O que significa o fato de os filhos serem uma herança do Senhor (Salmo 127:3)?
Você tem alguma pergunta sobre Deus, Jesus, a Bíblia ou teologia? Você precisa de ajuda para entender um versículo ou passagem da Bíblia? Há alguma questão espiritual em sua vida para a qual você precisa de conselho ou orientação?
O Salmo 127 é um cântico de subida, o que significa que era um dos quinze cânticos cantados durante as festas na subida para Jerusalém. Foi escrito por Salomão e tem duas partes. A primeira, nos versículos 1-2, expressa que, sem Deus, os trabalhos são em vão. A segunda parte, nos versículos 3-5, concentra-se na ideia de que "os filhos são herança do Senhor" (Salmo 127:3).
Juntamente com a verdade de que as crianças são uma herança do Senhor, o salmo afirma que as casas não edificadas pelo Senhor são construídas em vão (Salmo 127:1a). As cidades não são protegidas a menos que o Senhor as guarde (Salmo 127:1b). Levantar cedo e deitar tarde é inútil, a menos que Deus abençoe os esforços no meio, e Ele é capaz de abençoar o Seu povo mesmo enquanto eles dormem (Salmo 127:2). Em outras palavras, os esforços humanos só têm valor se forem realizados com Ele em mente e com a Sua bênção.
Da mesma forma, a busca por gerar e criar filhos só é realizada se Deus abençoar. Os filhos não são, em última análise, o produto do esforço humano, mas "os filhos são uma herança (ou presente) do Senhor". O fruto do ventre é uma recompensa concedida por Deus (Salmo 127:3b). Salomão compara os filhos da juventude a flechas nas mãos de um guerreiro (Salmo 127:4). O guerreiro envia flechas habilmente em direção ao alvo na esperança de que elas atinjam o alvo. A expectativa de Salomão é que essas flechas atinjam o alvo, pois o homem que tem muitas flechas é abençoado (Salmo 127:5). Aqueles que têm filhos sempre terão alguém para ficar ao seu lado (Salmo 127:5b).
Um evento na vida de Jacó ilustra que "os filhos são uma herança do Senhor". Quando sua esposa Raquel não tinha filhos, ela exigiu de Jacó: "Dá-me filhos, senão morrerei" (Gênesis 30:1). Jacó respondeu em Gênesis 30:2, perguntando retoricamente: "Por acaso estou eu no lugar de Deus, que impediu que o teu ventre desse fruto?". Quando Raquel acabou dando à luz um filho seu, foi porque "Deus a ouviu e abriu-lhe o ventre" (Gênesis 30:22). Da mesma forma, Eva, quando deu à luz seu primogênito, reconheceu que Deus havia lhe proporcionado a criança (Gênesis 4:1). Talvez Ana seja o reconhecimento mais pungente do papel de Deus na provisão de seu filho (1 Samuel 1:20; 2:1-10).
A declaração de que "os filhos são herança do Senhor" é um importante lembrete de que mesmo as conquistas humanas mais significativas não são, na verdade, conquistas humanas - são bênçãos divinas e dádivas do Criador. É por causa desse princípio que Tiago desafia seus leitores a não falar do amanhã como se tivéssemos controle total, mas, em vez disso, a reconhecer que "se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo" (Tiago 4:15).
