"Arrependimento e Salvação pelo Senhorio" Revisitado

"Arrependimento e Salvação pelo Senhorio" Revisitado

27 de fevereiro de 2014
David Cloud
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Em julho de 1996, publicamos um artigo em TheTimothy Magazine intitulado "REPENTANCEAND LORDSHIP SALVATION" (Arrependimento e Salvação pelo Senhorio), em que lidamos comcinco erros que observamos entre ^{[alguns de]} os batistasindependentes fundamentalistas no que diz respeito à doutrina doarrependimento:

1 . O erro que diz que o arrependimento éembrulhado dento da fé e não tem que ser pregado.
2 . O erro que diz que definir-se oarrependimento como "uma mudança de mente que resulta em uma mudança devida" é uma coisa "nova".
3 . O erro que confunde arrependimento com" Salvação pelo Senhorio".
4 . O erro de dizer que a salvação pode serdissociada de aceitar Jesus Cristo como Deus e Senhor.
5 . O erro de dizer que é somente aincredulidade que condena os homens e os envia para o inferno.

Este é um assunto difícil e é fácil para umhomem ser mal interpretado, principalmente se o leitor não tem visto muitos dosnossos materiais e não entende a nossa posição global e nosso ministério[globalmente]. Além disso, sempre que mencionamos o nome de um líder batistaindependente que está promovendo o que acreditamos ser um erro, é natural paraaqueles que respeitam o homem reajam negativamente em nossa direção. Elestendem a matar o mensageiro [porque não gostaram da mensagem que ele trouxe]!Recebemos uma carta de um pastor que cancelou sua assinatura de The TimothyMagazine por causa deste artigo em particular, e, como [depois] se viu, oproblema foi que ele nos entendeu mal e pensou que eu escrevi defendendo"Salvação pelo Senhorio". Escrevi-lhe num tentativa de explicar deforma mais clara a minha posição, e ele me chamou e pediu desculpas pelomal-entendido e pela dureza de sua carta. Apreciei muito a humildade e graçacristã deste pastor e sua vontade de telefonar e discutir o assunto.

Durante nossa conversa, percebi que seria útilpara mim esclarecer-me ainda mais em relação a " Salvação pelo Senhorio". A seguir estão algumas esclarecimentos a esse respeito:



I. EU ACREDITO QUE A SALVAÇÃO É FÁCIL E É OBTIDAPELA FÉ SIMPLES (COMO DE UMA CRIANÇA) EM JESUS CRISTO.

Este pastor tinha tido a impressão de que nósacreditamos que a salvação é um assunto complexo e que um indivíduo não podesimplesmente confiar no Senhor Jesus Cristo para a salvação. Issodefinitivamente não é o que nós acreditamos. Em meu artigo sobre"Arrependimento e Salvação pelo Senhorio", eu disse:

"Eu não gosto do termo 'Crer Facilitado'^{[que tenta me ofender]}, porque a salvação é fácil ^{[éimpossível ser tornada mais fácil do que Deus a fez]} e é recebida ^[apenas]por crer ^{[de forma bíblica]}" (David Cloud ,"Arrependimento e Salvação pelo Senhorio: The Timothy Magazine,Volume 13, Issue 7, 1996).

Este é o evangelho que venho pregando para todosos 36 anos de minha vida cristã.

Considere a seguinte declaração do meu livreto EasyPrayerism or Bible Evangelism ("Oração Rapidinha e Facilitada, versusEvangelismo Bíblico"):

"Há uma metodologia evangelística noscírculos cristãos hoje, que é uma praga para a sã pregação do evangelho. Algunschamam isso de 'Crer Facilitado' ^{[termo que tenta me ofender]}, maseu não gosto desse termo. O crer é exatamente a única coisa que Deus requerpara a salvação. “8  Porque pela graça sois salvos, por meioda fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. 9  Nãovem das obras, para que ninguém se glorie;” (Ef 2:8-9 ACF).       “Porque Deus amou o MUNDOde tal maneira que DEU o seu Filho unigênito, para que TODO aquele que NELEcrê não pereça, mas tenha a vida ETERNA.” (Jo 3:16ACF)      . A salvação é recebida ^{[simples e unicamente]} pelafé ^[bíblica]. ALÉM DISSO, DEUS A FEZ FÁCIL DE OBTER.
Uma criança pode confiar em Cristo e ser salvo, uma pessoa de mente fracapode confiar em Cristo e ser salvo.
A salvação não é difícil, exceto no sentido de que o pecador tem que sehumilhar e se arrepender.

"Eu acredito que um termo melhor paraeste problema é 'easy prayerism' ('oração rapidinha') [movimento herético popular entre os neoevangélicosque alega que a mera repetição mecânica, como um papagaio, de uma rezinhaextremamente curta, sem se checar se feita com entendimento nem se feita comsinceridade, sem qualquer necessidade de arrependimento e conversão, é garantiasuficiente para se considerar alguém um salvo]".
"É uma metodologia que SE CONCENTRA em levar as pessoas a repetir umarezinha ^{[mecanicamente]}. Não me entenda mal. Eu acredito que “... todo aqueleque invocar o nome do SENHOR será salvo.” (Rm 10:13 ACF). Acredito que aqueles que oram a Deusem arrependimento e pedindo para ser salvo são salvo ^{[naquele mesmoinstante, eternamente, garantidos e preservados pelo Salvador, sempossibilidade de "errar o ceu"]}. Eu não sou contra as oraçõespara a salvação.

"O que eu sou contra é fazer isso [a oração]o foco de nossa atividade evangelística. Repetir uma oração não énecessariamente a salvação, e não devemos confundi-lo com tal. Só porque 50pessoas fazem uma oração, ou levantam as mãos em uma reunião evangélica, oualguma outra coisa assim [visível, audível, externa], não há evidência algumade que essas pessoas foram salvas. Uma coisa é mostrar algum interesse nasalvação, outra é coisa ser salvo" ( David Cloud, Easy Prayerism orBible Evangelism ("Oração Rapidinha e Facilitada, versus EvangelismoBíblico"), 1992 , Way of Life Literature ).

Se alguém pensa que nós não acreditamos que asalvação é fácil, nem que é recebida por fé infantil em Jesus Cristo, ele estáerrado e nos está deturpando.



II . NÓS NÃO ACREDITAMOS QUE UMA PESSOA TEM QUESE ARREPENDER DE TODOS SEUS PECADOS PARA SER SALVO.

Isso certamente não é algo que ensinamos e não éalgo que já declaramos em qualquer artigo ^[nosso]. Tenho afirmadoclaramente que eu não acredito nisso, e na verdade, seria impossível "searrepender de todos os seus pecados". Eu fui salvo 36 anos atrás, e euainda não tenho me arrependido de todos os meus pecados! Considere a seguintedeclaração do meu artigo de 1996:

'Eu não acredito em "Salvação peloSenhorio", mas eu acredito em “Não, vos digo;antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.” (Lc 13:3 ACF). E eu acredito que o arrependimento éuma mudança de mente que resulta em uma mudança de vida. Chame-a de'Salvação pelo Senhorio' se você quiser. O arrependimento é uma mudança radicalna atitude para com a autoridade divina, e se uma pessoa não tem uma talmudança de atitude então ele não se arrependeu e ele NÃO é salvo e que ele nãotem 'segurança eterna' [...] O arrependimento é em grande parte uma mudançada mente em relação ao próprio Deus, para o papel que Ele tem na vida e nanossa própria vida, em particular" ( David Cloud, " Arrependimento eSalvação pelo Senhorio").

Este é exatamente o que eu acredito sobre oarrependimento, nada mais ou menos. Não é uma mudança de VIDA, é uma mudançade MENTE tão radical que resulta em um ^{[certo grau de]}mudança de vida ^{[embora sem jamais alcançarmos perfeita santidade, nemquerer queimar mau trigo pensando que é joio, nem isentar bom joio pensando queé trigo, nem os anjos são perfeitos em diferenciá-los. O máximo que podemos écolocar um ponto de interrogação e recusar comunhão, não podemos colocar pontode exclamação e decretar condenação]}. Isso significa dar meia-volta eir em uma direção diferente. Isso significa abaixar os braços e serender a Deus, deixar de estar em inimizade contra Deus. Eu acreditoque este é exatamente o que a Bíblia ensina sobre o arrependimento, e eumostrei isso no artigo original sobre arrependimento, mas em nenhum lugar eudisse que o arrependimento significa arrepender-se de TODO o seu pecado,ou a afastar-se [total, perfeitamente] de TODO o seu pecado. Isso seria umasalvação por obras, o que é um falso evangelho.



III . NÃOAPOIAMOS NENHUMA IDÉIA DE "SALVAÇÃO PELO SENHORIO" QUE ENSINA QUE UMINDIVÍDUO DEVE FAZER JESUS CRISTO ABSOLUTO SENHOR DE CADA ÁREA DE SUA VIDAANTES DE SER SALVO.

Exigir de um pecador que faça de JesusCristo o absoluto Senhor de TODAS as áreas de sua vida, a fim de ser salvo, éuma impossibilidade e seria a maior forma de salvação pelas obras que já foiinventada. Essa falsa doutrina érealmente ensinada por alguns batistas independentes, mas eu me opus a eladesde que eu ouvi falar dela no início da década de 1980.

Esta é uma doutrina muito perigosa que levaas pessoas a ficarem ^{[constantemente]} olhando ^{[em insegurança,premor e pavor]} para si mesmos e examinando as suas experiências, em vezde olhar somente para o Senhor Jesus Cristo e confiarem unicamente em Seusangue derramado.

Acreditamos e temos a certeza de que asalvação muda a vida de um homem ^{[nãofalamos de perfeita e total mudança, de definitiva, incessante, perfeição]},e nós pregamos isso com coragem, porque a Bíblia ensina claramente, maso examinar-se continuamente como base para determinar se a pessoa é salva, éextremamente perigoso. Até mesmo o apóstolo Paulo, que, em nossa opinião,foi o cristão mais dedicado que já viveu, disse de sua própria experiência: “Porque eu seique em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está emmim, mas não consigo realizar o bem.” (Rm 7:18 ACF) Essa é a experiência de cada filho deDeus, cada nascido de novo de Deus. A velha carne ainda está lá, mesmo depoisda salvação.

Eu sei que estou hoje salvo porque eu tenhoconfiado no Senhor Jesus Cristo para a minha salvação eterna, e “... eu sei em quemtenho crido, e estou certo de que é poderoso para guardar o meu depósito atéàquele dia.” (2Tm 1:12 ACF) Minhafé é exclusivamente em Jesus Cristo, não em mim mesmo ou em quanto minha vidamudou ou em minha experiência cristã. Minha experiência cristã é muito ruimquando eu me comparar com o que a Bíblia exige de mim. A Bíblia exigeperfeição. “Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está noscéus.” (Mt 5:48 ACF).“Mas,comoé santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneirade viver;” (1Pe 1:15 ACF).Eu não vivo a este padrão perfeito. Eu sou perfeito apenas dentro daminha POSIÇÃO dentro do bendito Senhor Jesus Cristo. Se eu não mantiver minha mente e coração focados naminha perfeição DENTRO DE o Cristo, torno-me extremamente desanimado. Eufico jogado como uma garrafa sobre as ondas do mar. Eu perco minha âncora (Hb6:19).

Eu soube de vários pregadores batistas independentesque, em verdade, pregam a Salvação pelo Senhorio, e isto é muito destrutivo.Uma das características dessas igrejas é que é típico que as pessoas"sejam ^[novamente] salvas", apesar de terem andado comCristo por anos. Praticamente todas as pessoas que frequentam essas igrejas vãopassar por esse processo ^{[duas, três, ou mais vezes]}. Não estoudizendo que nunca há um caso em que um crente professo não é verdadeiramentesalvo. A maioria das igrejas já tiveram a experiência de um membro da igreja sesalvou depois de reconhecer que ele nunca tinha ^{[crido biblicamente, demodo a]} nascer de novo e que uma profissão antes estava vazia. Isso é umacoisa maravilhosa. Se uma pessoa não é salva, ela precisa ser salva,independentemente de uma ^[falsa] profissão passada. O que euestou alertando aqui é sobre igrejas que pregam que arrependimento é ^{[selembrar por nome e]} pedir perdão e renunciar a TODO pecado ^{[que cometeuem qualquer momento de toda sua vida]} e fazer de Cristo Senhor de TUDO navida, e que, se isso não aconteceu ^{[a pessoa se lembra de um pecado que deque não tinha se lembrado nem abandonado nem pedido perdão de alguma coisa]}então a pessoa não é salva. E se você tiver dúvidas ^{[se confessou eabandonou tudo e fez de Cristo o Senhor de tudo em sua vida]}, vocêprovavelmente não é salvo. Muitas vezes, eles ensinam que não existe talcoisa como um "crente carnal". Essas igrejas tendem a assistir a umgrande número de "re- profissões." Eu soube de uma igreja emCingapura na década de 1980 que pregava isso. Um grupo de vários missionáriosdo sul da Ásia visitou lá e cada um deles "foi salvo", apesar deterem brilhantes testemunho por Cristo antes disso. Um par de membros desta igrejavisitou minha esposa quando ela estava em um hospital em Bangkok em 1983 etentou fazê-la ^{[pensar que ainda não era salva e que precisava]} sersalva, mesmo que ela se converteu maravilhosamente como uma adolescente em umlar sem Deus, no Alasca, e tinha e tem o mais maravilhoso testemunho.

Quanto às dúvidas sobre a salvação, eu tivedúvidas de vez em quando. Dúvidas podem indicar que vocês realmente não foramsalvos, mas isso não é necessariamente o caso. Durante o primeiro ano depois deme converter, eu orei para ser salvo várias vezes porque eu estava lutando como pecado e estava tentando quebrar hábitos mundanos da minha idade. Eu duvidavaque eu tinha sido salvo e clamava ao Senhor para me salvar. Isto ocorreu porqueeu não tinha sido fundamentado na verdade. Eu não precisava de alguém paraquestionar a minha salvação, e eu precisava de alguém para me ensinar sobre ajustificação e santificação ^{[posicional-jurídica versus experiencial-progressiva]},sobre santidade bíblica e abençoada segurança em Cristo!

Pregar "salvação pelo senhorio " querequer que os pecadores façam de Jesus Cristo o Senhor absoluto de TODAS asáreas de suas vidas, a fim de ^{[só assim, só depois disso]} ser salvo,é confundir posição e prática, justificação e santificação. Este é semelhanteao erro é cometido por muitos pentecostais e carismáticos que acreditam que ofilho de Deus pode perder sua salvação. Um excelente depoimento sobre o perigodeste falso ensino é no livro “Holiness: The False and the True”("Santidade: A Falsa e a Verdadeira") pelo falecido Harry A. Ironside(Loizeaux, PO Box 277, Neptune, NJ 07754). http://www.wholesomewords.org/etexts/ironside/holiness.pdf



Como um jovem pregador, Ironside estava envolvido com o Exército da Salvação.Ele foi ensinado que ele podia ter uma experiência, uma "segundabênção", através da qual ele poderia obter a vitória perfeita sobre suavelha natureza. Como todas as pessoas genuinamente nascidas de novo fazem, eleardentemente desejou tal experiência. Ele agonizou sobre sua pecaminosidade eimperfeição espiritual. Ele buscou diligentemente a "bênção", orando,jejuando, chorando, lutando, acreditando. Por fim, ele pensou que tinha obtido"isso". Ele estava nas reuniões de testemunho e alegremente disse àspessoas que ele tinha "isso", que suas lutas contra o pecadoacabaram. Claro que não demorou muito para que ele percebesse que havia sidoenganado e que o velho homem ainda estava dentro dele. Nesse ponto, eletornou-se tão desanimado que ele teve que ser hospitalizado em uma unidade desaúde mental. Ele se determinou a deixar a vida cristã e voltar para seusantigos amores, já que a vida cristã "não funcionou". No hospital,porém, ele conheceu alguns santos cristãos que pacientemente lhe ensinaram averdade da santificação bíblica (ver http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/SantificacaoDeAcordoComBiblia-DCloud.htm),e através deste ministério da verdade ele tornou-se ancorado em Cristo e passoua ter um longo e frutuoso ministério de pregação.



David Cloud

(traduzido por Carolina Silva) [As partes entre colchetes são explicaçõesadicionadas por Hélio]

Só use as duas Bíblias traduzidas rigorosamentepor equivalência formal a partir do Textus Receptus (que é a exata impressãodas palavras perfeitamente inspiradas e preservadas por Deus), dignas herdeirasdas KJB-1611, Almeida-1681, etc.: a ACF-2011 (Almeida Corrigida Fiel) e a LTT(Literal do Texto Tradicional), que v. pode ler e obter em http://BibliaLTT.org, com ou sem notas.



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