1Jo 5:7-8: Cláusula Joanina -- Manuscritos E Traduções Da Peshitta, MesmoCorrompidos, Conservam Rastro Do Comma

1Jo 5:7-8: Cláusula Joanina -- Manuscritos E Traduções Da Peshitta, MesmoCorrompidos, Conservam Rastro Do Comma

Daniel Macedo

03.2023

Assim como manuscritos gregos que não possuem o Comma têm ovestígio gramatical do Comma na concordância do gênero das palavras, o mesmoacontece com a Peshitta siríaca, os manuscritos da Peshitta siríaca do séc V emdiante não têm o Comma, mas, no entanto, retêm um vestígio do Comma noversículo 8 (ou versículo 7, dependendo da versificação), que começa com "ܘܐܝܬܝܗܘ" (Thomas Burgess, em Further Proof of the Authenticity f 1 John, v. 7 (Londres:Brodie and Dowding, 1829), p. 56):

ܘܐܝܬܝܗܘܢܬܠܬܐܤܗܕܝܢܪܘܚܐܘܡܝܐܘܕܡܐܘܬܠܬܝܗܘܢܒܚܕܐܢܘܢ

 “E três são os que testificam: o Espírito, e a água, e o sangue; e estes três estão em um.”  (J. W. Etheridge)

 “E três são os que dão testemunho: o Espírito, a água e osangue;  e estes três são um”.  (George M. Lamsa)

 “E há três testemunhas, o Espírito, e a água, e o sangue; eestes três estão em união.”  (James Murdock)

 A frase “E três são…” em 1 João 5 aparece apenas nasBíblias com o Comma. Isso ocorre porque a cláusula imediatamente após oversículo 6 é introduzida com “Porque três são...” (seja com ou sem o Comma). A frase “E três são…”  apenas aparece quando o Comma vem antes. Nas Bíblias sema o Comma, a única frase deve ser “Porque três são…”:

 “οτιτρειςεισινοι μαρτυρουντες,το πνευμα και τουδωρ και το αιμα,και οι τρεις εις τοεν εισιν.” (Nestlé-Aland 27)

 “Porque três são os que testificam: o Espírito, e a água, eo sangue;  e estes três concordam.”  (ESV)

Não há razão para que o siríaco traduza a conjunção causalgrega “οτι”como a conjunção copulativa Waw (ܘ). O siríaco traduz “οτι”como “porque” no versículo anterior e também em 1 João 5:4.  A frase “οτι τρεις εισιν οι μαρτυρουντες”obviamente introduz uma “causa” ou “razão” para a frase antecedente. O siríacomostra ter sido traduzido de um manuscrito grego que continha “και τρεις εισιν”, queapenas está presente em manuscritos que contém o Comma. Embora não contivesse oComma e a menção de “na terra”, continha, no entanto, o vestígio do Comma. Omanuscrito mais antigo da Peshitta que contém 1 João é do século 5 (BritishLibrary, Add. 14470), uma edição posterior à "Vetus Sira", que ao quetudo indica continha o Comma, pois é citada por Efraim, o sírio, um teólogocristão sírio do séc IV, que escreve sobre os Três Testificadores celestiais:“escrutinadores maliciosos ​​tentam escapar da atenção dos homens[ao fingir] que são batizados nos Três Nomes. Ora, pela boca de Três os juízesdecidem. Eis que Três testemunhas que põem fim a toda contenda! E quemduvidaria das Santíssimas Testemunhas de seu batismo?”  (Eighty Rhythms uponthe Faith, against the Disputers, 28:7, traduzido para o inglês pelo Rev. J. B.Morris, Select Works of S. Ephrem the Syrian (Oxford:, 1847), p. 196).

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