Resposta a“Contradições na Bíblia”, Parte 4/10: Pv26:4 a Mt 3:16

Resposta a“Contradições na Bíblia”, Parte 4/10: Pv26:4 a Mt 3:16

Dave Woetzel

Acusações: http://www.genesispark.com/essays/contradictions/zathras/
Respostas: http://www.genesispark.com/essays/contradictions/answered/ (Dave Woetzel)

Pv 26:4 Não respondas ao tolo segundo asua estultícia; para que também não te faças semelhante a ele.
Pv 26:5 Responde ao tolo segundo a suaestultícia, para que ele não seja sábio aos seus próprios olhos.
Não entre em uma longa discussão com umtolo, para que não suceda que você se rebaixe ao nível dele, e OUTROS vejamvocê como um tolo; mas não o deixe sem uma rápida resposta, para que não sucedaque ele de maneira presunçosa pense que você é incapaz de lhe responder.
O provérbio articula um dilema, não uma contradição. Este é um duro exercíciode equilíbrio e EU frequentemente volto a estes versos de sabedoria, quandoestou envolvido em um debate que se encaixa na situação acima descrita.

Pv 30:5Toda a Palavra de Deus é pura;escudo é para os que confiam nEle.
Jr 8:8Os escribas falsificam a Palavra de Deus.
Jr 20:7, Ez 14:9, 2Ts 2:11-12 Deus,Ele próprio, engana as pessoas. (Nota:Algumas versões traduzem enganar como "persuadir." O contexto deixaclaro, no entanto, indução ao erro está envolvida.)
Não parece que sua referência de Jeremias 8:8 está correta [o correto é:"Como, pois, dizeis: Nós somos sábios, e a lei do SENHOR está conosco? Eisque em vão tem trabalhado a falsa pena dos escribas."] Não estão deixandoo mundo [tristemente] à mercê de uma Bíblia falsificada. Deus diz que a lei foiem vão, e sua preservação foi em vão uma vez que as pessoas estavam ouvindo,mas desconsiderando os Seus mandamentos.
O fato de que alguns escribas possamtorcer, distorcer, ou interpretar as escrituras, nada tem a ver com a suaverdade. O disparate da ideia de Deus enganando as pessoas foi tratado anteriormente.

Is 3:13 O Senhor levanta-se para julgar os povos.
Jl 3:12 Ele senta-se para julgar.
Ao que parece Deus pode fazer ambos, dependendo do que Ele escolhe fazernaquele momento.

Is 44:24 Deus criou os céus e a Terra sozinho.
Jo 1:1-3 Jesus tomou parte na criação.
Jesus é Deus.

Is 53:9,usualmente tomada como sendo uma profecia referente a Jesus, diz queEle foi enterrado com outros.
Mt 27:58-60, Mc 14:45, Lc 23:52-53, Jo 19:38-42 Jesus foi enterrado sozinho.
O meu avô está enterrado em um cemitériocheio. Ele está sepultado sozinho ou com os outros? Ambos. Da mesma maneiraCristo estava sozinho no túmulo, mas foi sepultado próximo e entre aos ricos(ricos jardins e sepulcros).

Jr 12:13 Alguns semeiam trigo e segam espinhos.
Mq 6:15 Alguns semeiam, mas não colhem nada.
Mt 25:26, Lc 19:22 Alguns segam sem semear.
2 Co 9:6, Gl 6:7 O homem colhe aquilo que semeia.
"Semear e colher", podedescrever um plantio e colheita de grãos literal, ou pode ser uma metáforaagrícola, aplicados em diferentes formas em diferentes circunstâncias parafazer um ponto [tornar um assunto entendido e importante]. Jeremias e Miquéias ousam no primeiro sentido, descrevendo a forma como Israel tinha chegado aolugar de ser julgada por causa do pecado (como predito em Deuteronômio 28).Mateus e Lucas descrevem um implacável senhor, que era rico e vivia dosesforços dos outros.
II Coríntios 9:6 usa a frase como umametáfora para a área de doações para a caridade; Gálatas 6:7 a usa como umametáfora na área de boas obras; e I Coríntios 3:6 a usa como uma metáfora paraa área de missões. O fato de que diferentes pessoas em diferentescircunstâncias colhem diferentes resultados para os seus investimentos emdiferentes áreas não é uma contradição.

Jr 32:18 Deus demonstra amor com milhares, porém traz punição aos filhos pelospecados dos pais.
2Co 13:11, 14, 1Jo 4:8 Deus é amor.
Um argumento semelhante já foi respondido anteriormente.

Jr 34:4-5 Zedequias morreu em paz.
Jr 52:10-11 Em vez disso, os filhos de Zedequias foram degolados diante de seusolhos, seus olhos foram furados, foi preso em grilhões, e foi levadoprisioneiro para a Babilônia até sua morte.
A promessa não é que ele iria viver umavida maravilhosa. O fato era que ele iria morrer em paz em vez de morrer naguerra pela espada. Observe que o contexto da passagem em Jeremias 34 [4Todavia ouve a palavra do SENHOR, ó Zedequias, rei de Judá; assim diz o SENHORacerca de ti: Não morrerás à espada.5 Em paz morrerás, e conforme as queimaspara teus pais, os reis precedentes, que foram antes de ti, assim queimarãopara ti, e prantear-te-ão, dizendo: Ah, SENHOR! Pois eu disse a palavra, diz oSENHOR.].

Ez 20:25-26 A lei não era boa. O sacrifício de crianças tinha opropósito de aterrorizar as pessoas para que elas soubessem que o Senhor éDeus.
Rm 7:12, 1Tm 1:8 A lei é boa.
O versículo de Ezequiel tem sidoterrivelmente mal interpretado. Apenas alguns versículos para baixo (vs 31)Deus reitera sua ira sobre aqueles que sacrificam seus primogênitos para ofogo.

[25 Por isso tambémlhes dei estatutos que não eram bons, juízos pelos quais nãohaviam de viver;26 E os contaminei em seus próprios dons, nos quais faziampassar pelo fogo tudo o que abre a madre; para assolá-los para quesoubessem que eu sou o SENHOR.27 Portanto fala à casa de Israel, ó filhodo homem, e dize-lhe: Assim diz o Senhor DEUS: Ainda até nisto me blasfemaram vossospais, e que procederam traiçoeiramente contra mim.28 Porque,havendo-os eu introduzido na terra sobre a qual eu levantara a minha mão, paralha dar, então olharam para todo o outeiro alto, e para toda a árvore frondosa,e ofereceram ali os seus sacrifícios e apresentaram ali a provocação das suasofertas; puseram ali os seus cheiros suaves, e ali tem sido Bamá até o dia dehoje.30 Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor DEUS: Contaminai-vosa vós mesmos a maneira de vossos pais? E vos prostituístes com as suasabominações?31 E, quando ofereceis os vossos dons, e fazeis passar os vossosfilhos pelo fogo, não é certo que estais contaminados com todos osvossos ídolos, até este dia? E vós me consultaríeis, ó casa de Israel? Vivo eu,diz o Senhor DEUS, que vós não me consultareis.]
Quando Deus diz que ele"deu-lhes", neste trecho, ele é usado no mesmo sentido como o Salmo81:12 e Romanos 1:24. Deus parou de tentar os mudar e lhes entregou às suasmaldades.

EZ 26:15-21 Deus diz que Tiro serádestruída e nunca mais será encontrada novamente. (Nabucodonosor falhou emcapturar ou destruir Tiro. Ela ainda continua habitada.)
Espanta-me absolutamente que Zathras tenha o descaramento de citar estapassagem como prova contra a exatidão da Bíblia, a mensagem de Ezequiel contraTiro é uma das maiores evidências temos do cumprimento das profecias!
Nabucodonosor falhou em dominar totalmente Tiro porque todos os habitantes dascidades costeiras as abandonaram para escaparem para uma grande ilha fortalezaao largo da costa. No entanto, Nabucodonosor, cercou e saqueou as cidadeslitorâneas e foi elogiado e realmente recompensado por Deus (Ezequiel29:18-20). A destruição de parte de Tiro continental certamente atende osversículos 7-11, que se aplicam a ela.
No entanto, o versículo 3 estipula que várias nações estariam envolvidas nadestruição final de Tiro. Alguns disseram que não há nenhuma maravilha em veressa profecia de uma cidade desaparecer tornar-se verdade, pois todas as antigase mais imponentes fortalezas de governantes e seus nobres caíram derrotadas emalgum momento. O impacto, porém, das profecias bíblicas é que as suasproclamações são MUITO específicas e diferem de cidade para cidade. Note aespecificidade: (1) Vs 3 - várias nações envolvidas. (2) Vs 4 - paredes etorres foram quebrados (3) Vs 4 - o solo superficial foi tirado revelando arocha (4) Todos os resíduos da cidade eram para ser jogados na água (5) Vs 14 -Tiro seria um lugar onde pescadores espalhariam as suas redes. (6) o localjamais seria reconstruído.
Adramática execução do juízo profetizado não foi concluída por Nabucodonosor,uma vez que os habitantes ultrapassaram o tempo de Nabucodonosor em sua ilhatipo Alcatraz [ilha fortaleza]. Quando Alexandre, o grande veio conquistar acidade de Tiro, os cidadãos tentaram a mesma manobra…evacuação para a ilhafortaleza. Alexander considerou o exemplo do fracasso da Nabucodonosor. Então eletomou todos os detritos da cidade de Tiro (literalmente raspando-a), construiuuma trilha elevada sobre terreno lamacento até a ilha, e destruiu Tiro [e a suafortaleza na ilha e seus habitantes]. A cidade moderna chamada Tiro NÃO foiconstruída sobre este antigo local. De fato, o antigo terreno[no continente,separado das modernas construções] é estéril e rochoso, e tem literalmente sidousado pelos pescadores locais para espalhar suas redes!

Dn 5:1(Dá o título de "rei" aBelsazar embora Belsazar fosse realmente o "vice rei. ")
Grande coisa. Talvez na língua caldeia ou hebraica estas duas fossem a mesmapalavra. Talvez ele tenha sido referido como o rei quando ele estava exercendoesse papel, na ausência do seu pai.

Dn 5:2(Diz que Nabucodonosor foi o pai deBelsazar, mas, na verdade, Nabonido (ou Nabonadius) foi o pai de Belsazar.)
Parece que na tradição judaica (e talvez regional), a designação"filho" foi um pouco flexibilizada. Há vários casos na escritura ondeneto é chamado um filho ou um filho adotivo é chamado de filho. Também hámuitos casos em que todos os descendentes são coletivamente chamados de"filhos" (ie Gênesis 23:3-5).

Zc 11:12-13 Menciona "trintamoedas" em conexão com o campo do oleiro, profecia referida em Mateus.
Mt 27:9Jeremias é dada como a fonte daprofecia sobre a compra do campo do oleiro. (Nota: Não existe tal profecia emJeremias.)
A melhor explicação é esta, adaptada de BensonCommentary:
Grotiusescreveu que (1) os judeus tinham muitas profecias que chegaram a eles por[fiel] tradição [oral ou escrita fora da Bíblia], tais como a profecia deEnoque, Juízes 1: 14-15, e as profecias tradicionais relativas à destruição deJerusalém mencionadas por Joséfo; e (2) profetas posteriores frequentementealudem e repetem as palavras de profetas anteriores [quer estas palavrasestivessem fielmente guardadas dentro ou fora da Bíblia]. Grotius, portanto,declara ser seu parecer de que a profecia sobre as trinta moedas de prata,registrada em Zacarias 11: 12-13, e que representavam simbolicamente, de acordocom o costume dos profetas, as coisas que estavam para acontecer ao Messias,foram originalmente FALADAS por Jeremias, como afirma Mateus; mas que Zacarias,que em muitas particularidades seguiu Jeremias, foi dirigido pelo Espírito deDeus para repetir a profecia posteriormente, e para preservá-la registrando-aPOR ESCRITO, entre suas outras profecias; e que os judeus haviam preservado oconhecimento deste fato pela tradição [que Zacarias registrou por escrito asexatas palavras da profecia que somente haviam sido faladas por Jeremias];Portanto, apesar de agora ser encontrado [escrita somente] em [o livro de]Zacarias, a profecia foi originalmente FALADA por Jeremias. Portanto, Mateusnão cometeu nenhum erro ao atribuir a profecia a Jeremias, dizendo apenas queele a FALOU, não que a ESCREVEU em seu livro. (Adaptação de Benson Commentary)
Outra explicação possível é que todo o livro (em forma de rolo) desde Jeremiasaté Malaquias, contendo Zacarias, era conhecido e era chamado pelo nome doprimeiro livro (Jeremias), então a profecia está escrito no rolo que começa comJeremias, portanto mesmo se a sentença tivesse sido "havendo sido ESCRITOPELO PROFETA JEREMIAS" poderia significar apenas que a profecia estava nomesmo livro rolo que começava por Jeremias, e era conhecido como o livro roloque começa pelos escritos de Jeremias, depois é seguido pelos escritos deoutros profetas.

MT 1:6-7 A genealogia de Jesus traçada através do filho de Davi, Salomão.
LC 3:23-31 A genealogia traçada através do filho de Davi, Natã.
([A acusação [dos inimigos da Bíblia]continua:] Alguns apologistas afirmam que Lucas traça a linhagem por meio deMaria. Que isso é mentira é evidente no contexto, uma vez que Lucas e Mateusafirmam claramente que José era pai de Jesus.)
[Nossa resposta:] Claramente, a Bíblia não faz nenhuma confusão do tipo de queestá sendo acusada. Lucas 1:27 e 34-35 tomaram grandes esforços para deixarclaro que José não era pai biológico de Jesus. Ele foi pai adotivo terreno deJesus. É por isso que Lucas 3:23 acrescenta a importante frase "como secuidava." Esta genealogia traça a ascendência biológica por meio de Maria.
Adaptaremos, a partir da Bíblia LTT Anotada:
- Mateus dágenealogia LEGAL de o Cristo (dá-Lhe o direito legal ao trono de Davi)através do seu pai adotivo, JOSÉ: ela começa, descendentemente, com Abraão,passa por Salomão como filho de Davi, passa por Jeconias, e termina com JOSÉ.
- Lucas dá genealogia BIOLÓGICA de o Cristo (dá-Lhe o direito biológicoao trono de Davi), através de sua mãe biológica, MARIA: a genealogia começa,ascendentemente, com José, mas muda logo para seu sogro Heli (pai de MARIA),depois passa por Natã (filho de Davi) (portanto não passa por Jeconias), e vaiaté Adão, o primeiro homem.
Quanto a Mt1:16 "E Jacó gerou José, o marido de Maria, da qual foi nascido JESUS, oQual é chamado de o Cristo", note:
Que tremendamudança, rompeu-se a longa sequência de 15 expressões "e gerou"!...Não é dito "e José gerou a Jesus". Agora, deJosé, é dito ser ele "o MARIDO DE MARIA, DA QUAL nasceu Jesus",que diferença! Jesus não foi gerado por José, nem por homem algum!

Mt 1:16 Jacó foi pai de José.
Lc 3:23 Eli foi pai de José.
Eli era pai de Maria. Ele era sogro [istoé, PAI pela relação de casamento com sua filha] de José.
Adaptaremos, a partir da Bíblia LTT Anotada:
Mt 1:16 nãocontradiz Lc 3:23. JOSÉ TEVE POR PAI JACÓ E, POR SOGRO, TEVE HELI.
- Jacó foi o pai real de José (tendo-o gerado, segundo Mt 1:16) eHeli só foi pai de José no sentido de ser seu sogro Lc 3:23.
Quando José desposou Maria, podia ser chamado de filho e herdeiro de Heli.Genealogias eram frequentemente traçadas deste modo (por exemplo, em 1Cr 2:22Jair foi reconhecido como realmente sendo da posteridade de Judá; mas, porcausa de seu avô ter desposado a filha de Maquir [1Cr 2:21], de uma nobre casada tribo de Manassés [1Cr 7:14], Jair foi chamado de filho de Manassés em Nu32:41; Dt 3:14 e 1Rs 4:13).
Genealogias assim escritas eram ainda mais usuais quando a mulher era filhaúnica ou sem irmãos (do sexo masculino), como, segundo o Talmude, foi o caso deMaria.
- Mateus, escrito primordialmente para os judeus, traça a descendênciarealesca- LEGAL de o Cristo, através de JOSÉ, seu pai legal (embora não paireal e biológico). Lucas, escrito primordialmente para os gregos, traça adescendência NATURAL de o Cristo a partir do pai de MARIA, Heli.

Mt 1:17 Foram vinte e oito gerações de Davi a Jesus.
Lc 3:23-38 Foram quarenta e três.
Há, como foi observado acima, váriasgerações deixadas de fora na genealogia de Mateus. No entanto, uma vez que emLucas a genealogia traçada é de uma linhagem paralela, não há necessidade determos o mesmo número de gerações.
Adaptaremos, a partir da Bíblia LTT Anotada:

Mt 1:17 – 3 vezes "CATORZEGERAÇÕES".
- Obviamente, "gerações", aqui, significa apenas "nomes aquicitados": em genealogias, o objetivo não é incluir todos os nomes masapenas guardar uma linha regular de descendência; portanto, algumas vezes,genealogias podem saltar de avô para neto.
- Acusação: "mas só há 40, não 3 x 14 = 42, nomes entre Abraão eJosé!"
Uma solução: os 3 grupos de 14 são:
a) "desde Abraão até Davi": Abraão, Isaque, Jacó, Judá, Perez, Esrom;Arão, Aminadabe, Naassom, Salmom, Boaz; Obede, Jessé, Davi: 14 nomes;
b) "e desde Davi até a transportação para a Babilônia": Davi,Salomão,Roboão, Abias, Asa, Josafá, Jorão, Uzias, Jotão, Acaz, Ezequias,Manassés, Amom, Josias: 14 nomes (Davi é contado nos 2 grupos porque foinomeado nos 2 grupos! É assim que era feito e contado.);
c) "e desde a deportação para a Babilônia até o Cristo": Jeconias,Salatiel, Zorobabel, Abiúde, Eliaquim, Azor, Sadoque, Aquim, Eliúde, Eleázar,Matã, Jacó, José, Jesus: 14 nomes (o Cristo é contado no grupo porque foinomeado nele! Não paremos em José.).

Mt 1:18-21 O anúncio ocorreu após Mariater concebido Jesus.
Lc 1:26-31 Ele(o anúncio) ocorreu antes da concepção.
O anjo apareceu (e fez o feliz anúncio) aMaria antes da concepção e a José posteriormente.

Mt 1:20 O anjo falou à José.
Lc 1:28 O Anjo falou à Maria.
O anjo veio a ambos, a cada um numa ocasião diferente.

Mt 1:20-23, LC 1:26-33 Um anjo anuncia aJosé e/ou Maria que o menino (Jesus) será "grande", o "filho doAltíssimo", etc., e ….
Mt 3:13-17, MC 1:9-11 O batismo de Jesus é acompanhado pelos maisextraordinários acontecimentos, todavia ….
Mc 3:21Seus próprios parentes (ou amigos)tentam restringir-Lo, pensando que Ele poderia estar fora de si, e ….
Mc 6:4-6 Jesus disse que um profeta nãotem honra em sua própria casa (o que certamente não deve ter sido o caso,considerando a Anunciação e o Batismo).
Não está claro se algum membro da família de Cristo estava presente quando Elefoi submerso por João, o submersor. Também não está claro se membros da famíliado Senhor pensaram que Ele estava fora da si (ou exatamente por que). Noentanto, a história está repleta de exemplos de grandes figuras sendo desprezadaspor sua própria família. Alguns podem ter sido céticos em relação aos Seusmilagres, ter ficado envergonhados pelos Seus discursos, ou ter ciúmes damultidão que O seguia. Independente do motivo, não há contradição aqui.

Mt 1:23 Ele será chamado Emanuel.
Mt 1:25Em vez disso, Ele foi chamado Jesus.
Ele tinha muitos grandes nomes. Um delesera o Filho de Deus. Emanuel significa "Deus conosco."

Mt 2:13-16 Após o nascimento de Jesus,José e Maria fugiram para o Egito (onde eles permanecem até depois da morte deHerodes) a fim de evitar o assassinato do seu primogênito por Herodes. Herodesmassacra todas as crianças do sexo masculino nascidos com até dois anos deidade. (Nota [do acusador]: João Batista, primo de Jesus, embora tivesse menosde dois anos de alguma forma foi poupado sem que fugisse para o Egito.)
Lc2:22-40 após o nascimento de Jesus, José e Maria continuam na área deJerusalém para a Apresentação (cerca de quarenta dias) e, em seguida, voltaram paraNazaré sem nunca ir para o Egito. Não há matança dos recém-nascidos.
A razão pela qual há quatro evangelhos é que eles completam-se um ao outro.Cada um preenche [completa o relato] com eventos e perspectivas que não sãodetalhados em outros. O fato de que Lucas retoma a história algum tempo após onascimento e não registra a matança dos inocentes e fuga para o Egito não é umacontradição. De qualquer forma, João o Batista não foi morto porque ele não estavana região de Belém naquele momento.

Mt 2:23 “E chegou, e habitou numa cidadechamada Nazaré, para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele seráchamado Nazareno.” (Esta profecia não éencontrada no VT e, enquanto Jesus é muitas vezes referido como "Jesus deNazaré", raramente é referido como "Jesus, o Nazareno”.)
Possivelmente isto se refere a Isaías 11:1, que usa a palavra "rebento"(hebraico "Netzer", que também significa "ramo") do troncode Jessé[o pai de Davi]. O grego em Mateus 2:23 é "Nazoraios."Portanto, parece que este é um jogo de palavras no grego, o que não era uma técnicaliterária incomum.

Mt 3:11-14, Jo 1:31-3 4 João percebeu averdadeira identidade de Jesus(como o Messias) quer antes do batismo, ou deste emdiante. O propósito do batismo de João era revelar Jesus para Israel.
Mt 11:2-3 Depois do batismo, João envia seus discípulos para perguntar se Jesusé o Messias.
Concordo com Dr. Gill: João, o Batistasimplesmente teve uma crise de fé, como qualquer ser humano pode ter, por estarpreso, à beira da morte, além do que os judeus esperavam um Messias guerreiroque vinha libertar Israel do império romano, por não se atentarem para toda aprofecia que falava do sofrimento do cordeiro.

Mt 3:12, 13:42O Inferno é uma fornalha defogo (e deve, por conseguinte, ter luz).
Mt 8:12, 22:13, 25:30O Inferno é"trevas exteriores" (e, por conseguinte, escuro).
Deus pode fazer um fogo sem luz. Deus também pode cegar os habitantes para queeles estejam em completa escuridão.

Mt 3:16, Mc 1:10 Foi Jesus que viu oEspírito descendo.
Jo 1:32 foi João que viu o Espírito descendo.
Ambos viram.

Continua …

Fonte: http://www.genesispark.com/essays/contradictions/answered/

Texto: Dave Woetzel.

Tradução: Cristiano Quaresma da Silva.