

예장통합이 제99회 총회에서 <몰몬교에 대한 연구보고서>에 따라 ‘몰몬교(후기 성도 예수 그리스도 교회)’를 이단으로 규정했다. 감리교(기감)도 10월 31일 제31회 총회에서 ‘몰몬교’를 이단으로 규정했다. 2014년 이단 대책의 특징은 기감이 최전선에 나섰다는 것과 미국에서 유입된 종파들에 대한 이단 규정이라고 할 수 있다. 예장통합이 ‘여호와의 증인’과 ‘몰몬교’를, 기감이 ‘여호와의 증인’과 ‘몰몬교’에 더해 ‘안식교(제칠일안식일예수재림교회)’를 이단으로 규정했다. 예장통합은 1994년인 제80회 총회에서 ‘안식교’를 이미 이단으로 규정했었고, 이번에 ‘여호와의 증인’과 ‘몰몬교’를 연......

신약성경의 배경사성산지기제 1 부 신약성서 시대의 유대교 제 1 장 헬라주의 시대에 있어서 유대교의 정치사 1. 페르샤 지배하의 팔레스틴유대교의 역사는 바벨론 유배시대 부터 시작된다. 페르샤는 대대적인 이주를 강요하거나 어디에서나 단 하나의 국가 종교만을 신봉하도록 요구 하지 않았다. 페르샤정부는 직무상의 거래를 위하여 그들 자신의 거래가 아니라 시리아와 팔레스틴에서널리 사용되고 있던 아람어를 사용 하였다. 5세기에 바벨론에 살던 유대인들은 예루살렘에 유대인 공동체를 건설 하자는 강한 충동이 일어 났다.느헤미아와 에스라에 의하여 다른 민족 들과의 어떠한 결합도 용납 되지 않......