Rm. 8.1. Só 1Grupo, E Sem Condenação, Ou 2 Grupos, Sendo 1 Carnal Com Condenação?

Rm. 8.1. Só 1Grupo, E Sem Condenação, Ou 2  Grupos, Sendo 1 Carnal Com Condenação?

Hélio de Menezes Silva, 2024

1) Em grego, a tradução literal, interlinear, mantendoa ordem das palavras (ficando talordem um pouco estranha em português) é:

Οὐδὲν^{Nem Sequer Uma G3762 A-NSN}
ἄρα ^{Consequentemente   G686 PRT
[Há]}
νῦν ^{Agora G3568 ADV}
κατάκριμα ^{Sentença- Condenatória  G2631 N-NSN}

τοῖς ^{Para Aqueles  G3588 T-DPM
[Estão]}
ἐν ^{Dentro De  G1722 PREP
[o]}
Χριστῷ^{Cristo  G5547 N-DSM}
Ἰησοῦ·^{Jesus,  G2424 N-DSM}
.

μὴ ^{Não  G3361 PRT-N}
κατὰ ^{Em Obediência À G2596 PREP}
σάρκα ^{Carne  G4561 N-ASF
[Estão Eles (Aqueles MesmosHomens)]}
περιπατοῦσιν, ^{Andando,  G4043 V-PresenteAtivoParticípio-DPM}
ἀλλὰ ^{Mas  G235 CONJ}
κατὰ ^{Em Obediência Ao  G2596 PREP}
πνεῦμα^{Espírito.  G4151 N-ASN}

2) É mais natural traduzirmos o verbo περιπατοῦσιν comopresente do particípio, que ele é,

isto é, traduzi-lo por "andando", precedido,por clareza, em itálicos por outro particípio passado "[Estão Eles(Aqueles Mesmos Homens)]", e é mais natural considerarmos a 2ª metade doverso como uma repetição/ explicação da 1ª metade (Paulo escreveu emgrego, mas sempre manteve o estilo da sua língua materna, o hebraico, que,muitíssimo frequentemente, usa repetições/ explicações). A 2ª metade trata dasmesmas pessoas da 1ª parte, por isso o "Eles (Aqueles Mesmos Homens)".

Mas muitas bíblias distorcem o presente ativo do particípio("andando") para ser um presente ativo do indicativo("andam"), e possibilitam ou favorecem a tradução da 2ª metade doverso como se se referisse a outras pessoas, diferentes das da 1ªmetade. As primeiras sendo crentes fiéis, e as segundas sendo meros professosinfiéis. As primeiras tendo a salvação garantida sem nenhuma ameaça de nenhumtipo de condenação, jamais, e as segundas pessoas não tendo nenhuma salvaçãogarantida se não se arrependerem e mudarem radicalmente e perseverarem, elasmesmas, por seu próprio esforço, firmes em uma vida muito superior, sem jamaiscaírem.

(Eu não afirmo com certeza o que houve, mas isso agrada tanto aos reformadoscalvinistas que exigem perseverança como teste e prova de eleição, como aosreformados arminianos, que exigem perseverança própria, para salvação.
Quando um "Zé Santão" das suas igrejas morre no que a igreja catalogacomo tremendo pecadão imperdoável, os calvinistas, em tremores de pavor por simesmos, dizem que ele foi para o inferno porque pensava ser, mas nunca foi umeleito, e os arminianos, em tremores de pavor por si mesmos, dizem que ele foipara o inferno porque foi um supremo salvo por décadas, mas não perseverou atéo fim, pecou pecadão na véspera e não deu tempo de ser salvo de novo. Quetragédias, que tragédias! Fico muitíssimo triste, com coração despedaçado detristeza, ante o terrível pensamento dos dois lados, mas acho umapontinha de engraçado que os dois grupos tão inimigos, ao final de tudo, chegamà mesmíssima afirmação de perdição no inferno. A mesmíssima!

Eu prefiro crer em dezenas de passagens claríssimas como João 10:28-29,

    28 E [a] vidaque dura para sempre Eu lhes dou; e [seja] que,para o sempre, em nenhum tempo- e- modo pereçam elas, e ninguém as arrebatarápara- fora- da Minha mão.    29 O Meu Pai, que [as] temdado a Mim, maior do que todos é, e ninguém pode arrebatá[-las]para- fora- da mão do Meu Pai.

Prefiro crer que a preservação é 100% por Deus e 0% pelo homem.Portanto, uma vez que creu, o homem foi salvo e é para sempre, por Deus,preservado salvo, faça o homem o que fizer. Pode sofrer indescritívelcastigo aqui na terra, pode perder galardões, mas não pode perder a salvação,ela é incapaz de ser perdida ou tomada, pois está segura nas infinitamentepoderosas mãos de Deus. E
    2Tm 2:13 Se somos infiéis,*Ele* fiel permanece: negar a Si mesmo não pode Ele.

Tais bíblias traduzem de um modo que deu margem a alguns meus conhecidos[gozado, pois tanto foram reformados calvinistas como foram reformadosarminianos] que me tentaram forçar à interpretação deles, para mim, muitasvezes e de muitos modos, refraseando Rm 8:1 mais ou menos assim:

Rm8:1 Portanto, neste instante não há condenação para aqueles que estão [neste instante]dentro de Cristo Jesus, mas isso só foi prometido se, [na maior parte do tempo]eles não andarem [preponderantemente] segundo a carne, mas [na maior parte dotempo e grau, andarem] em conformidade com o Espírito Santo.

Ficando implícito que, se os sujeitosdesta passagem não se conformarem às condições impostas e assim morrerem, irãopara o inferno!!! !!!

3) Traduzir G2631katakrima para "merecimento de condenação", "sentença decondenação", "cumprimento da pena"?

Em português a palavra"condenação" tem pelo menos 6 significados distintos:

1JUR Sentença condenatória.

2JUR Pena imposta por sentença.

3Ação de condenar.

4Efeito do ato de condenar (iniciar e fazer cumprir a pena). O castigo em si,sendo efetivado dia a dia.

5Indício de uma falta ou de um delito.

6Ato de censurar ou reprovar; censura, reprovação.

Aqui em Rm 8:1, precisamosdiferenciar mais entre (1,3,4)

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Em grego, a palavra G2631katakrima

Tema etimologia {2596 /katá, "de acordo com" ou intensificadora dosentido da palavra que se segue} + { 2917 /kríma, "os resultados dojulgamento"}

Portanto,G263 katakrimasignifica, propriamente, a exata SENTENÇA condenatória passadadepois do devido processo (estabelecendo a culpa).  HELPS Word-studies.

Significa:"sentença condenatória", "condenação" (Thayer)

Significa:"uma exata sentença adversa (o veredicto) -- condenação" (Strong)

Significa: "sentença de condenação" ..."whereby God might deny them eternal life, affects them. The reason see inRomans 8:2." (Meyer)

Significa: "sentença de condenação"(Vincent's Word Studies)

"The condemnation which in the present and finaljudgment of God impends over the sinner" (Ellicott)

"one sentence of condemnation" (Gill)

" to pass sentence of death." (CambridgeBible for Schools and Colleges)

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Considerei muito melhor atradução de katakrima para "SENTENÇA- CONDENATÓRIA". Vou mudar tudopara:

        Rm 8:1 1consequentemente, *nenhuma* sentença- condenatória [há] agora para aqueles[estando] dentro de [o] Cristo Jesus. Não em obediência à carne estão [eles]andando, mas em obediência ao Espírito  .

4) Tradução da LTT

Rm 8:1 consequentemente, *NENHUMA* sentença- condenatória ^háagora para aqueles ^estando dentro de ^oCristo Jesus. Não em obediência à carne ^{estão eles} andando,mas em obediência ao Espírito ^[1].