(DID JESUS BURN IN HELL?)
- Por Herb Evans
- Tradução por Valdenira N.M. Silva, 2017.
Temos tido conhecimento (por algum tempo) que há uma diferença de opinião, sobrese Jesus foi para o inferno ou não. Quando éramos pequenos bons luteranos,costumávamos recitar o Credo dos Apóstolos, ou seja, "... foicrucificado, morto e sepultado; desceu ao inferno, e ao terceiro diaressuscitou dentre os mortos. ..." [versão grega de 650 dC]. Nós nuncaconsideramos o assunto valer a neura de mergulhar para estudá-lo, até quealgumas novas variações do mesmo apareceram, às quais assombram nossaimaginação.
· Uma tal teoria tem Jesusqueimando no inferno resgatando a Si mesmo dos pecados, que Ele trouxe da cruz.
· Outra teoria tem Jesus queimando no inferno, fazendo expiaçãoadicional por nossos pecados. ESTA PARECE TER SIDO A TEORIA DE CALVINO.
· A teoria mais suave é que Jesusfoi para um inferno de fogo para [lá] depositar os nossos pecados (quandoos nossos pecados estão a ser ditos estarem no fundo do mar, e estarem tãodistantes de nós quanto o leste o é do oeste).
Considere o seguinte:
Atos2:27, 31
27 Pois não deixarás a minha alma no inferno, Nempermitirás que o teu Santo veja a corrupção; ... 31 Nestaprevisão, disse da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foideixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupção.
Se não fosse por Atos 2:27,31 citando oVT, nem mesmo um indício de tal doutrina [Cristo ter descido ao inferno]poderia ser encontrado em qualquer lugar do Novo Testamento. Sem contar estesdois versos Atos 2:27,231, em todo restante do Novo Testamento Paulo, comrepetidas referências ao Evangelho, à morte substitutiva, aos aspectos legaisda justificação, salvação e perdão dos pecados, jamais menciona uma segundaexpiação pelos pecados ou para redenção, nem [expiação em favor] de Jesus, nemo mesmo Jesus indo para um inferno em chamas.
16 Ao som da sua queda [de Faraó] fiztremer as nações, quando o fiz descer ao INFERNO, com os que DESCEM à COVA; etodas as ÁRVORES DO ÉDEN, a flor e o melhor do Líbano, todas as árvoresque bebem ÁGUAS, se CONSOLAVAM nas PARTES MAIS BAIXAS da TERRA.18 Aquem, pois, és semelhante em glória e em grandeza entre as ÁRVORES DOÉDEN? Todavia serás precipitado com as árvores do Éden às partes mais baixas daterra; no meio dos incircuncisos jazerás com os que foram traspassados àespada; este é Faraó e toda a sua multidão, diz o Senhor DEUS. (Ez 31:16,18)
É importante, quando se discute questõescomo esta, se definir os termos de cada pessoa. O que nós ou os outros queremosdizer com a palavra INFERNO e QUAL É O INFERNO é ser discutido, uma vez queexistem vários, incluindo o INFERNO MAIS BAIXO [onde só há consolo].Estamos nós falando de um confinamento [isolado e] dentro do inferno de fogo oude um confinamento dentro do inferno- paraíso, um inferno que temporariamentealojou os santos do Velho Testamento, bem como os condenados, em doiscompartimentos [separados]? O inferno é dividido em duas partes, o inferno-paraíso e o inferno- abismo (ambos localizados nas partes mais baixas da terra- Ezequiel 32:18 (acima); Isa 44:23.).
(Is 44:23 Cantai alegres, vós, ó céus, porque o SENHOR o fez; EXULTAIVÓS, AS PARTES MAIS BAIXAS DA TERRA; vós, montes, retumbai com júbilo; [também] vós, bosques, e todasas suas árvores; porque o SENHOR remiu a Jacó, e glorificou-se emIsrael.
Nós não nos importamos com a definição frouxa de hoje a respeito do inferno, [aqual o vê somente como a] oposição à sua configuração anterior [o inferno- paraíso](agora esvaziado de santos), que existia nos tempos do Antigo Testamento. [Cadaum de] os santos uma vez única vez foram para a parte- paraíso do inferno/Sheol/ Hades, e os perdidos [cada um de uma vez por todas] foi para a parte- abismo,em fogo, do inferno/ Sheol/ Hades.
"inferno, n [.. ME Helle; AShel, inferno, de Helan, para cobrir, esconder.] 1 na Bíblia, o lugar onde osespíritos dos mortos estão: identificado com Sheol e Hades." (Webster New Twentieth Century Dictionary, WilliamCollins Publishers, Inc. 1979)
A parte- abismo do inferno tem lados e é o destino final de Satanás (Is 14:15);ele está conectado com vergonha (Ezequiel 32:25, e Davi esperava que seus inimigospara lá iriam (Sl 63:9.)
Is 14:15 E contudo levado serás aoinferno, ao mais profundo do abismo.ACF2007
Ez 32:25 No meio dos mortos lhepuseram [uma] cama, entre toda asua multidão; ao redor dele [estão] os seus sepulcros;todos eles [são] incircuncisos, mortosà espada; porque causaram terror na terra dos viventes, e levaram a suavergonha com os que desceram à cova; foi posto no meio dos mortos. ACF2007
Sl 63:9 Mas aqueles [que] procuram a minha almapara [a] destruir, irão paraas profundezas da terra. ACF2007
A porção inferno- paraíso era um lugar de gritar de vitoriosa alegria e cantar,onde os santos do Antigo Testamento foram reunidos a seus pais (Gn 25: 8;49:33; Juízes 2:10, 2 Crônicas 34:28)
Gn 25:8 E Abraão expirou, morrendoem boa velhice, velho e farto [de dias]; e foi congregadoao seu povo; ACF2007
Gn 49:33 Acabando, pois, Jacóde dar instruções a seus filhos, encolheu os pés na cama, e expirou, e foicongregado ao seu povo. ACF2007
Jz 2:10 E foi tambémcongregada toda aquela geração a seus pais, e outra geração após ela selevantou, que não conhecia ao SENHOR, nem tampouco a obra que elefizera a Israel. ACF2007
2Cr 34:28 Eis que te reunireia teus pais, e tu serás recolhido ao teu sepulcro em paz, e os teus olhos nãoverão todo o mal que hei de trazer sobre este lugar e sobre os seus habitantes.E tornaram com esta resposta ao rei.ACF2007
Era um lugar onde os santos podiam ver os perdidos através de um grande abismo(Lc 16) [o rico e Lázaro]. Samuel, que já estava lá [no inferno-paraíso], dissea Saul que ele e seus filhos estariam se juntando a ele no dia seguinte (1Sm28:11-19). É um lugar onde os santos do Antigo Testamento foram consolavam naspartes mais baixas da terra com a água e as árvores do Éden (Ezequiel 31:16,Lucas 16)
Se é a esta parte [paraíso] do inferno que as pessoas dizem que Jesus foi,podemos facilmente estar [concordar, caminhar] com eles.
Todavia, se é para a parte em chamas do inferno [no inferno- abismo] que elesdizem que Jesus foi, nós rejeitamos uma tal teoria, pelas seguintes razões.
Lc 23:43 E disse-lhe Jesus: Em verdade tedigo que hoje estarás comigo no PARAÍSO. ACF2007
Mt 27:46 E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli,Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?ACF2007
Lc 23:46 E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãosentrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou. ACF2007
Jo 19:30 E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: ESTÁ CONSUMADO. E,inclinando a cabeça, entregou o espírito. ACF2007
Foi necessário sofrimento adicional [sobreo Cristo] - depois da cruz? Havia ainda alguns pecados não lavados e nãodebaixo do sangue? A lei e suas exigências e os tipos punitivos de Levítico nãoestavam satisfeitos nem completamente cumpridos no Calvário? Existe outro lugaronde os pecadores podem ficar livres de todas suas manchas de culpa?
As respostas a essas perguntas devem ser encontradas na declaração de Jesus: "Está consumado". TODAS as exigências punitivas da lei foramterminadas no Calvário! Depois queJesus morreu e foi abandonado [acho que Evans trocou a ordem, devia ser "foiabandonado e morreu"], Ele confiou Seu espírito nas mãos do Pai, o Qualcolocou Seu Espírito e Alma sem pecado (assim como espírito e alma do ladrão que[creu e] foi salvo) para dentro do inferno- paraíso (não o inferno- ardente)naquele mesmo dia. O inferno não é apenas uma eternidade de doloroso tormento;é também uma eternidade de separação do Pai. Jesus, o eterno, experimentou doreterna e separação eterna do Pai, na cruz. Ele sofreu tormento eterno em Seucorpo, alma e espírito. . . [tudo isso somente] sobre a cruz.
UM único Sofrimento, UM único sacrifício, UMA ÚNICA VEZ!
1Jo 1:7 Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns comos outros, e o SANGUE [não a fumaça] de Jesus Cristo,seu Filho, nos purifica de todo o pecado. ACF2007
Hb 9:26-28 26 De outra maneira, necessário lhe forapadecer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora na consumação dosséculos UMA VEZ se manifestou, para aniquilar o pecado pelo [UM] sacrifíciode si mesmo. 27 E, como aos homens está ordenado morreremuma vez, vindo depois disso o juízo, 28 Assim também Cristo,oferecendo-se UMA VEZ para tirar os pecados de muitos, aparecerásegunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação. ACF2007
Hb 10:10 Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpode Jesus Cristo, feita DE UMA VEZ POR TODAS. KJV
Hb 10:12 Mas este, havendo oferecido PARA SEMPRE UM ÚNICOsacrifício pelos pecados, está assentado à destra de Deus, ACF2007
Hb 10:14 Porque com uma só oblação aperfeiçoou PARA SEMPRE os que sãosantificados. ACF2007
Hb 10:17 E JAMAIS me lembrarei de seus pecados e de suas iniqüidades.ACF2007
Hb 10:18 Ora, onde há remissãodestes, NÃO MAIS há mais oblaçãopelo pecado. KJV
1Pe 3:18 Porque também Cristopadeceu UMA VEZ pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos aDeus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito;ACF2007
Cristo morreu uma só vez, sofreu uma só vez, fez um só sacrifício e uma sóoferta e anulou o pecado de uma vez para sempre. Desde aquele tempo [oinstante em que morreu por ter todo Seu sangue derramado], esses pecados NÃOMAIS foram lembrados ! Uma segunda expiação, sacrifício ou oferta seriam umduplo pagamento, implicando que o primeiro pagamento (o corpo e o sangue deJesus) não foi suficiente para pagar por TODO [o meu pecado]. A pregação dacruz é o poder de Deus, não o é a pregação de eventos não mencionados que[possivelmente] aconteceram ou não aconteceram em um inferno ardente. Asprofecias / tipos punitivos messiânicos / levíticos referem-se ao relato decrucificação e não a um evento mencionado em Atos. Cristo apareceu uma vez portodas, para pôr de lado o pecado por meio de um só sofrimento e por um únicosacrifício / oferta de Seu próprio corpo, na cruz. Cristo pagou e levou[sobre Si] os pecados uma [só] vez e não duas vezes. Um segundo sacrifício/ oferta ou sofrimento foi desnecessário.
Sl16:10 Pois NÃO DEIXARÁS a minha alma PARA oinferno, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.
At 2:27 Pois NÃO DEIXARÁS a minha alma PARA oinferno, Nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção;
At 2:31 Nesta previsão, disse da ressurreição de Cristo, que asua alma NÃO FOI DEIXADA PARA o inferno, nem asua carne viu a corrupção.
Esta passagem, em Atos, é umareferência à profecia messiânica do Salmo 16:10. Foi proferida em referência à "ressurreição"e não a qualquer sacrifício ou sofrimento. Na verdade, a alma de Jesus tinhaque ir a algum lugar. No entanto, a ênfase, aqui, não é a de certos "Credodos Apóstolos" campeões. A ênfase pertence ao corpo incorruptível etemporariamente sem alma de Jesus. Não diz que Jesus "FOI" para uminferno ardente. Isso não é dito aqui nem em qualquer outro lugar. Tal teoriadeve ser assumida, interpretada, interpolada e lida [empurrada] para dentro destaspassagens, mas não pode ser lida a partir delas. Isto [que está sendoprofetizado] é a verdade da ressurreição e não a verdade redentora.
Os valentões briguentos [impositores] do Credo dos Apóstolos assumem que aúnica interpretação possível das palavras DEIXARÁS e FOI DEIXADA deve serinterpretada como PERMITIU PERMANECER [lá já estando]. Tal definição é legítima[é possível], mas não a única. Webster também traduz LEAVE (e seus particípios)como [ir para] ABANDONAR e [ir para] DEIXAR ESQUECIDO, definições que sãoconsistentes com o Texto Autorizado em INGLÊS, bem como o GRÉGO e o TextoHEBRAICO. Foi prometido a Jesus o oposto do que a polícia do "Credo dosApóstolos" dos protestantes insiste [em dizer]. Foi prometido a Jesus, talcomo a Davi [Sl 16:10], não ser tomado e abandonado nem tomado e deixadoesquecido em um inferno ardente, e também não ter sua carne sendo corrompida.Isto é o que foi dito que não aconteceria, ao invés de que isso aconteceria.
Quando [no passado] voamos da Califórnia para a Pensilvânia, a nossa bagagemnão foi [tomada para ser] DEIXADA em Indiana; nunca esteve em Indiana, e nemnós nem o avião nunca pisamos em Indiana. Quando fomos ao zoológico, setivéssemos prometido aos nossos netos que não iríamos abandoná-los nemdeixá-los esquecidos na jaula do leão, eles nunca precisariam estar dentro da jaulado leão para tal promessa funcionar! Jesus nunca esteve em um inferno- ardente!No entanto, se o inferno- paraíso é o significado, [então isso] envolveu aporção- paraíso do inferno e não a parte de punição do inferno.
10Pois não DEIXARÁS a minha alma PARA o inferno, nem permitirás que o teu Santoveja corrupção. Salmo 16:10
Estudantes de profecia sabem que as profecias messiânicas também se aplicam àspróprias experiências e / ou às expectativas do escritor. Muitas vezes, osescritores nem sequer sabem da natureza profética de suas próprias experiênciasou escritos. Davi esperava que sua alma ("minha alma") fosse para uminferno- ardente, ou esperava que sua alma escapasse [depois de ali estar]? Aprimeira declaração de Davi é obviamente destinada a se aplicar a si mesmo e aoMessias. Ainda assim, mais significativo, a segunda declaração de Davi,formulada de forma diferente, não poderia ser aplicada a si mesmo e ao Messias.Ele diz, "nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção". O corpode Davi viu corrupção, mas o Santo, o corpo do Messias, não foi corrompido.
Lc 23:43 E disse-lhe Jesus: Em verdade tedigo que HOJE estarás comigo no Paraíso. ACF2007
Mt 12:40 Pois, como Jonas esteve TRÊS DIAS E TRÊSNOITES no ventre da baleia, assim ESTARÁ o Filho do homem três dias e trêsnoites NO SEIO DA TERRA. ACF2007
1Pe 3:17-20 17 Porque melhor éque padeçais fazendo bem (se a vontade de Deus assim o quer), do quefazendo mal.18 Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelosinjustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, masvivificado pelo Espírito; 19 No qual também foi, epregou aos espíritos em PRISÃO; 20 Os quais noutrotempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé,enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito) almas se salvarampela água; ACF2007
Mt 27:52 E abriram-se os sepulcros, e muitos corposde santos que dormiam foram ressuscitados; ACF2007
Mt 27:53 E, saindo dos sepulcros, depois daressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos.ACF2007
Sl 68:18 Tu SUBISTE ao alto, levaste cativo oCATIVEIRO, recebeste dons para os homens, e até para os rebeldes,para que o SENHOR Deus habitasse entre eles. ACF2007
Ef 4:8-10 8 Por isso diz: Subindoao alto, levou cativo o cativeiro, E deu dons aos homens. 9 Ora,isto — ele subiu — que é, senão que também antes tinha DESCIDO às PARTESMAIS BAIXAS DA TERRA? 10 Aquele que desceu é também o mesmo quesubiu acima de todos os céus, para cumprir todas as coisas. ACF2007
Ef 4:8-10 8 Por causa disso Ele (Deus) diz:"Havendo ascendido ao alto, Ele (o Cristo)levou cativo [o]cativeiro, e deu dons aos homens." 9 (Ora, isto, "Eleascendeu", que é, senão que também Ele desceu, antes (disso),para dentro das partes mais baixas da terra? 10 Aquele havendodescido, o mesmo é também Aquele (, depois,) havendoascendido muito acima de todos os céus, a fim de que tornasse- plenas todas as coisas.) LTT
Onde estava Jesus, [depois do morte e antes da a ressurreição? Ele não desceupara um inferno- ardente; Ele desceu para as PARTES INFERIORES DA TERRA. Elenão estava queimando! Ele estava pregando aos espíritos no seio de Abraão, ouaos espíritos perdidos [dirigindo sua voz] através do grande abismo, ou aosanjos que pecaram, ou a uma combinação de ambos ou de todos os três. Uma vezque há mais de um inferno, as Escrituras fazem uma distinção entre a prisão- paraísode Abraão (que é chamado de cativeiro) e a prisão- tormento (o outro lado dogrande golfo). Ou seja, um inferno- ardente (Lucas 16:24, 26).
Jesus tinha prometido ao ladrão que o tal iria para este paraíso temporário comEle [Jesus] naquele mesmo dia. Depois, Jesus ressuscitou dentre os mortos eressuscitou alguns dos habitantes do Seio de Abraão, a prisão- paraíso. Ele deupresentes aos homens, libertando-os de seu cativeiro temporário. O caminho parao Santíssimo estava agora aberto. O único sacrifício tinha sido feito. Agora,[ao morrerem] os santos redimidos podem ir diretamente para um paraísocelestial, ao invés do lugar do seio de Abraão, uma prisão- paraíso intermediária(eles foram libertados da prisão ou cativeiro para ir para a glória). Deixe queos [católicos e] protestantes mantenham o seu "credo dos apóstolos."
- Por Herb Evans
- Tradução por Valdenira N.M. Silva, 2017.
He is a cross pendant.
He is engraved with a unique Number.
He will mail it out from Jerusalem.
He will be sent to your Side.
Emmanuel
Bible Verses About Welcoming ImmigrantsEmbracing the StrangerAs we journey through life, we often encounter individuals who are not of our nationality......
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