Por que Deus se refere a si mesmo como o Deus de Abraão, Isaque e Jacó?

Em cerca de uma dúzia de lugares na Bíblia, o Senhor Deus é mencionado como o Deus de Abraão, Isaque e Jacó (por exemplo, Gênesis 50:24; Êxodo 3:15; Atos 7:32). Esse nome de Deus enfatiza a aliança que Deus fez com Israel e o lugar especial dos israelitas como o povo escolhido por Deus.

Deus repetiu a Aliança Abraâmica para três gerações diferentes: Abraão, Isaque e Jacó receberam a promessa de terra, muitos descendentes e bênçãos. O Senhor chamou Abrão pela primeira vez de Ur dos Caldeus para a terra de Canaã, estabelecendo uma aliança com ele (Gênesis 12:1-3). Deus reafirma a mesma aliança com o filho de Abraão, Isaque (Gênesis 21:12; 26:3-4), e mais tarde com o filho de Isaque, Jacó (Gênesis 28:14-15). O Senhor que estabeleceu e ratificou esse convênio é corretamente chamado de Deus de Abraão, Isaque e Jacó.

Quando Deus se revelou a Moisés em preparação para tirar Seu povo do Egito, Ele chamou a Si mesmo de "o Deus de Abraão, Isaque e Jacó" em Êxodo 3:15. Ele também instruiu Moisés a identificar o Senhor por esse nome ao falar com os israelitas (versículo 16). Nesse caso, o nome traz algumas implicações importantes. Primeiro, quando Deus se identifica como o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, Ele claramente se distingue dos deuses do Egito, em cuja terra os israelitas habitavam. Em segundo lugar, a referência a Abraão, Isaque e Jacó implica um motivo para o êxodo: a promessa da terra. Deus havia prometido que os filhos de Abraão, Isaque e Jacó herdariam uma determinada área geográfica. A fidelidade de Deus e a bênção de Israel estavam diretamente ligadas à posse da Terra Prometida por Israel, e o nome que Deus usa para Si mesmo remete à aliança com Abraão.

Jesus fez alusão à aparição da sarça ardente de Deus a Moisés e usou o nome de Deus para ensinar uma lição sobre a ressurreição aos saduceus: "Quanto à ressurreição dos mortos, vocês nunca leram o que Deus disse a vocês: 'Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó'? Ele não é Deus de mortos, e sim de vivos" (Mateus 22:31-32). Como Jesus aponta, o verbo am está no tempo presente; Deus não disse: "Eu era o Deus de seus pais". Ele disse: "Eu sou o Deus deles", mostrando que Abraão, Isaque e Jacó ainda estavam vivos (no céu) nos dias de Moisés.

Em Atos 3, quando Pedro prega para os judeus no templo, ele se refere ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó, um nome que seus ouvintes normalmente usavam em sua adoração. Pedro e João tinham acabado de curar um homem coxo, que agora estava diante deles. Pedro atribui o milagre ao poder do Deus de Abraão, Isaque e Jacó, agindo por meio de Jesus. Em outras palavras, Pedro teve o cuidado de vincular o milagre que eles haviam acabado de testemunhar ao único Deus de seus pais. O mesmo Deus que falou com os patriarcas estava agindo no meio deles, e Jesus deveria receber a glória.

Ao explicar o milagre de um homem coxo que andava, Pedro também estabeleceu um contraste ousado: "O Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, o Deus dos nossos pais, glorificou o seu Servo Jesus, a quem vocês traíram e negaram diante de Pilatos, quando este já havia decidido soltá-lo" (Atos 3:13). O Deus que os judeus supostamente reverenciavam tratou Jesus de Nazaré de forma muito diferente da que eles haviam tratado: Deus glorificou Jesus, e eles o mataram. Pedro enfatiza o contraste no versículo 15: "Vocês mataram o Autor da vida, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, do que nós somos testemunhas." Ao encerrar o sermão, Pedro lembra aos seus ouvintes que o Deus de Abraão, Isaque e Jacó estava cumprindo Sua aliança com eles: "Vocês são os filhos dos profetas e da aliança que Deus estabeleceu com os pais de vocês, dizendo a Abraão: 'Na sua descendência, serão abençoadas todas as nações da terra'" (versículo 25). Muitos judeus creram em Cristo naquele dia, mas Pedro e João foram jogados na cadeia (Atos 4:1-4).

O Deus de Abraão, Isaque e Jacó tem um plano para todas as eras que envolve um Salvador que oferece o perdão dos pecados e a reconciliação com Deus. Esse plano foi posto em ação quando Deus chamou Abrão e o abençoou, e esse plano foi cumprido quando Jesus morreu e ressuscitou. Por meio da semente de Abraão, o Deus de Abraão, Isaque e Jacó abençoou todas as nações do mundo.