O que é o argumento cosmológico kalam?

Os argumentos cosmológicos tentam demonstrar a existência de Deus usando o conceito de causalidade. Os efeitos requerem uma causa, e tudo o que observamos no universo parece ser um efeito; portanto, deve haver uma causa primária ou subjacente para todas as coisas. Esses argumentos costumam vir em dois tipos principais, conhecidos como as abordagens "horizontal" e "vertical". A forma mais comumente usada é a "horizontal", também conhecida como o argumento cosmológico kalam. De acordo com o kalam, só pode existir uma coisa em si mesma incausada e eterna que causa todas as outras coisas, e essa primeira causa é Deus.

O termo kalam é árabe e significa "eterno". A forma mais antiga deste argumento específico foi formulada por pensadores islâmicos. Também foi utilizado por filósofos cristãos como os escolásticos. Como qualquer argumento lógico, alguns acadêmicos o apoiam e outros o descartam. Diferente de abordagens menos impactantes como o argumento ontológico, o kalam permanece entre os argumentos lógicos mais eficazes para a existência de um Criador.

O kalam afirma que cada efeito requer uma causa precedente. Se essa causa é em si um efeito, tem sua própria causa precedente. Isso implicaria numa cadeia voltada para trás da causalidade. No entanto, isso leva a um dilema lógico: se tudo é causado, essa cadeia nunca pode terminar. Mas, se nunca termina, nunca haveria nada para começar a cadeia. Uma série literalmente infinita de eventos passados é insensível; implica um tempo literalmente infinito entre dois momentos. Portanto, deve haver algum ponto em que a cadeia de causalidade "pare" - quando olhamos para trás - ou mais corretamente, onde ela "começa".

Isso pode ser visualizado como um trem ferroviário. Cada carro está sendo puxado pelo carro à sua frente. A "causa" do movimento de qualquer carro é o próximo carro à frente. No entanto, se o trem se estendesse para a frente infinitamente, como poderia estar se movendo? Se o trem tem uma sucessão interminável de carros, então não haveria nada fornecendo força para mover os carros. Em algum ponto, deve haver um motor - algo que puxa, mas não está sendo puxado. Causas e efeitos podem ser imaginados da mesma maneira: para a causalidade existir, ela deve começar, e isso requer uma única causa incausada.

Essa única, incausada, necessária e única Primeira Causa seria Deus. O kalam mostra que isso não é um argumento especial. O argumento não sugere que "tudo" tem uma causa, apenas que tudo que começa a existir ou começa a acontecer tem uma causa. O argumento kalam não é uma tentativa de evitar certas conclusões, mas é uma concessão à única conclusão racional possível. É a lógica básica, não a doutrina, que sugere que há uma Primeira Causa (Salmos 19:1; Romanos 1:18–20).

O argumento cosmológico kalam não prova, por si só, que a Primeira Causa é o Deus da Bíblia. Também não prova que o que causou o universo a começar está ativamente envolvido ou é pessoal, ou implica que ele tenha propriedades específicas. O escopo do argumento kalam é estreito, mas extraordinariamente poderoso: a própria lógica parece determinar que existe uma Primeira Causa. A natureza dessa coisa está sujeita a uma exploração adicional à parte do kalam.

O argumento cosmológico kalam é rotulado como "horizontal" porque lida com uma cadeia linear de causa e efeito. Esse estilo de argumento cosmológico olha para a causalidade sob a perspectiva dos mecanismos. Por exemplo, um galho cai sobre uma poça; o respingo resultante faz um barulho; o barulho chega ao ouvido de alguém; a pessoa que o ouve se volta para ver o que causou o barulho. Essa é uma linha horizontal de causalidade. A alternativa a isso é o sentido "vertical" de causalidade, que sugere que Deus está ativamente e perpetuamente sustentando a existência de todas as coisas. Isso é significativamente mais abstrato e menos útil, portanto, não é comumente aplicado.