Qual a Diferença entre a LTT-2015 e a LTT-2008? E entre elas e a ACF?

Qual a Diferença entre a LTT-2015 e a LTT-2008? E entre elas e a ACF?

Héliode Menezes Silva, abril.2014

A ACF-2011, se dependesse de mim, seria a única Bíblia impressa em papelrecomendada para ser usada por todos, nos cultos em todas as igrejas, isto é,ser usada pelos pregadores e professores, como também pelos crentes, em todosos cultos de todas as igrejas.

A LTT N-Ã-O está sendo feita para ser impressa como uma concorrente oualternativa à ACF-2011, N-Ã-O está sendo feita para ser usada comopadrão nas pregações e estudos nos cultos das igrejas. O objetivo da LTT é o deser um complemento da ACF, complemento a ser usado nas casas doscrentes, nos escritórios dos pastores, nas salas de leituras dos seminários,complemento para tirar algumas dúvidas em relação ao grego enquanto não se temao lado o Textus Receptus, ou ainda não se domina perfeitamente o grego,dúvidas do tipo "Qual a tradução mais literal para esta palavra ou sentença,mesmo que seja deselegante ou não tão imediata para se entender? Qual o exatotempo deste verbo, é aoristo ou perfeito? É futuro ou imperativo? A voz éativa, passiva, middle ou reflexiva? A quem ou o que este pronome se refere? Émasculino ou feminino? Qual é a exata ordem das palavras em grego?"

A LTT-2008, que está na The Word, objetivou ser literal, precisa, e, em caso desinônimos, sempre escolher as palavras já bem conhecidas pelo seu uso nasAlmeida's desde 1681 até a ACF-1995/2007. Talvez seja a LTT-2008, comparada coma LTT-2015, será preferida por 90% das pessoas, porque coloco as frases numaordem de palavras que é mais elegante, mais parecida com o melhor português,mais fácil e entender e mais bonito.

A LTT-2015, em progresso, desprendeu-se um pouco da limitação de não se diferenciardemais da ACF, e passou a objetivar ser ao MÁXIMO literal, ao MÁXIMO precisa,em caso de sinônimos sempre escolhendo a palavra que melhor traduza o grego,mesmo que nem sempre seja aquela usada nas Almeida's desde 1681 até aACF-1995/2007, ou na King James Bible-1611. Será ainda mais literal que aLTT-2008, o MÁXIMO literal que for possível, e terá a ordem das palavras o maisparecida possível com a ordem do grego, mesmo que o português fique deselegante,ou pareça errado de propósito, ou seja mais difícil de entender em décimos desegundo. Seu objetivo é o de ser um complemento da ACF,complemento a ser usado nas casas dos crentes, nos escritóriosdos pastores, nas salas de leituras dos seminários, complemento paratirar algumas dúvidas em relação ao grego enquanto não se tem ao lado o TextusReceptus, ou ainda não se domina perfeitamente o grego, dúvidas do tipo"Qual a tradução mais literal para esta palavra ou sentença, mesmo queseja deselegante ou não tão imediata para se entender? Qual o exato tempo desteverbo, é aoristo ou perfeito? É futuro ou imperativo? A voz é ativa, passiva,middle ou reflexiva? A quem ou o que este pronome se refere? É masculino oufeminino? Qual é a exata ordem das palavras em grego?"

Veja esta comparação:

ACF-2011

LTT-2008

LTT-2015

15  Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

“15  Para que todo aquele que está crendo nEle não pereça, mas tenha a vida eterna.

15 Para que todo aquele _(homem) ^{que está} crendo [1] para- dentro- dEle não se faça perecer [2], mas tenha ^a vida eterna. 

16  Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

16  Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho, o Seu unigênito, para que todo aquele que está crendo  nEle (no Filho) não pereça, mas tenha a vida eterna.

16 Porque de tal maneira amou Deus ao mundo que ao Seu Filho, o ^Seu unigênito ^{*} [3], deu, a fim de que todo aquele _(homem) ^{que está} crendo ^{**} para- dentro- dEle _{(o Filho)} não se faça perecer, mas tenha ^a vida eterna. ^{{* nota v. 18} {** nota v. 15}}

17  Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.

17  Porque Deus enviou o Seu Filho ao mundo, não para que condene o mundo, mas para o mundo ser salvo através dEle (o Filho).

17 Porque Deus não enviou o Seu Filho para- dentro- do mundo a fim de que condene o mundo, mas a fim de ser salvo o mundo através dEle _{(o Filho)}. 

18  Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.” (Jo 3:15-18 ACF)

18  Aquele que está crendo  nEle (no Filho) não é condenado; mas aquele que não está crendo nEle já tem sido condenado, porquanto não tem crido para dentro do nome do unigênito Filho de Deus.” (Jo 3:15-18 LTT)

18 Aquele ^{que está} crendo ^{*} para- dentro- dEle _{(o Filho)} não é condenado; aquele, porém, ^que não ^está crendo ^{para- dentro- dEle} _{(o Filho)} já tem sido condenado, porquanto não tem crido para- dentro- de o nome de o unigênito ^{**} Filho de Deus. ^{{* nota v. 15} {** "unigênito": nota v. 16}}

Espero e oro que, logo depois de eu terminarRomanos-Apocalipse (oro e espero que em 2015), os irmãos responsáveis pelas TheWord, OnlineBible, etc., logo preparem um módulo da LTT para ser gratuitamentedistribuído.

 

Hélio

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