O que é a teologia do domínio/teonomia/reconstrucionismo cristão? O que é um teonomista?

A teologia do domínio refere-se a uma linha de interpretação e pensamento teológico sobre o papel da igreja na sociedade contemporânea. A teologia do domínio também é conhecida como reconstrucionismo cristão e teonomia. A teologia do domínio afirma que o cristianismo bíblico governará todas as áreas da sociedade, pessoais e corporativas. O reconstrucionismo cristão argumenta que a sociedade será reconstruída pela Lei de Deus como pregada no evangelho e na Grande Comissão. A teonomia é uma visão pós-milenista que acredita que todas as leis morais contidas no Antigo Testamento ainda são obrigatórias hoje. Embora possam parecer um pouco díspares, todos estão intimamente ligados ao ponto de as pessoas geralmente usarem os termos de forma intercambiável.

Aqueles que sustentam esses pontos de vista acreditam que é dever dos cristãos criar um reino mundial modelado segundo a Lei Mosaica. Eles acreditam que Cristo não retornará à terra até que tal reino seja estabelecido. O objetivo principal, então, da teologia do domínio e do reconstrucionismo cristão é a dominação política e religiosa do mundo através da implementação das leis morais, e suas punições subsequentes, do Antigo Testamento (as leis sacrificiais e cerimoniais foram cumpridas no Novo Testamento). Este não é um sistema governamental regido pela igreja, mas sim um governo conformado com a Lei de Deus.

A teologia do domínio/reconstrucionismo cristão é amplamente baseada em uma visão pós-milenista do pactualismo. O pós-milenismo é a crença de que Cristo retornará à terra após o reinado de mil anos do reino de Deus, e o pactualismo refere-se à crença de que a história bíblica é dividida em três grandes alianças supostamente descritas nas Escrituras – de redenção, de obras e de graça. Os adeptos acreditam que atualmente existimos sob o pacto da graça, que a igreja e Israel são a mesma coisa, e que agora estamos no Reino milenar de Deus. O homem, sob o pacto da graça, é responsável por governar o mundo, ou seja, manter o domínio sobre ele em obediência às leis de Deus.

Acreditamos que a Bíblia ensine uma visão pré-milenista do Reino de Deus (Zacarias 14:4–9; Mateus 25:31–34) e que Israel e a Igreja são distintos ao longo da história e profecia bíblicas. Não vemos que Deus tenha ordenado à Igreja que se encarregasse de renovar a sociedade. Em vez disso, vemos a ordem para os crentes pregarem o evangelho como em Mateus 28:19–20. Deus pretende implementar a reforma social mundial Ele mesmo (Apocalipse 19:11 - 20:4).

Uma vez em casa apenas dentro dos círculos reformados, a teologia do domínio e o reconstrucionismo cristão estão causando um impacto nas crenças de muitas igrejas carismáticas na forma da Teologia do Reino Agora.