성경의 불일치에 관한 질문들 질문 1 : (열왕기하 18:9) 히스기야 왕 제4년, 곧 이스라엘의 왕 엘라의 아들 호세아 제7년에 아시리아 왕 샬마네셀이 쳐들어와 사마리아를 포위하고 (열왕기하 18:10) 3년 만에 함락시켰다. 사마리아가 함락된 것은 히스기​야 제6년, 곧 이스라엘 왕 호세아 제9년이었다. 왜 열왕기하 9장과 10장에서 히스기​야 왕의 재위기간과 호세아왕의 재위기간이 다르게 나오는 이유가 뭔가요?? 답변 1 : 질문이 조금 잘못되었네요. 열왕기하 9장과 10장이 아니라 9절과 10절이 아닌가요? 그리고 본문을 정확히 읽지 않은 질문 같습니다. 쳐들어와 포위한 연도와 함락한 ......

성경의 전쟁에 대한 이해1. 전쟁이란 무엇인가?전쟁이란 일반적으로 "무력에 의한 국가와 국가 사이의 투쟁"으로 정의할 수 있다. 프러시아의 유명한 군사 이론가이자 장군이었던 클라우제비츠는 그의 명저 「전쟁론(On War)」에서, 전쟁이란 "적을 굴복시켜 자기의 의지를 강요하기 위하 여 사용하는 일종의 폭력행위" 또는 "다른 수단에 의한 정치의 연속"이란 표현으로 전쟁의 본질을 언급하였다.2. 전쟁을 보는 두 가지 관점첫째, 전쟁은 하나님과는 전혀 상관없는, 그저 세상 사람들에 의하여 야기되고 진행되며 종결된다고 하는 측면의 인간 본위의 전쟁관둘째, 모든 전쟁은 하나님과 직접 관련이 되어 있어서......

고대에 나타난 성경의 무오론[1] 성경 무오 교리는 신구약 성경 자체가 주장하는 것으로서 성경의 성경 무오 선언을 그대로 받아들인 구약 교회 성도들의 신앙임을 증거하는 중간기의 문헌 뿐만 아니라 고대 교회 교부들의 문헌들에서 표현되었다. 1 세기 말부터 5 세기 초에 이르는 고대 교회 교부들은 성경 자체가 증거하는 성경의 영감과 무오를 그대로 믿고 그들의 문헌을 통해서 성경 무오 교리가 처음부터 신약 교회 성도들의 신앙이었음을 반영하고 있다. 성경 무오 교리는 고대 기독교회에서도 분명하게 주장되었으며, 고대교회에서는 성경 무오 교리가 결코 논쟁이 되지 않았다. 따라서 성경 무오 교리는 구약 교......

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성경의 본질. I. 여러 측면에서 본 성경의본질성경의 본질은 무엇인가?이에 대하여 우리는 성경 자체의 증거와 교회사 2000년의 고백을 집대성하여 다음과 같이 요약할수 있다.“성경은 인간의 구원을 위한 그리스도 중심의 복음을 영감으로 기록케하신 살아계신 하나님의 말씀이다.”이를 좀더 정리해보면 다음과 같다.1. 기원: 하나님의 계시성경에 기록된 말씀은 인간의 체험이나 견해가 아니라 하나님이 세대에 전달하시고자 하는 뜻을 보여주신 계시이다. 즉 성경에 기록된 모든 말씀의 기원은 하나님의 보여주심, 즉 하나님의 계시에만 있다.2. 목적: 인간구원의 복음전파성경이 기록된 것은 죄인된 인간에게 죄의 ......

6.7. 아우구스티누스 (Augustinus 354-430)성경 무오의 방어자인 아우렐리우스 아우구스티누스 (Aurelius Augustinus)는 354년 11월 13일 북아프리카의 누미디아지방 타가스테에서 이교도인 아버지 패트릭 (Patrick)과 기독교인 어머니 모니카 사이에서 태어났다. 그는 384년 밀란으로 이주한 후에 밀란의 감독 암브로시우스 (Ambrose)의 설교에 감명을 받고 386년에 기독교로 귀의하고 387년 부활절에 세례를 받았다. 수년 후 아누구스티누스는 히포 교회의 장로로 선출되었고 그 뒤 395년에 같은 도시의 감독으로 선출되었다. 430년 반달족의 말 발굽소리를 들......

에베소서의배경에베소는당시 소아시아의 수도로 그리스도교 역사상3대 중요도시(예루살렘, 안디옥,에베소)의 하나이다. 바울이 제2차 전도여행을 할 때에 에베소교회를 설립하였다. 처음 바울의 설교를 듣고 믿기 시작한 사람들이자기 집에 가지고 있던 많은 마술에 관한 서적을 불살라 버린 도시이다(행19:19).에베소에는다른 서신들과 달리 개인에 대한 문안이나 언급이 조금도 없고 어떤 특정지방으로 보내는 기분도 없는 회람용 서신이다. 에베소서를 통하여‘교회’라는 한 주제가 전체에 흐르고 있다.이서신은 그리스도교 신앙의 초신자에게 보내는 것이 아니라 어느 정도의 영적 경험을 가지고 있어서 신앙적으로 성숙하면......

성경의 형성사 및 번역사. 성경 영어역본초기 앵글로-색슨어역 비드(Bede)에 따르면 680년경 캐드몬은 일상어로 기록된 성경의 내용을 시로 표현했다. 비드(735년에 죽음)는 요한복음 번역자로 정평이 있었다. 앨프릿 왕(848-901년)은 성경의 여러 부분을 자국어로 번역하였다. 그러나 위클리프(14세기)와 틴들(16세기)시대까지는 성경이 부분적으로 영역되었다.위클리프역(1382년) 이것은 최초로 완역된 영역본으로 1400년경에 수정되었으나 1415년에 몰수되어 불타없어졌다. 그러나 적어도 170여편의 필사본이 남아 있다. 단점은 헬라어 원본 대신에 라틴어 불가타역을 기초로 했다는 점이다.......

예장통합이 제99회 총회에서 <몰몬교에 대한 연구보고서>에 따라 ‘몰몬교(후기 성도 예수 그리스도 교회)’를 이단으로 규정했다. 감리교(기감)도 10월 31일 제31회 총회에서 ‘몰몬교’를 이단으로 규정했다. 2014년 이단 대책의 특징은 기감이 최전선에 나섰다는 것과 미국에서 유입된 종파들에 대한 이단 규정이라고 할 수 있다. 예장통합이 ‘여호와의 증인’과 ‘몰몬교’를, 기감이 ‘여호와의 증인’과 ‘몰몬교’에 더해 ‘안식교(제칠일안식일예수재림교회)’를 이단으로 규정했다. 예장통합은 1994년인 제80회 총회에서 ‘안식교’를 이미 이단으로 규정했었고, 이번에 ‘여호와의 증인’과 ‘몰몬교’를 연......

신약성경의 배경사성산지기제 1 부 신약성서 시대의 유대교 제 1 장 헬라주의 시대에 있어서 유대교의 정치사 1. 페르샤 지배하의 팔레스틴유대교의 역사는 바벨론 유배시대 부터 시작된다. 페르샤는 대대적인 이주를 강요하거나 어디에서나 단 하나의 국가 종교만을 신봉하도록 요구 하지 않았다. 페르샤정부는 직무상의 거래를 위하여 그들 자신의 거래가 아니라 시리아와 팔레스틴에서널리 사용되고 있던 아람어를 사용 하였다. 5세기에 바벨론에 살던 유대인들은 예루살렘에 유대인 공동체를 건설 하자는 강한 충동이 일어 났다.느헤미아와 에스라에 의하여 다른 민족 들과의 어떠한 결합도 용납 되지 않......