Pastoras?!?

Pastoras?!?

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Homens e mulheres estão sendo destruídos porque não têm o conhecimento daPalavra de Deus (Os 4.6). Querem moldar a Palavra de Deus ao seu bel-prazer, criandocom isso heresias terríveis. Uma delas é a ordenação de mulheres ao pastorado.Isso é uma heresia! Não tem respaldo bíblico e posso provar! Desafio alguém aencontrar uma só linha na Bíblia defendendo isso. De onde, então, tiraram essaideia? Certamente não foi da Bíblia Sagrada, a Palavra de Deus.

O assunto em questão não é para desmerecer o ministério das mulheres, mas parafazê-las enxergar, que essa ordenação de “pastoras” não é bíblico, é humano, etotalmente carnal. A mulher nunca deve estar na posição de liderançaespiritual, pois essa posição foi dada ao homem (Deus disse: Domine o homem).Isso é assim desde o princípio; Primeiro foi formado Adão, e depois Eva. QuandoDeus criou Eva, a criou para ser ajudadora, auxiliadora. Ele não a criou paraliderar. "Pastora" é uma posição de liderança e contrária àinstituição Divina. Isto que está acontecendo em nosso meio é uma afronta aonome de Deus. Deus quer usar todas as mulheres, mas usá-las no seu devidopapel. Não queira ser o que Deus não disse que você é. Queira estar no centroda vontade de Deus, e o centro da vontade de Deus para as mulheres não éliderar, mas sim, ser submissa à vontade e os propósitos Divinos.

Uma frase terrível que tem surgido nos seguimentos que ordenam mulheres ao pastoradoé: Mulher de pastor é pastora, pois, Deus disse que seriam uma só carne. Queabsurdo! Ainda usam a Palavra de Deus para tentarem dar bases as suas loucuras.O chamado é pessoal, o ministério é individual. Esposa de pastor não é pastora.Cuidado! Não aceite para sua vida títulos dados por homens, pois quantos hojeem dia estão atrás dos púlpitos sendo chamados de pastores e não o são. Foramcolocados ali ou por amizades; ou porque foram filhos de pastores; ou porquetem dinheiro ou dão o maior dízimo. Mas o chamado pastoral está bem longe davida deles! Isso é notório, mas só para aqueles que têm o conhecimento daPalavra. Os que não têm o conhecimento estão sendo destruídos, e destruindo asvidas dos novos na fé. Ordenam para prenderem o obreiro em suas igrejas, dandocargos o qual Deus não aprova. Torno a dizer, pastora é anti-bíblico, é umaheresia, é uma afronta à Palavra de Deus.

Em nenhum episódio bíblico vemos a mulher como pastora, como líder espiritual.Débora, uma profetiza que julgou a Israel no período dos Juizes, foi usada porDeus como juíza e profetisa e nunca como um líder. Deus a usava como profeta,para entregar ao povo a Sua Palavra, mas Débora não era “pastora”. Baraque eraquem liderava e estava no comando. Tanto que Deus usou Débora que disse paraBaraque: "Levanta-te, pois esse é o dia que o Senhor tem dado a Sísera nastuas mãos; por ventura, o Senhor não saiu diante de ti? Baraque, pois, desceudo monte Tabor, e dez mil homens após ele". (Jz 4.14)

Deus chamou Moisés para liderar, para tirar o povo do Egito, e porque nãochamou Miriã? Ela era profetiza! Então, porque não foi posta como líder? Nãofoi porque desde o princípio está no caráter de Deus dar o domínio e aliderança ao homem e não a mulher.

Deus usou Débora e Miriã e continua usando as mulheres, mas não como“pastoras”, “diaconisas” e "bispas" [além de heréticas, algumas"pastoras" - e os que apoiam esta tolice - são analfabetas, pois talpalavra não existe no nosso vernáculo; o feminino de bispo é episcopisa], quesão títulos atribuídos a quem está à frente, liderando, e Deus nunca as chamoupara tais posições.

Em todo o Antigo e Novo Testamento - e em toda a Igreja Primitiva - nunca houveuma mulher que pastoreasse uma igreja. Quando o apóstolo Paulo escreve aTimóteo no capítulo 3.2 de usa primeira carta, diz: "Convém, pois, que obispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto,hospitaleiro, apto para ensinar;". Bispo é o mesmo que pastor, e com issofica bem claro que na Igreja primitiva nunca uma mulher dirigiu uma Igreja.


Os defensores daordenação de pastoras baseiam-se em textos fora do seu contexto para criaremessas terríveis heresias. Por exemplo:

Romanos 16:7 - Quando Paulo faz menção do nome Júnias e Andrônico, notáveisentre os apóstolos. Dizem que Júnia era nome tanto de homem quanto de mulher noperíodo neotestamentário e que não sabemos que gênero Paulo o usou em Romanos.Ocorre que Epifânio, o bispo de Salamina em Chipre, menciona Júnia de Rm 16.7como sendo um homem que veio a ocupar o bispado de Apaméia da Síria. Concordacom isto o testemunho de Orígenes (morto em 252 D.C.), que num comentário emlatim à carta aos Romanos se refere a Júnia no masculino. Então, temos umasaudação a dois apóstolos e não a uma "apóstola" como querem osdefensores desta heresia.

Atos 18 - Priscila e Áquila foram apresentados como ministros fiéis a Cristo.Dizem que o nome de Priscila foi mencionado primeiro provavelmente indicandoque era mais "importante" no ministério que seu esposo. Acontece quePriscila, em lugar algum, é descrita como participante em uma atividadeministerial que esteja em contradição com I Tm 2: 11-14. Priscila e Áquilatrouxeram Apolo até sua casa e ambos o discipularam, explicando a ele a Palavrade Deus de modo mais preciso (Atos 18:26).

Gálatas 3:28 - "Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; nãohá macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus". Usam essapassagem para dizer que agora, em Cristo, foi quebrada a sujeição da mulher aohomem, imposta por causa do pecado de Adão e Eva. Que agora a mulher e o homemsão iguais, inclusive, para exercerem posições eclesiásticas. Esse versículonada tem a ver com tal afirmação. Lendo todo o capítulo (pois não devemos tirarum texto do seu contexto, isto causa heresia), fica claro ao que Paulo está sereferindo. É a justificação pela fé, tanto homens como mulheres, de qualquerraça, ou povos, são justificados mediante a fé no sacrifício expiatório deCristo. Todos os que estão em Cristo são novas criaturas, juntamente herdeirosda graça, da misericórdia, das bênçãos de Deus. Esse versículo não se refere àconsagração de pastoras, e nem deixa de lado os padrões instituídos por Deuscom relação ao casamento, e a liderança masculina.

É provado cientificamente que a mulher é mais emotiva e mais frágil do que ohomem. Ela necessita da presença masculina para se sentir mais segura e maisprotegida. Isso é um fato. Não adianta somente ser sincera e ter boasintenções, o que Deus quer é obediência.

Romanos 16.1 - Dizem: Se a mulher pôde ser diaconisa, como Febe, também podeser pastora hoje. De forma alguma! A palavra grega "diakonos", usadapor Paulo em referência a Febe, não é um termo técnico e significa simplesmente“uma serva”. Paulo, ao aplicar este termo a Febe não diz que ela era umaoficial ordenada na igreja, mas sim que era uma serva. O Senhor Jesus usa otermo servo (diakonos) neste mesmo sentido não-técnico em Marcos 10:43, aodizer: "qualquer que dentre vós quiser ser grande, será vosso serviçal",ou servo (diakonos). O Senhor não disse, nem quis dizer aqui: "Qualquerque entre vós quiser ser grande, será vosso diácono". Este termo é umsubstantivo comum e não próprio, referindo-se a um ofício na igreja. Febe erauma serva na igreja, do mesmo modo que tantas outras senhoras o foram em suasigrejas durante os séculos. Isto não significa que tinha um cargo (ofícioordenado) na igreja. Febe era serva, por causa de seus atos de caridade ehospitalidade, pois em Romanos 16:1-2 Paulo se refere a ela como hospedeira(literalmente uma ajudante), "porque tem hospedado a muitos, como também amim mesmo". Febe ajudava muita gente em necessidade e era boa para comquem precisasse de bondade. Ela servia à igreja ao hospedar e socorrer osirmãos em Cristo. Não há nenhuma alusão no Novo Testamento de mulheres servindocomo diaconisa.

Portanto, a Bíblia é bem clara, e desde Gênesis a Apocalipse, em parte alguma,Deus dá a autoridade de domínio para a mulher. Mulher de pastor não é, e nuncaserá pastora. Isso é ridículo! Muitos pastores querem agradar as suas esposascom isso - ou receberem da igreja dois salários - ordenando-as a um cargo quenão tem aprovação Divina.


Argumento das 12Tribos de Israel

Porque o Senhor escolheu somente homens para serem os cabeças das tribos deIsrael? Qual a probabilidade disso acontecer sem um propósito? Um meio (1/2)multiplicado por si 12 vezes, ou seja, uma chance em quatro mil e noventa eseis vezes (1/4096). É óbvio que todos os escolhidos pelo Senhor foram homenspor ser esta uma exigência fundamental que Ele estabeleceu para ser um modelode liderança entre o povo de Israel. Quando isso foi violado, resultou apenasem desgraças. Vejamos dois exemplos: 1- Jezabel, a rainha megera cultuadora deBaal; 2- A rainha Atalia, sórdida e assassina que quando foi executada o"povo da terra se alegrou, e a cidade ficou em paz..." (2Cr. 23:21).


Argumento dos 12Apóstolos

Porque Jesus Cristo escolheu somente homens para serem apóstolos? Qual aprobabilidade disso acontecer sem um propósito? Um meio (1/2) multiplicado porsi 12 vezes, ou seja, uma chance em quatro mil e noventa e seis vezes (1/4096).É óbvio que todos escolhidos por Jesus foram homens por ser esta uma exigênciafundamental que O Mestre estabeleceu para ser um modelo de liderança na igreja.Isso não significa que Jesus não admitiu mulheres discípulas, muito pelocontrário. Muitas delas foram mulheres formidáveis que O serviam, mas não eramlíderes. Isso não significa que quem não é líder não tem valor. Um desafiobíblico para se comparar com certas práticas missionárias: Quantas mulheresfundaram e lideraram Igrejas no Novo Testamento? Nenhuma! Foram auxiliadorasvaliosas e até fundamentais, mas não ultrapassaram a função Divina.

Jesus chamou doze homens. Doze líderes que lideraram rebanhos de uma formatremenda, depois da ascensão de Cristo (com exceção de Judas). Porque entãoCristo não chamou uma mulher para fazer parte dos doze? Simplesmente porque amulher não foi chamada para liderar, e isso é muito claro.


Argumento dosEscritores da Bíblia

A Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores. O livro de Salmos, por exemplo,por vários autores, e o livro de Hebreus, muito provavelmente por Pauloapóstolo, mas nenhum livro da Bíblia teve uma mulher como autora. Isso nãosignifica que a mulher tenha menos capacidade intelectual ou espiritual.Entretanto, isso é uma clara mensagem de Deus para o Seu povo: Ele quer usar ohomem na liderança. Isso é um fato incontestável que nenhuma feminista poderájamais refutar. Ir de encontro a isso será uma rebeldia que cada uma irácarregar, arcando com as consequências.

As mulheres são excelentes em dons de hospitalidade, misericórdia, ensino eajuda. Muito do ministério da Igreja depende das mulheres. As mulheres naigreja não estão restritas ao ministério de oração, mas o estão em relação àautoridade espiritual sobre os homens. As mulheres, tanto quanto os homens, sãochamadas para demonstrar o fruto do Espírito (Gl 5:22-23) e a proclamar oEvangelho aos perdidos (Mateus 28:18-20; Atos 1:8; I Pedro 3:15).

Deus ordenou que somente homens servissem em posições de autoridade de ensinoespiritual na Igreja. Isto não é porque os homens sejam necessariamenteprofessores com melhor qualificação ou porque as mulheres sejam inferiores oumenos inteligentes (o que não é o caso). É simplesmente a maneira que Deusdesignou para o funcionamento da Igreja. Isto não faz, de jeito algum, com queas mulheres sejam menos importantes, mas, ao invés, dá a elas um focoministerial mais de acordo com o dom dado a elas por Deus.

Para apoiar o ministério de mulheres teríamos que passar por cima de uma sériede textos bíblicos: 1) Paulo ordenou apenas homens ao presbitério (At.14:23);2) Nenhuma mulher foi chamada para acompanhar Paulo e Barnabé (At.13:1-3); 3) OEspírito Santo constituiu bispos e não "bispas" [episcopisa](At.20:28); 4) Em Filipos havia bispos e diáconos, não havia "bispas"[episcopisas] e diaconisas (Fp.1:1); 5) Paulo não ensinou ordenação de mulheres(1Tm.3;1-5); 6) A ordenação ao ministério era realizada por intermédio dopresbitério, que era composto de homens (1Tm.4:14; 5:17,22); 7) Em Creta apenashomens foram prescritos para o presbitério (Tt.1:5); 8) Pedro não mencionamulheres presbíteras em suas cartas (1Pe.5:1-4); 9) Tiago não incluiu as mulheresentre os presbíteros, para fazerem orações de fé (Tg.5:14); 10) Hebreus tambémnão menciona mulheres entre os pastores (Hb.13:7,17).

O bereano