O que é o Cristo Cósmico / Cristo Universal?

Você tem alguma pergunta sobre Deus, Jesus, a Bíblia ou teologia? Você precisa de ajuda para entender um versículo ou passagem da Bíblia? Há alguma questão espiritual em sua vida para a qual você precisa de conselho ou orientação?


O Cristo Cósmico ou o Cristo Universal é um falso conceito de que Cristo está misticamente em todas as coisas. Supostamente, baseia-se em Colossenses 1:15-17, que afirma: "Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Pois nele foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele tudo subsiste." João 1:1-3 também é citado em relação a esse conceito: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez."

Usando essas e outras passagens, os defensores do conceito do Cristo Cósmico têm uma visão mística do cosmo como demonstração do poder, da bondade e da preocupação de Cristo com a Sua criação. Em vista de suas características místicas e esotéricas, é difícil formular uma definição concisa e clara do Cristo Cósmico ou Cristo Universal. Em geral, parece que a ideia é que Cristo está profundamente preocupado com a redenção e a renovação do cosmos e que essa preocupação é igual à Sua preocupação com a glória de Deus e a salvação da humanidade.

Podemos supor, com razão, que Jesus está muito envolvido na sustentação e na redenção de toda a criação. Colossenses 1:20 afirma que Cristo "reconciliará consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos céus." E Romanos 8:21 diz que "a própria criação será libertada do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus." Assim, podemos concordar que Cristo é o Criador, Sustentador e Redentor de todo o cosmo. Cristo está profundamente preocupado com toda a criação.

No entanto, parece que os defensores da ideia do Cristo Cósmico não veem a criação como estando em cativeiro da desintegração e do pecado como resultado da queda (Gênesis 3); em vez disso, eles acreditam que, ao se conectar com o Cristo Cósmico, a pessoa verá o valor e a beleza em todas as coisas. A própria humanidade é bela e maravilhosa porque Cristo está em todas as coisas. Adotar o conceito do Cristo Universal leva a uma ênfase exagerada no fato de Cristo sustentar e estar em todas as coisas e a uma redução da ênfase na fragilidade de todas as coisas e no pecado da humanidade. Os defensores do Cristo Cósmico veem Cristo como manifestado em outras religiões, apenas em termos e pessoas diferentes. Assim, o evangelho bíblico e a necessidade de perdão são desconsiderados.

Outra ênfase que vem do conceito do Cristo Cósmico é a deificação do cosmos. Rochas, árvores, oceanos e todas as outras partes do cosmos são consideradas divinas. Dessa forma, o Cristo Cósmico está próximo do panteísmo, a ideia de que Deus é todas as coisas.

Apesar de serem usados como textos de prova para o conceito do Cristo Cósmico, Colossenses 1 e João 1 não estão enfatizando a unidade e a beleza de todas as coisas na criação; em vez disso, essas passagens ensinam a necessidade de todas as coisas, a começar pela humanidade, de redenção e renovação devido ao pecado e à degradação. A ideia de que a conexão com o Cristo Cósmico levará a pessoa a ver a beleza e a bondade inerentes a todos os homens é contrária ao ensino da Bíblia (veja Romanos 3:10-18). Tanto em João 1 quanto em Colossenses 1, a ênfase no fato de Cristo ser o Criador e Sustentador de todas as coisas é declarar a responsabilidade da humanidade para com Cristo, e não rebaixar Cristo ao nível do cosmos. Jesus Cristo está muito acima de todas as coisas no cosmos, conforme declarado em Colossenses 1:16-17.

Em resumo, o conceito de Cristo Cósmico ou Universal é um profundo mal-entendido da visão bíblica de Cristo. Ele enfatiza a unicidade de todas as coisas. O cosmo inteiro é bom e belo. O pecado e a desintegração não são um problema. Cristo está simplesmente presente e sustenta todas as coisas, mas Ele não é o juiz de todas as coisas e preeminente sobre toda a criação. O perdão não é necessário. O homem Jesus Cristo não é o Salvador exclusivo, mas Cristo está presente e atua em todas as religiões, apenas com nomes diferentes.

O conceito de Cristo Cósmico ou Cristo Universal não é bíblico e não é compatível com a cosmovisão cristã.

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