O que é o teísmo cético?

O teísmo cético afirma que os seres humanos não têm onisciência e que sua limitação deve ser considerada ao tentar julgar as decisões tomadas por Deus. O alvo desse ceticismo são os próprios seres humanos, sugerindo que devemos ser cautelosos com as objeções às ações ou à existência de Deus. Isso torna o teísmo cético uma das muitas respostas ao "problema do mal".

O problema do mal sugere que o mal injustificado é incompatível com a existência de Deus. O teísmo cético responde que a premissa "não há justificativa possível para Deus permitir esse mal percebido" não é razoável. Do ponto de vista do teísmo cético, o problema do mal equivale a dizer: "Não consigo perceber uma razão justificada para permitir esse mal; portanto, nenhum ser onipotente e onisciente poderia perceber uma".

Um resumo comum usado para o teísmo cético é a "analogia dos pais". O senso comum indica que é possível que um pai tenha justificativa para permitir o sofrimento de uma criança, até mesmo o "mal" percebido, em circunstâncias em que a criança não entende ou não aceita essas justificativas. Uma criança de três anos de idade pode insistir que não há um bom motivo para que estranhos o amarrem e o coloquem em uma máquina assustadora e barulhenta. Entretanto, a realização de uma ressonância magnética não é necessariamente injustificada simplesmente porque a criança pensa assim. O mesmo conceito pode se aplicar a vacinas, cirurgias e muitas outras questões.

Os descrentes podem responder a essa analogia dizendo que bons pais explicam suas justificativas. Simplesmente ignorar os medos da criança dizendo "você não entenderia" parece injusto e irracional. Eles também observam que os males em questão não são inconvenientes relativamente pequenos; ao contrário, são questões como genocídio, doenças e estupro. Essas respostas geralmente afirmam que, como Deus pode "fazer qualquer coisa", Ele deve fornecer as explicações necessárias, adequadas às nossas mentes limitadas.

O teísmo cético, no entanto, diria que essas objeções não são pertinentes. O ponto da analogia com os pais - e do teísmo cético por extensão - é que somente na percepção da criança não há boas razões para o "mal". Aqueles com percepção mais avançada podem ver claramente algumas boas razões (1 Coríntios 13:11-12). O conhecimento limitado pode impossibilitar que certas mentes entendam completamente certas justificativas, não importa quão forte seja a justificativa ou quão completa seja a explicação. Portanto, é logicamente possível que um ser onisciente e onipotente tenha justificativas que não percebemos plenamente.

A escala relativa de vários "males" também é irrelevante, mas não porque o teísmo cético rejeita a realidade da dor e do sofrimento. Em vez disso, é porque não somos Deus (Isaías 55:8-9) e não podemos afirmar que somos juízes infalíveis de Suas ações (Jó 38:1-7). À medida que crescemos até a idade adulta, muitas questões que antes pareciam simples se revelam mais complexas e matizadas (1 Coríntios 13:11-12). A perspectiva infinitamente mais avançada de Deus faz com que não seja razoável afirmar que não possa haver justificativa para Deus permitir algum mal específico. A analogia pai-filho é usada simplesmente porque a situação é muito familiar; uma comparação mais adequada para Deus e o homem poderia ser adultos e bactérias.

Outro ponto frequentemente ignorado pelos críticos do teísmo cético é que a explicação não obriga a aceitação (João 5:39-40; Tiago 2:19). Alguém pode encontrar explicações claras, lógicas e concisas e ainda assim rejeitá-las - mesmo aquelas que 99% das outras pessoas aceitariam. Ou, como no caso das crianças, o simples egoísmo ou a emoção podem se sobrepor a todas as outras considerações. Mais uma vez, isso prova um ponto estreito: simplesmente dizer "não percebo boas razões para isso" não é prova de que essas justificativas não existam ou não possam existir. Razão boa o suficiente é uma frase inerentemente subjetiva, e os desejos conflitantes muitas vezes influenciam nossas opiniões sobre o que reconheceremos ou não.

O teísmo cético inspira muitas outras críticas e defesas além das mencionadas aqui. Há discussões mais profundas a serem feitas sobre o nosso conhecimento de Deus e onde duvidar de nossas conclusões - até mesmo problemas como o solipsismo. Entretanto, o conceito geral do teísmo cético é biblicamente e racionalmente sólido. Um ser onipotente e onisciente não é refutado simplesmente porque as ações desse ser não fazem sentido perfeito para humanos falíveis (Romanos 9:20-21).