Qual é uma visão cristã da razão?

Muitas vezes, tanto os cristãos quanto os céticos presumem que o cristianismo tem pouco a ver com a razão e se baseia apenas na fé, geralmente chamada de "fé cega" ou "fé sem evidências". Eles concordam com Benjamin Franklin, que disse: "A maneira de ver pela fé é fechar os olhos da razão" (Poor Richard's Almanack, Peter Pauper Press, 1987, p. 16). Os cristãos com uma visão negativa da razão podem ver a razão como útil em outros aspectos da vida, mas introduzindo um elemento de dúvida no cristianismo.

Os ateus e outros indivíduos irreligiosos geralmente retratam os crentes como pensadores que desejam e iludidos, para os quais a razão é dispensável. Entretanto, as Escrituras contradizem a noção de que o cristianismo evita a razão.

O raciocínio envolve avaliar fatos, fazer julgamentos, justificar escolhas com evidências e tentar persuadir com argumentos sólidos. A cosmovisão cristã oferece uma base sólida para o raciocínio, especialmente considerando a natureza imaterial, imutável e transcendente das leis da lógica que sustentam todas as formas de pensamento. Essas leis estão além da convenção humana; elas são descobertas e não inventadas. Em um mundo sem Deus, seria difícil dizer como essas leis da lógica surgiram. Entretanto, a perspectiva cristã tem a resposta: as leis da lógica "são simplesmente um reflexo dos pensamentos e do caráter lógico de Deus e, como tal, revelam Sua natureza lógica e perfeita" (Wallace, J. W., "Is God Real? Are the Laws of Logic Simply Human Conventions?" (As leis da lógica são simplesmente convenções humanas? 16/1/19, https://coldcasechristianity.com/writings/is-god-real-are-the-laws-of-logic-simply-human-conventions, acessado em 18/9/23; ver 2 Timóteo 2:13; Números 23:19; Tiago 1:17; Romanos 1:20).

Além disso, as Escrituras estão repletas de exemplos de indivíduos, inclusive Deus, que fazem julgamentos sólidos e raciocinam com os outros. Abraão, diante do julgamento de Sodoma e Gomorra, argumentou com o Senhor para poupar as cidades se algumas pessoas justas vivessem nelas (Gênesis 18:16-33). Moisés argumentou com Deus em Êxodo 32:9-14, e o próprio Deus pediu aos israelitas que argumentassem com Ele (Isaías 1:18). Jesus se envolveu em um discurso lógico durante Seu tempo na Terra, e Seus ensinamentos surpreenderam os ouvintes (Mateus 7:28-29; Marcos 1:21-22; Lucas 4:31-32). Paulo, sem dúvida o primeiro apologista cristão, passou muito tempo argumentando com as pessoas (consulte Atos 17:2-4, 16-34; 19:8-10). Como cristãos, somos chamados a ter uma boa razão para nossa esperança (1 Pedro 3:15).

A fé bíblica não se opõe à razão. De fato, homens cristãos como Tomás de Aquino e Francis Schaeffer deixaram um legado de escritos que reconciliam a fé e a razão. A visão de que a fé e a razão são opostas vem de uma definição errônea de fé. A fé, nas Escrituras, não é uma crença sem evidências; é uma confiança que surge da convicção. As pessoas de fé são convencidas por evidências. Por exemplo, o Cristo ressuscitado "deu muitas provas convincentes de que estava vivo" (Atos 1:3), e as pessoas acreditaram. A palavra grega para "fé", pistis, está relacionada ao verbo peitho, que significa "ser persuadido". A fé em Cristo é uma convicção de que Ele é real e que Sua Palavra é verdadeira. Há razões sólidas por trás da fé.

Mesmo quando reconciliamos fé e razão, devemos ter cuidado para não enfatizar demais a razão e a lógica. Primeira Coríntios 1:18-25 diz que o evangelho pode parecer tolo para aqueles que confiam apenas no raciocínio humano, pois a sabedoria de Deus ultrapassa a nossa. A lógica humana é limitada e constitui apenas um aspecto de nossa existência. De fato, não é razoável pensar que podemos entender tudo, especialmente quando se trata de Deus e Seus caminhos (Deuteronômio 29:29; Isaías 55:8-9; Romanos 11:33-34; Eclesiastes 3:11). Em vez de nos apoiarmos em nosso entendimento, devemos confiar em Deus (Provérbios 3:5-6).

A razão é uma das muitas ferramentas que Deus usa para atrair as pessoas a Ele. A razão nos ajuda a navegar no mundo, mas é um ídolo terrível.