“E o ‘se perseverar’, de Mt 10:22? É na Dispensação dasAssembleias! Há Perda de Salvação!”

“E o ‘se perseverar’, de Mt 10:22? É na Dispensação dasAssembleias! Há Perda de Salvação!”

“E odiados de todos sereis por causa do meu nome; mas aquele que perseveraraté ao fim será salvo.” (Mateus 10:22 ACF)

1) A solução correta para este problema é que o verbo "4982 sozo"pode significar várias coisas, segundo o contexto em que seja usado. Usando odicionário da OLB (Online Bible), e o de Strong, e o de Thayer, e o de Nave, etodos que tenho em papel ou no computador, posso resumir o significado de"4982 sozo" assim:
   (  salvar (físicamente; ou salvar espiritualmente, no sentidotécnico bíblico, de salvação eterna);
      conservar seguro (física, ou espiritualmente);
      resgatar do perigo ou destruição (física, ouespiritualmente);
      curar de doença, restituir a saúde, tornarinteiramente são (fisicamente);
   ),
e o contexto imediato (um versos acima e outro abaixo) deste verso (ou ocontexto de todo o parágrafo vv. 16-31), é de sofrimento FÍSICO, o contexto demorte ou vida FÍSICAS:

(16 ¶Eis que, *Eu*, vos envio como ovelhas para dentro do meio de lobos; sede, pois,prudentes como as serpentes e inofensivos como as pombas.
17 Atentai- e- cautelai-vos, porém, para- longe- dos homens {*}; porque eles{*} vos entregarão aoS sinédrioS, e, nas sinagogas deles, vosaçoitarão; {* os religiosos e poderosos, em Israel}
18 E até à presença dos governadores, e também dos reis, sereis conduzidos porcausa de Mim, para servirdes de testemunho a eles, e aos gentios.
19 Quando, porém, vos entregarem, (então) que vós não ansieis com cuidadossobre como (ou o que) faleis, porque naquela mesma hora vos será concedido oque falareis.
20 Porque não sois, *vós*, aqueles que estarão falando, mas o Espírito do vossoPai, o Qual estará falando em vós.
 
21 E o irmãoentregará à morte o seu irmão, e o pai (entregará à morte) o seu filho; e osfilhos se levantarão contra os seus pais- e- mães, e os farão morrer.
22 E sereis odiados por todos, por causa de o Meu nome; aquele,porém, que tem pacientemente- suportado até ao fim, *ele*, será livrado.
23 Tão logo, portanto, vos persigam nesta cidade, fugi para outra; porque, emverdade, vos digo: Que de modo nenhum vós acabeis de percorrer as cidades de Israelsem que o Filho do homem venha.

24 Não é o discípulo mais do que o (seu) professor- mestre, nem o escravo émais do que o seu senhor.
25 Basta ao discípulo que seja como o seu professor- mestre, e ao escravo queseja como o seu senhor. (Portanto,) se ao Senhor- da- casa chamaram deBeelzebul, de quanto muito mais chamarão os Seus domésticos?
26 Portanto, não os temais; porque nada há tendo sido encoberto que não serárevelado, nem (nada há) oculto que não será conhecido.
27 O que vos digo na treva, dizei-o na luz; e o que escutais ao ouvido,pregai-o sobre os telhados.
28 E não temais por causa daqueles que estão matando o corpo e não podem matara alma; temei, porém, muito mais, Àquele que pode fazer perecer dentro doInferno tanto a (vossa) alma como o (vosso) corpo
29 Não são dois pardais vendidos por um assarion? E nenhum de entre eles cairásobre a terra sem o consentimento do vosso Pai.
30 De vós, porém, até mesmo os cabelos da cabeça, todos eles, tendo sidocontados estão.
31 Não temais, pois! Mais valeis, *vós*, do que muitos pardais.
) (Mt 10:16-31 LTT),

Portanto, o único entendimento correto é que "será salvo", no v. 22da ACF, significa "será livrado” (das prisão, torturas, e iminência decruel morte, FÍSICAS).

Mesmo o verbo usado na tradução da ACF e da KJB sendo "será salvo", todasas muita dezenas de pastores batistas e reformados que já ouvi ou li em 38 anos(todos eles não arminianos, e profundo estudiosos, e coerentes com todo oensino da "salvação só pela graça, e ela só através da fé (bíblica, noCristo da Bíblia), sem ajuda de obras" e “uma vez [realmente]salvo, para sempre salvo”) sempre, sem nenhuma exceção ou hesitação,incisivamente pregaram que "é óbvio, claro e ululantemente evidente"que a única interpretação correta para "será salvo", aqui, significa“será salvo das prisão, torturas, e iminência de cruel morte FÍSICAS”. Mas euprefiro a tradução que já deixa isto um pouco mais claro:

E sereis odiados por todos, por causa de o Meu nome; aquele,porém, que tem pacientemente- suportado até ao fim, *ele*, será livrado.(Mt 10:22 LTT)



2) Mas se você quiser mesmo teimar que

“o verso tem que significar queos 12 apóstolos, mesmo eles (e todos os crentes, mesmo da atual dispensação dasassembleias), se viessem, até mesmo por 1 segundo sequer, a não perseverar 100%perfeitos na fé e sem pecar, pregando com toda coragem enquanto, de todas aspiores e mais cruéis formas possíveis, seriam perseguidos, pressionados,torturados e mortos nos seus futuros ministérios pós Pentecostes, certamenteperderiam a salvação eterna, “

então pode lhe ser ponderado, irmão, que, mesmo naimpossível hipótese de que o verso tratasse de salvação eterna e não delibertação física, ainda assim haveria 2 explicações possíveis:

2.a) Mesmo se você crer (como eu) que as assembleias locais começaram já nosdias do ministério terrestre do Cristo e não somente no Pentocostes pósressurreição, deve ser notado que havia, nos 3 anos do ministério do Cristo naterra, uma superposição: a Dispensação de Israel ainda estavaplenamente em efeito (a imediata inauguração do reinar milenar sendo ofertada aIsrael se ela em peso cresse e recebesse Jesus como o Messias, embora aonisciência de Deus soubesse que isso não ocorreria, conforme Seu decreto) e,em paralelo, a Dispensação das Assembleias Locais já existia em suapequeníssima e incipiente forma, havendo pelo menos uma assembleia, a primeira,a qual tinha Cristo como seu pastor fisicamente presente, todos os membrosreunindo-se regularmente (só que itinerantemente, mudando de local a cada dia),praticando as ordenanças de submersão (Jo 3:26; 4:1-2) (administrada somenteaos que já tinham crido e pedido, At 8:36-39) e da Ceia do Senhor (Mt26:26-30), disciplinando seus membros com mesmo modo como hoje (Mt 18:15-20),com pregação e ensino e edificação dentro e fora da reunião, evangelizando,ganhando almas, enviando missionários, etc. (Até mesmo tendo um tesoureiro(risos))
Portanto, nos 4 evangelhos e em Atos, às vezes as palavras se referemprimordialmente à Dispensação das Assembleias, às vezes à Dispensação deIsrael. Em Mt 10:16-31, note as palavras “sinédrio” e “sinagogas” (v. 17),“Israel” (v. 23), etc. É mais que claro que todo o parágrafo (vv. 16-31) serefere, primordialmente, à Dispensação de Israel e não à Dispensação dasAssembleias. E (embora em todas as dispensações “a salvação sempre é somentepela graça, somente através da fé no Cristo da Bíblia, sem ajuda das obras”),ocorre que, nas dispensações diferentes da atual, Deus, para benefício doshomens que observam de fora alguém que alega ser um crente, determinou que umadeterminada obra, feita uma vez na vida, servisse de comprovação ou não,expressão da genuinidade ou não daquela fé, a qual demonstração nos diria seaquela alegada fé era verdadeira (portanto salvadora) ou não. Ver http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/HaSalvacaoPorMisturaFeObras-Helio.htm.Todos os 12 apóstolos (inclusive Judas Iscariotes) pareciam exatamente iguais,igualmente pregavam, igualmente viam pessoas sendo convertidas nas suaspregações, igualmente faziam os sinais e maravilhas exclusivos dos 83 apóstolose discípulos (ver 2Co 12:12) (não fora assim, todos imediatamente saberiam queo traidor era Judas, quando Cristo, na última ceia com Seus doze, disse que umdeles o trairia; todos diriam “Ah, é Judas, eu bem que desconfiava, ele não eraexatamente igual a nós no pregar, no ter convertidos, no fazer sinais emilagres.”). Mas Judas, no o um seu instante crítico, não deu a evidência dagenuinidade de sua fé (evidência exigida por Deus, no Seu o um instantedecidido, para benefícios dos outros homens) os outros onze a deram, no o uminstante e de a uma forma decidida por Deus. Mesmo assim, Judas não perdeua salvação, ele apenas deu a prova externa de que nunca a teve internamente, emrazão de nunca a sua fé ter sido verdadeira e no Cristo da Bíblia.

2.b) Muitas e muitas vezes, as palavras de um mesmo verso têm uma dupla aplicação,uma para o presente imediato, outra profética, para o futuro (em algum bomlivro de hermenêutica literalista, portando dispensacionalista, veja a “Lei doDuplo Cumprimento das Profecias”, ou a “Lei da Aparente Proximidade de DoisPicos de Montanha, com um Vale Invisível entre eles”. Ou veja resumo em http://solascriptura-tt.org/Ide/ComoEstudarInterpretarBiblia-Longo-Helio.htme http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/EscatologiaComVersos-CursoHelio.htm).Portanto, na linha de tempo sequencial por Deus designado para Israel, naprofecia das 70 semanas de Daniel (como se fosse uma fita VHS somente sobreIsrael, suas 70 semanas), o minuto primeiro da 70ª Semana de Daniel (que será aTribulação que ainda não começou, mas está iminente) segue-se imediatamentedepois do último minuto da 69ª Semana (que foi em torno da crucificação eressurreição do Senhor). Portanto, Mt 10:22, profeticamente, refere-se àiminente 70ª Semana de Daniel e não aos apóstolos. Ainda uma vez, assim, não seaplica direta e rigorosamente à atual Dispensação das Assembleias, mas sim àtransição entre a anterior (Dispensação das Assembleias) e a seguinte(Dispensação do Reinar Milenar). Portanto, vale integralmente o que acimadissemos. Isto é: Embora, em todas as dispensações “a salvação sempre é somentepela graça, somente através da fé no Cristo da Bíblia, sem ajuda das obras”,nas dispensações diferentes da atual [portanto, na 70ª Semana de Daniel, aTribulação], Deus, para benefício dos homens que observam de fora alguém quealega ser um crente, determinou que uma determinada obra, feita uma vez navida, servisse de comprovação ou não, servisse de expressão da genuinidade ounão daquela fé, a qual demonstração nos diria se aquela alegada fé eraverdadeira (portanto salvadora) ou não. Ver http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/HaSalvacaoPorMisturaFeObras-Helio.htm.Na Tribulação,
- Se, no julgamento dos indivíduos gentios, ao final dos 7 anos da Tribulação,os homens virem no corredor de execuções de um presídio do Anticristo um homemque alega tê-lo rejeitado e crido biblicamente, e teve a oportunidade desocorrer algum dos 144.000 varões judeus virgens (os pequeninos irmãos doCristo, perseguidos de morte ou no corredor de execuções) e o fez, sabendo queo próprio ajudador seria morto por causa disso, então todos que virem ou leremsobre isso saberão que aquela alegada fé é, sim, verdadeira, Mt 25:31-40. Se,ao contrário, um homem alega ter crido biblicamente, mas pediu e tem a marca doAnticristo sobre sua testa ou mão direita, e teve a oportunidade de socorreralgum dos 144.000 varões judeus virgens, os pequeninos irmãos do Cristo,perseguidos de morte ou no corredor de execuções, no presídio, mas não o fez,então todos que virem ou lerem sobre isso saberão que aquela alegada fé não éverdadeira. (Mateus 25:41-46 ACF).

Seja como for, a suspeita do título desse artigo não é verdadeira.





Hélio de Menezes Silva, set.2012.