Testemunhos[de grandes expositores de antes de 1948] de que Israel Retornaria

Testemunhos^{[de grandes expositores de antes de 1948]} de que Israel Retornaria

[Testemunhosde pregações de pastores, antes de 1948. De que a nação de Israel seriaconvertida e voltaria à sua exata terra, como literal nação, para seremcumpridas literalmente todas as profecias referentes a ela como literal nação.]

Ampliado e atualizado em 5 de outubro de 2017 (primeiro publicado em 19 dedezembro de 2012)

David Cloud

Way of Life Literature, PO Box 610368, Port Huron, MI 48061 
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[tradução feita por computador. Hélio roga que alguém possa compará-la com ooriginal (procure por "Testimonies That Israel Would Return" em https://www.wayoflife.org/ ), corrigi-loà mão, depois enviar como anexo para hmenezes arroba di.ufpb.br.]

Os seguintessão testemunhos escritos antes do estabelecimento do estado moderno de Israelque Israel seria restaurado. Esses testemunhos foram baseados emuma interpretação literal das profecias da Bíblia que os judeus retornariampara a terra de Israel. 

Aqueles que interpretam a Bíblia literalmente não se decepcionarão! 
________ 

John Gill, Exposição do Antigo Testamento , 1763 - 

"Que os judeus após a sua conversão no último dia voltarão para aterra da Judéia novamente, e possuí-la, é o sentido de muitas passagens daEscritura; entre outros, veja Jer. 30:17."
[17) Porque te restaurarei a saúde, e tecurarei as tuas chagas, diz o SENHOR; porquanto te chamaram a repudiada, [dizendo]:"Esta [é] Sião [«Sequidão»], já ninguém pergunta por ela".   

]

Charles Simeon, Horae Homiletcae, Ou, Discursos sobre asEscrituras inteiras, vol. 6, 1820-- 

"Os judeus em geral e a generalidade dos cristãos também acreditamque os dispersos de Israel serão devolvidos, um dia, para a sua própriaterra". 

Edward Bickersteth, A Restauração dos Judeus para Sua Própria Terra , 1841-- 

"Poucodepois, Abraão foi chamado para examinar a terra de Canaã, e lhe foi prometidonestas palavras: Levanta agora os teus olhos e olha do lugar onde estás, para onorte, e para o sul, para o oriente e para o ocidente; Por toda a terraque vês, eu darei, e a sua semente para sempre. Gn 13:14, 15. Apromessa foi renovada e confirmada a Isaque e Jacó. Gen. 17: 4-16; 22: 15-18; 24: 3, 4; 28: 13-15. A extensão daterra é mais explicitamente declarada nas palavras: "..."Àtua semente tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio, orio Eufrates;" Gen. 15:18. 

"Essas promessas, em seu significado claro e óbvio, dão de presente apossessão perpétua desta terra para esta nação; no entanto, atéagora, a posse real dos filhos de Abraão foi muito parcial e interrompida.Mesmo no reinado de Salomão, não parece ter sido essa total possessão esoberania do todo que as promessas nos levaram a esperar. E a história nosmostra que, por 1800 anos, os judeus foram expulsos desta terra e espalhadospela terra; Mas eles são tão maravilhosamente preservados em sua distinção, nomeio das nações, que a realização literal da profecia é até hoje umapossibilidade, e seu estado presente é, na providência de Deus, de forma atornar a probabilidade aos olhos dos homens em geral. 

"As promessas originais são confirmadas e ampliadas em uma grandevariedade de formas em partes subsequentes das Sagradas Escrituras. Profecias quedescrevem literalmente a sua atual dispensação e degradação, então prometem suafutura restauração e glória; tornando a dispersão a garantia e agarantia da restauração. 

"Houve diferentes sistemas de interpretação dessas profecias na igrejacristã. Alguns os veriam como já foram cumpridos literalmente; ou explicá-losem um sentido figurativo e místico. Outros, concordando plenamenteque os verdadeiros crentes têm, através de Cristo, um interesse real em todabênção espiritual e eterna prometida no Antigo Testamento e que o NovoTestamento nos justifica em uma aplicação espiritual de algumas das profeciasdo Antigo Testamento para a igreja cristã, Acredite também que ainda haverá umcumprimento literal exato para a nação judaica das promessas feitas a eles. Esta é a visãoaqui mantida. " 

James Hamilton, palestras sobre a conversão dos judeus. Palestra I"O Destino dos Judeus", Sociedade Britânica para a Propagação doEvangelho entre os Judeus, 1843 - 

"Abster-sede todas as especulações sobre o período em que, e as agências pelas quais oresultado deve ser trazido, será o assunto desta palestra para mostrar que osjudeus devem ser restaurados para sua própria terra; e II. Que eles sejamconvertidos. Em outras palavras, o destino dos judeus inclui sua restauração econversão. 

"Quando uma grande cidade é derrubada, e a primeira explosão de tristezadesaparece, é reconstruída ou reocupada, abandonada ou esquecida. Em ambos oscasos, é apenas uma geração que sofre. Se uma nova cidade se eleva nasruínas do antigo, os conquistadores e os conquistados geralmente se misturammais ou menos juntos, e em alguma idade futura eles vivem de forma promissora ese regozijam em comum em um solo que os pais humedeceram com o sangue do outro. O que o romanomoderno deixa menos a ver que a grama acena nos cinemas, onde seus antepassadosse sentaram no longo dia de verão, riu e aplaudiu e gritou; ou, que sentepessoalmente que a aranha cresce fora do altar de trincheira em que Romulus ouNuma colocaram a vítima lutando? A cadeia da identidade está quebrada, ea nova raça é limpa separada do antigo. Se, por outro lado, nenhumacidade nova for sofrida, se o choque que derrubou suas paredes também dispersouseu povo, como os fragmentos quebrados da avalanche, eles logo derretem e sãoátomos perdidos no fluxo de uma população mais poderosa. Onde está opeito em que Troy desperta o menor brilho do sentimento patriótico? Qual país pagasua peregrinação aos locais pantanosos de Nínive e Babilônia? ... Onde estãoas pessoas que têm o direito hereditário de sentar-se entre tais ruínas, ereconhecendo emblemas da glória derrotada, o direito de chorar porque a sua casa lhes édeixada desolada? Onde estão os habitantes antigos? Eles não são exterminados, eainda assim eles desapareceram. Mesclado nas nações e misturado mutuamente, não háprecipitação que possa decompô-las e trazê-las novamente em sua distinção original. A casa estádesolada; mas ninguém sente que a casa é dele, então ninguém lança suadesolação. 

"Mas há uma cidade cujo caso é bastante peculiar. Capturado,devastado, queimado, arrasado até a fundação, despovoado, levado em cativeiro,seus cidadãos deportados vendidos em escravidão e proibidos pelas mais severaspenalidades de visitar novamente seus assentos nativos; apesar dedezoito séculos terem passado, e estranhos ainda pisam seu solo sagrado, essa cidadeainda é o ímã de muitos corações, e desperta de vez em quando dores de emoçãoafiada como quando sua queda foi recente. Todos e todos, e de todos os ventosdo céu, os filhos exilados de Sião a visitam, e com os olhos cheios de lágrimaslamentam a viuvez. Nenhuma cidade nunca foi honrada assim. Ninguém maisrecebe peregrinações de carinho da cinquenta geração de pessoas marginalizadas. Ninguém mais,depois de séculos de dispersão, poderia, no primeiro chamado, reunir sob suasasas a totalidade de sua família de todo o mundo. Ninguém maispossuiu um feitiço suficiente para manter as regiões mais remotas, e diante dosmais poderosos incentivos, suas pessoas ainda são distintas; e ninguém alémde si mesmo pode agora ser repovoado precisamente com a mesma raça que o deixouquase dois mil anos atrás. O motivo dessa anomalia deve ser buscado, não em Jerusalém, mas nospropósitos de Deus "(James Hamilton," O Destino dos Judeus ",Palestra I em Palestras sobre a Conversão dos Judeus, SociedadeBritânica para a Propagação do Evangelho entre os judeus, 1843). 

Charles H. Spurgeon, 1864-- 

"Osignificado do nosso texto [Ezequiel 37: 1-10], tal como aberto pelo contexto,é, evidentemente, se as palavras significam algo, primeiro, que haverá umarestauração política dos judeus para a sua própria terra e para os seus próprianacionalidade. E, em seguida, em segundo lugar, há no texto e, no contexto, umadeclaração mais clara de que haverá uma restauração espiritual - de fato umaconversão - das tribos de Israel. 

"Israel agora é apagado do mapa das nações. Seus filhosestão espalhados por toda parte. Suas filhas lutam ao lado de todos osrios da terra. Sua música sagrada é silenciada - nenhum rei reina em Jerusalém! Ela não trazgovernadores entre suas tribos. Mas ela deve ser restaurada! Ela deve serrestaurada "como dos mortos". Quando seus próprios filhosabandonaram toda esperança por ela, então Deus deve aparecer para ela. Ela deve serreorganizada - seus ossos dispersos devem ser reunidos. Haverá um governo nativonovamente. Haverá novamente a forma de um corpo político "(" ARestauração e Conversão dos Judeus ", Tabernáculo Metropolitano). 

Samuel Wakefield, Theology , 1869-- 

"...uma restauração futura aguarda esse povo, e será para o mundo uma demonstração gloriosada verdade da profecia. ... Três coisas são certas: os próprios judeus esperam; eles sãopreservados pela providência de Deus como um povo distinto para o seu país; e seu país, quede fato não possui ninguém, é preservado para eles "(pág. 96). 

William E. Blackstone, Jesus está chegando , 1878-- 

"Ea sua maravilhosa preservação, como um povo distinto, através de todas asperseguições, vicissitudes e andanças dos últimos dezoito séculos até o momentopresente, é um milagre permanente, atestando a verdade da Palavra de Deus eassegurando-nos de Seus propósitos em seus história futura. Disse Fredericoo Grande ao seu capelão: "Doutor, se sua religião é verdadeira, deve sercapaz de uma prova muito breve e simples. Você vai me dar uma prova de suaverdade em uma palavra? O bom homem respondeu: 'Israel'. Outras naçõesvão e vão, mas Israel permanece. Ela não passa. Deus diz sobreela: "7) Porum breve momento te deixei, mas com grandes misericórdias te recolherei;    8) Com um pouco de ira escondi a Minha facede ti por um momento; mas com benignidade eterna Me compadecerei de ti, diz oSENHOR, o teu Redentor. Is 54: 7-8. Mas, talvez,você diga: "Não creio que os israelitas sejam restaurados a Canaã eJerusalém reconstruída". Caro leitor! você leu as declaraçõesda Palavra de Deus sobre isso? Certamente nada é mais claramenteindicado nas Escrituras. "(Este livro vendeu milhões de cópias e foitraduzido para mais de 40 idiomas.) 

David Baron, o problema judaico: sua solução, ou o presente eo futuro de Israel , 1894-- 

"Este livro [Jeremias], ditado pelo próprio Deus, é muito notável; pois, noentanto, diz respeito a Israel, é dirigido principalmente às nações gentias. 

"7) Porqueassim diz o SENHOR: Cantai- retumbando- de- júbilo sobre Jacó,com alegria, e exultai por causa do Chefe  dasnações; proclamai, cantai louvores, e dizei: Salva, SENHOR, ao Teu povo, oremanescente de Israel.   10) Ouvi a palavra do SENHOR, ó nações, e anunciai-[a] nas ilhaslongínquas, e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregaráe o guardará, como o pastor ao seu rebanho." (Jeremias 31:7, 10). 

"É um testemunho, portanto, não tanto para Israel quanto para as naçõesgentias sobre Israel. Assim como, na epístola dos romanos, encontramos, por assim dizer,uma epístola dentro de uma epístola; três capítulos-ix., x., xi. - expressamente indicados pelo Espírito de Deus, com opropósito de esclarecer os cristãos gentios em relação aos propósitos de Deusem Israel. O apóstolo está muito impressionado com a importância de a Igrejater opiniões corretas sobre esse assunto; e sente que não pode deixá-losignorantes desse mistério, a não ser, através da noção errônea de que Deusexpulso o Seu povo Israel, que conheceu antes e que as promessas e privilégiosespeciais reservados a Israel a nível nacional na Palavra de Deus foramtransferidos para a Igreja, eles devem cair no perigo de auto-presunção. 

"Então, aqui, através do profeta Jeremias, há uma mensagem definitiva, umaproclamação, um aviso, ao chefe das nações dos gentios, e às ilhas de longe,com o mesmo significado, a saber, que Deus ainda não está feito com Israel -que Aquele que espalhou a Israel o congregará e oguardará, como o pastor ao seu rebanho.'. ... 

"Existem vários métodos de interpretação que parecem insatisfatórios etalvez sejam responsáveis por uma grande incredulidade judaica e gentia. Há, em primeirolugar, o antigo caminho do chamado espiritualizar as profecias, tornando Israele Sião a significar a Igreja e a Terra para significar o céu; mas eu confessoque este sistema de interpretação não tem consistência sobre isso, e torna aPalavra de Deus o livro mais desnecessário e ininteligível do mundo. Por exemplo,lemos aqui: 

"Eu trarei novamente o cativeiro do meu povo Israel e Judá; ... e farei queeles retornem à terra que eu dei aos seus pais ". 

"Se Israel seja a Igreja, quem é Judá? Se Judá seja a Igreja, quem éIsrael? Qual é o "cativeiro" que a Igreja sofreu? e onde é "aterra" da qual a Igreja foi expulsa e a qual irá retornar? No final daprofecia, lemos: 

"38) Eis que vêm dias, diz oSENHOR, em que esta cidade [será] reedificada para o SENHOR, desde a torre de Hananeel até à Porta da Esquina.   40) E todo o vale dos cadáveres e da cinza, e todosos campos até ao ribeiro de Cedrom, até à esquina da porta dos cavalos para ooriente, [serão] consagrados ao SENHOR; não se arrancará nem sederrubará mais, eternamente." (Jeremias31:38,40). 

"Em que localidade particular no céu estão a torre de Hananeel e o portãoda esquina? E o que nossas interpretações alegóricas farão da colina Gareb, eGoath, e do ribeiro de Kedron? Tudo isso é conhecido por mim nosarredores da Jerusalém literal em Canaã; mas eu confesso algumadificuldade em localizá-los em lugares celestiais. Se Israel nãosignifica Israel, e "a terra que Deus deu aos pais" não significa aPalestina, então não sei o que significa. 

"O anúncio é:" Aquele que dispersa Israel o reunirá ". Agora, quando setrata de espalhar - é claro, é permitido referir-se ao Israel literal, aos judeus,"espalhados e descascados"; mas quando, na mesma frase, umareunião das mesmas pessoas é mencionada, é a reunião do Israel espiritual. Que consistênciaou honestidade, eu rezo, existe em tais interpretações! " 

Alfred H. Burton, O Futuro da Europa e o Destino da Rússia à Luzda Profecia , 1896 - 

"Osjudeus serão então instalados em suas próprias terras. Depois devoltarem na incredulidade, eles se formarão em uma comunidade florescente. ... Leitor, essascoisas podem ocorrer em breve. Os poderosos exércitos devem seresgueirados antes do brilho da glória de Cristo, quando, como o relâmpago, eledescerá do céu. Não deixe a infidelidade dos nossos dias levá-lo a questionar apossibilidade de tais coisas "(pp. 72, 73). 

Ford C. Ottman, The Unfolding of the Ages in the Revelation of John , 1905 - 

"Israelainda deve ser revivido, e Jesus diz:" 32) Proveniente- de- junto- da figueira,porém, aprendei a parábola: quando já os ramos dela se tornarem tenros e elabrote as folhas, vós sabeis que próximo [já está] o verão.    " (Mateus24:32). Qual é o significado do movimento sionista moderno e o interessegeneralizado no retorno dos judeus à Palestina? Um recenterabino judeu disse recentemente: "Não existe uma nação judaica, e nuncahaverá. Os sionistas que fazem tanto barulho não representam o sentimentojudaico. Não há movimento geral para restaurar Israel para a Palestina. Pregamos hojenão a nacionalidade judaica, mas o judaísmo universal, o humanitarismo, aunidade de Deus e o homem. Washington é para nós um segundo Moisés. Quando libertou os EstadosUnidos da tirania, ele criou um refúgio para todos os oprimidos, incluindo osjudeus. Por que precisamos da Palestina? Nós temos a América. É suficiente.' A rendiçãonão-crente das promessas apenas mostra quão completamente Israel desistiu deseu Deus. Mas o Deus de Israel permanece, e Ele ainda virá e recuperará aglória que lhe é devida. De volta, os israelitas irão, se eles o conhecem ou não, e Deusreivindicará a Sua fidelidade e glória. A figueira, embora estéril, aindapermanece "(pp. 172). 

Walter Scott, à mão, ou, coisas que devem vir a passar rapidamente,Londres: Pickering & Inglis, 4a edição, 1910-- 

"Israelé objeto deprofecia. No drama da história humana, o hebraico é o principal ator. No domínio daprofecia, ele é igualmente proeminente. O círculo passado e futurocircunda o judeu. O judeu é o grande fator de profecia. ... As antigasmonarquias do Egito, da Assíria, da Babilônia, da Pérsia, da Grécia e de Romaressurgiram, floresceram e caíram, não deixando resultados permanentes portrás. Mas os judeus, cuja história confiável vai mais longe do quequalquer um desses reinos antigos, estão conosco hoje. Na fisionomia enas características nacionais, o judeu permanece inalterado. Em uma históriade quase quatro mil anos. ... Os judeus como povo não podem ser destruídos. Deus é seuguardião e conservador, mesmo sob o juízo governamental como são hoje. Os judeus, semuma casa, sem um país, sem um governo, sem cabeça, são ainda um povo distintodos gentios na fé, sentimento e esperança nacionais, como nos dias de Davi eSalomão "(pp. 66 , 68). 

"A Restauração da Comunidade hebraica é a primeira e indispensávelnecessidade do arranjo da situação de acordo com os requisitos do sistemaprofético traçado na Palavra. Todo o futuro profético depende desse fato primário. O judeu, e não ogentio, é o centro do governo de Deus da terra;portanto,todos tomam forma e cor do assentamento de Judá em sua terra. Este será ogrande evento político dos séculos e um que atrairá a atenção universal. ... sempre que,e por quem, o retorno de Judá é efetuado, o resultado será mudar todo o governopolítico do mundo. ... A Restauração de Israel na Palestina é a primeira e fundamentalnecessidade exigida pela profecia "(pp. 71, 72, 73). 

Jesse Forrest Silver, The Lord's Return: Visto naHistória e na Escritura como pré-milenar e iminente , 1914 - 

"...devemos lembrar que todas as promessas feitas ao povo judeu serão literalmentecumpridas. Deus não os expulsou para sempre. O pacto de Abraão prometeu umaterra que nunca mais possuía (Gn 15:18). A cegueira espiritual seráremovida quando "a plenitude dos gentios entrar" (Romanos 11:25, 26).O tabernáculo de Davi será reconstruído (Amós 9: 11-15,Atos 15:16). (pp. 245, 246). 

W. Graham Scroggie, Profecia e História , 1915-- 

"Abenção universal através de Israel, prometida na Aliança com Abram, deve ser concedidaem uma dispensação teocrática, que, é claro, a dispensação atual não é. Naquele dia, omonte da casa do Senhor será estabelecido no alto das montanhas ... e os povosfluirão para ele. ... E Ele julgará entre muitos povos, e repreenderá as nações fortesde longe; e eles baterão suas espadas em arados, e suas lanças em ganchos depoda, a nação não levantará espada contra a nação, nem aprenderão mais aguerra. ... Se tiver algum cumprimento, deve ser literalmente tal como está; e, como tal,nunca chegou a acontecer, a passagem ainda aguarda cumprimento. Mas antes daReposição, Reunião e Reajuste, de que falamos, os judeus, na incredulidade,terão retornado à Palestina - uma circunstância necessária para o cumprimentodas profecias relativas ao fim; e uma circunstância que vemos emprocesso de realização no momento presente "(pp. 46, 47). 

IM Haldeman, dez sermões sobre a segunda vinda , 1916-- 

"7) Porqueassim diz o SENHOR: Cantai- retumbando- de- júbilo sobre Jacó,com alegria, e exultai por causa do Chefe  das nações; proclamai, cantailouvores, e dizei: Salva, SENHOR, ao Teu povo, o remanescente de Israel.    8) Eisque os trarei da terra do norte, e os congregarei das extremidades da terra; entre os quais haverá cegos e aleijados, grávidas eas mulheres [que estão] em trabalho de parto, juntamente; em grandecongregação voltarão para aqui.   9) Virão com choro, e com súplicas _(deles) os guiarei; os farei andar junto aosribeiros de águas, por caminho direito, no qual não tropeçarão, porque [sou]um pai para Israel, e Efraim [é] o Meu primogênito.   10) Ouvi a palavra do SENHOR, ó nações, e anunciai-[a] nas ilhaslongínquas, e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregaráe o guardará, como o pastor ao seu rebanho.    

. (Jer. 31. 7-10) Ele os trarápara a terra da Palestina. Não serão mais duas nações. Eles não serão mais povosseparados, aquele que vagueia entre os gentios, e o outro afundado neles comoaqueles que estão nos seus túmulos. Serão uma nação sobre os montesde Israel; como está escrito: "Ez 37:21 Dize-lhes pois: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que Eu tomarei os filhos de Israel dentre os gentios,para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei à suaprópria terra. LTT Ez 37:22 E deles farei uma só nação na terra sobre os montes deIsrael, e um só rei [será]rei de todos eles, e nunca mais [serão]duas nações; nunca mais e de modo nenhum _{(para o futuro)} serãodivididos em dois reinos. LTT. (Ez.37:21, 22). ... Os doze apóstolos, eles próprios judeus, serão seus governantes,administradores e juízes, de acordo com a promessa que o próprio Senhorprometeu ". 

Arno Gaebelein, O Profeta Ezekiel , Neptune,NJ: Loizeaux Brothers, 1918-- 

"Ocumprimento próximo foi o retorno do remanescente do cativeiro babilônico. Mas isso não esgotaessa profecia; há um maior regresso a casa para Israel, quando eles serão reunidosde todos os países para possuir a terra e multiplicar-se lá como nunca fizeramem toda a sua história passada. ... A ressuscitação nacional de toda acasa de Israel, a restauração de sua própria terra e o avivamento espiritualque acompanha (embora o último não venha aqui completamente) é o significado davisão [em Ezequiel 37]. ... Na visão dos ossos secos, a ressurreição física é usada como umtipo de restauração nacional de Israel "(pp. 238, 245, 246). 

James M. Gray, Um livro de texto sobre a profecia , 1918-- 

"Aprofecia de Ezequiel dos ossos secos é tão familiar que não é necessáriocitá-lo (capítulo 37); Mas pode ser suficiente dizer que a ressurreição que tipifica não éuma ressurreição física de indivíduos, mas uma ressurreição política da naçãode Israel e de Judá, para ser então reunida novamente como uma. ... Como umapalavra de encerramento, pode-se dizer que, a menos que Israel seja restauradonovamente em sua própria terra, a maior parte do livro de Apocalipse,certamente os capítulos 7 a 20, quase não terá significado. Esses capítulossão em grande parte judeus e se relacionam com eventos que terão lugar nahistória dessa população, em grande parte na Palestina e na cidade amada deJerusalém "(pp. 43, 46, 47). 

CI Scofield, Lectures on Prophecy , c. 1940-- 

"Observenesta passagem [Deuteronômio 30: 1-8] três pontos: 1. Não se refere aocativeiro babilônico, pois a dispersão aqui referida é" entre todas asnações ". 2 Jeová reúne o seu povo de todas as nações. 3. Ele os levapara a terra que seus pais possuíam. Todo mundo sabe o que é essaterra. Aqui, então, se não houvesse outra passagem, é uma simplesdeclaração do propósito de Deus de plantar novamente Seu povo antigo em suaprópria terra. Passando totalmente pelos Salmos, muitos dos quais são inegavelmentemilenares e proféticos do mesmo evento, chegamos a Isaías. Aqui, e nosrestantes livros proféticos, ficaremos com vergonha de qual parte do testemunhoabundante selecionar uma citação. Saindo a história dos tempos, e os enunciadosdos profetas que tinham um cumprimento local e próximo, pode-se dizer que dasrestantes partes preditivas, os cinco sextos se relacionam de algum modo com arestauração. ... A visão do vale dos ossos secos [Ezekiel 37] é autoexplicativa,se o contexto for anotado. Os ossos são expressamente declarados como "toda a casa deIsrael", na hora exata em que dizem: "Nossa esperança estáperdida". Você imagina que eu penso nessa visão quando ouço alguns dos meusamigos judeus dizerem "não procuramos mais o Messias". O que é senão ocumprimento da previsão de Ezequiel de que, antes da maravilhosa restauração, aesperança nacional seria abandonada - "nossa esperança está perdida!" ... todos ossinais indicam a proximidade solene do reajuntamento" (pp. 60, 61, 63, 64,67)

David Cloud.