하나님은 왜 자유의지를 주어 타락케 했나요?신앙생활 하면서 항상 제일 궁금했던 점은 “하나님은 애초에 왜 인간을 당신을 거역할 수 없는 즉, 선악과를 따먹지 않음으로써 타락으로 떨어질 수 없는 존재로 만들지 않았느냐?”는 것입니다. 어떤 설명을 들어도 명쾌해지지 않습니다. [답변] “저 총각의 부인은 미인입니까?”라는 질문은 아예 성립되지 않는 말입니다. 질문으로써 일고의 가치도 없고 답변할 필요도 없습니다. ‘총각’이라는 단어 자체는 결혼하지 않아 부인이 없다는 뜻인데 부인에 대해 물었기 때문입니다. 질문하고 답변할 수 있는 범주와 한계 밖의 논의입니다. 신자들이 하나님에 대해 갖는 의문들도 잘

구약 역사서를 깊이 있게 이해하는 방법 알아보자 역사서는 이스라엘 민족의 기원과 발전을 다룬 중요한 문헌입니다. 창세기부터 에스더서까지 이어지는 이 책들은 하나님의 구속 역사와 이스라엘의 여정을 생생하게 기록하고 있습니다. 각기 다른 시대와 사건들을 통해 우리는 하나님의 뜻과 인간의 삶이 어떻게 얽혀 있는지를 이해할 수 있습니다. 이러한 역사서는 단순한 과거의 이야기가 아니라, 오늘날에도 여전히 우리에게 교훈과 영감을 주는 중요한 메시지를 담고 있습니다. 아래 글에서 자세하게 알아봅시다.이스라엘 민족의 기원과 정체성창세기의 창조 이야기와 인류의 시작이스라엘 민족의 기원은 창세기에서 시작됩니다. 이 책은 하나님이 세상을

바울의 선교여행과 서신서들 정리하기『사도행전과 서신서를 연결하여 교회발생 등바울의 선교여행사건과 내용정리』 □혜성처럼 나타난 바울, 해외 갈라디아교회 개척 바울의 등장부터 1차 선교여행 전까지 행적◎ 수리아 안디옥교회에 스카우트되기 전까지의 과정○스데반의 순교현장에 처음 등장하는 바울○다메색 도상에서 예수님을 만남○그 후 아라비아(요르단 페트라)로 이동하여 3년을 체류○3년 후 예루살렘으로 들어가 15일 동안 머물러 있음○그 후 다소에서 약 10년간 머물러 있음○그동안 (사마리아교회가 만들어지고 있고)수리아 안디옥교회가 설립되, 활동하고 있는 중 ◎ 수리아안디옥교회에서 사울의 활동○수리아 안디옥교회가 생겨남;-스데반의

구약 선지자들의 연대표 이해: 주요 인물과 그들의 메시지구약의 선지자들의 연대표는 이스라엘의 풍부한 역사와 하나님께서 그분의 백성에게 전달하신 메시지를 이해하는 데 필수적입니다. 구약전서 전반에 걸쳐 선지자들은 메신저로 봉사하여 하나님의 말씀을 선포하고 다양한 시련과 희망, 회복의 시기를 통해 그분의 백성을 인도했습니다. 그러면 이 선지자들은 누구였으며, 그들의 삶과 메시지는 수세기에 걸쳐 어떻게 상호 연결되었습니까? 성경에 등장하는 주요 인물들의 의미와 연대표를 살펴보겠습니다.구약의 선지자들은 누구였는가?구약의 선지자들은 하나님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전달하기 위해 하나님께서 택하신 사람들이었습니다. 그들은 단지 미

구약시대 선지자 정리1.왕정시대 선지자요엘 - 요아스(남) - 830년경이스라엘 땅에 임한 메뚜기 재앙과 가뭄을 통해 백성들의 죄악을 지적하고 선민에게 따르는 책임을 강조하기 위함요나 - 여로보암2세(니느웨) - 760년경하나님은 선민 이스라엘 뿐 아니라 이방의 모든 민족들에게도 관심을 갖고 계시며 그들의 하나님 되심을 원하심아모스 - 여로보암2세(북) - 760~748년북이스라엘에게 임박한 멸망을 선포하여 회개의 길로 돌이키게 하며 말씀을 순종하는 자가 얻게 될 구원에 대한 선포함호세아 - 여로보암2세-호세아(북) - 755~710년고멜이라는 여성을 통해 이스라엘 백성들의 음란과 우상숭배의 죄악을 경고. 하나님으로 인

구약의 선지자 Ⅰ. 선지자의 직책선지자는 하나님을 대신하여 말하고 하나님을 말해내고, 때로는 예언도 하는 하나님의 대언자 있다. 성경에 의하면 선지자는 주로 장래 일을 예언하는 것이 아니라 하나님을 대신하여 말하는 것이다. 예를 들어, 출애굽기 3장과 4장에서 모세가 하나님의 부르심을 받았을 때 그는 하나님께 자신이 말에 능치 못한 자라고 말했다(4:10). 그러므로 하나님은 아론을 그의 선지자로 주셨다(4:14-16, 7:1 원문참조). 아론은 모세를 대신하여 예언한 것이 아니라 모세를 대신하여 말한 것이다. 성경 전체에서 선지자는 하나님을 대신하여 말하고 하나님을 말해내는 데 중점을 두고 있으며 때로는 예언하기도 한

세대주의(Dispensationalism)은 19세기 등장했던 극단적 보수주의 성경이해 사조이다. 초기부터 기독교 신학과 종교개혁 사상과 대립했었다. 과 교회의 역사를 시대별로 구분하여 의 통치 원리가 각 시대마다 다르고 그의 백성들의 구원의 방법들도 다르다고 주장하는 견해이다. 의 반대파인 에서 에 의해 시작된 신학 사조이다. 영국과 미국의 교단에서 잠시 수용했으나, 20세기 초에 이미 영미 지역에서 영향력은 감소하였다. 유명한 문헌은 미국의 이 대표적이다. 다수의 정통적 개신교회에서는 세대주의적 문자적 해석과 종말론을 동의하지 않으나, 대한민국 개신교계에서는 일제시대부터 세대주의 종말론에 영향을 받았으며, 현재

이사야 45:1-7 주님의 도구, 고레스1 나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성 문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라 내가 고레스에게 이르기를 2 내가 네 앞서 가서 험한 곳을 평탄케 하며 놋문을 쳐서 부수며 쇠빗장을 꺽고 3 네게 흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물을 주어서 너로 너를 지명하여 부른 자가 나 여호와 이스라엘의 하나님인 줄 알게 하리라4 내가 나의 종 야곱, 나의 택한 이스라엘을 위하여 너를 지명하여 불렀나니 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네게 칭호를 주었노라 5 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없나니 나 밖에 신이 없

로마 가톨릭(Roman Catholic)의 기원로마 가톨릭(Roman Catholic)은 로마에서 발생한 기독교 교파로, 교황을 최고 수장으로 삼고 있다. 동아시아 지역에서는 천주교(天主敎)로도 불린다. 약 13억의 인구가 이 교파를 믿으며, 서유럽권 문명에도 큰 영향을 주었다.로마 가톨릭은 사도 베드로를 초대 교황으로 받들며, 자신들을 ‘하나요, 거룩하고 보편되며, 사도로부터 이어오는 교회(제2차 바티칸 공의회 교회 헌장)’라 칭하고 있다. 그러나 로마 가톨릭의 모습은 예수 그리스도의 가르침을 그대로 따르던 초대교회와 사뭇 다르다. 초대 교황이라 주장하는 베드로의 신앙과도 차이가 있다. 로마 가톨

족장시대에서 사사들의 시대까지 “구약은 역사 속에서 발생했으며, 그 내용의 많은 부분이 역사와 관련되어 있다. 그러나 그 기록은 신앙의 증언이다.” -베르너 H. 슈미트- 1. 족장시대 (주전 20~15세기) “우리가 족장들의 생애를 연구할 때, 우리는 역사가 아니라 전설들을 취급하고 있다는 사실을 항상 기억해야 한다.” -데이비드 F. 힌슨- 이 시기에는 유목민들이 메소포타미아와 에집트의 비옥한 땅에 정착하여 농업의 이득을 얻으려고 노력하고 있었다. 그들 중에는 아브라함과 그

간추린 고대 근동의 역사 1). 메소포타미아 유프라테스와 티그리스의 두 강이 흐르고 있는 메소포타미아는 기원전 3,500년경에 이미 청동기 문명을 가진 수메르인(Sumerians)들이 도시 국가를 형성하고 있었으며, 종교, 언어, 군주를 가진 인류 최초의 고등 문명을 이루고 있었다. 수메르인들은 기원전 2,800년경에서 2,340년경에 이르기까지 수많은 독립적인 도시국가들을 메소포타미아 하류 지역에 건설하였는데, 그중 가장 중요한 것은 우르(Ur)와 라가시(Lagash)였다. 그러나 수메르인의 메소포타미아 지역의 지배는 북방으로부터 침략해온 사르곤 대제(Sargon I; BC 2,334~2,279 재위)에 의하여 중단되

-성서 이스라엘 역사의 이해- 이스라엘의 역사의 배경과 개요 1. 인류, 문명, 세계 종교의 시작 최초의 인류 화석은 에티오피아의 아파르 지역에서 나왔으며 450만 년 전의 것이다. 약 300만 년 전, 호모(‘사람’)는 중요한 진화의 흐름을 타기 시작하면서 커다란 뇌를 가지게 되었고 완전한 직립 보행을 할 수 있게 되었다. 호모는 뇌가 커지면서 그것을 유지하기 위해 동물성 단백질을 비롯해 영양이 더 풍부한 음식을 먹어야 했다. 주먹도끼 등과 같은 석기의 제작과 사용을 통한 호모들의 협력 사냥은 그들의 생활에 커다란 발전을 가져왔고 그들의 뇌를 더욱 진화하게 만들었다.DNA 조사에 의하면 해부학

바빌로니아 포로시대(주전 586-538년) 1) 성전 멸망과 바빌로니아 유배(流配)기원전 721년 북이스라엘이 앗시리아로부터 멸망당한 후 남유다는 여러 왕들의 개혁과 발전 의지를 통하여 독립을 계속 유지해 왔다. 드러나 약소국가인 유다는 강대국인 이집트와 바빌로니아 사이에서 생존권을 유지하는 것이 그리 쉬운 일은 아니었다. 유다의 마지막 왕인 시드기야(Zedekia)는 예언자 예레미아의 강력한 권고(렘 27장)에도 불구하고 국제 질서의 변화에 적절히 대처하지 못한 채 바빌로니아와 맺은 맹약을 깨뜨 리고 이집트에게 기울어지고 말았다. 이러한 약소국가의 반역은 대제국 바빌로니아의 느브갓네살 왕의 신속하고 강력한 응징을 불러

성서 이스라엘의 역사 “구약은 역사 속에서 발생했으며, 그 내용의 많은 부분이 역사와 관련되어 있다. 그러나 그 기록은 신앙의 증언이다.” -베르너 H. 슈미트- 1. 족장시대 (주전 20~15세기) “우리가 족장들의 생애를 연구할 때, 우리는 역사가 아니라 전설들을 취급하고 있다는 사실을 항상 기억해야 한다.” -데이비드 F. 힌슨- 이 시기에는 유목민들이 메소포타미아와 에집트의 비옥한 땅에 정착하여 농업의 이득을 얻으려고 노력하고 있었다. 그들 중에는 아브라함과 그의 후손들

4. 바빌로니아 포로시대(주전 586-538년) 1) 성전 멸망과 바빌로니아 유배(流配)기원전 721년 북이스라엘이 앗시리아로부터 멸망당한 후 남유다는 여러 왕들의 개혁과 발전 의지를 통하여 독립을 계속 유지해 왔다. 드러나 약소국가인 유다는 강대국인 이집트와 바빌로니아 사이에서 생존권을 유지하는 것이 그리 쉬운 일은 아니었다. 유다의 마지막 왕인 시드기야(Zedekia)는 예언자 예레미아의 강력한 권고(렘 27장)에도 불구하고 국제 질서의 변화에 적절히 대처하지 못한 채 바빌로니아와 맺은 맹약을 깨뜨 리고 이집트에게 기울어지고 말았다. 이러한 약소국가의 반역은 대제국 바빌로니아의 느브갓네살 왕의 신속하고 강력한 응징을

왕국시대-제1차 성전시대(주전 1020~586년) 1) 통일왕국시대<기원전 1,020~922년경>이 시기에 이르러 블레셋 사람들은 이스라엘 사람들에게 심각한 위협이 되어서, 이스라엘은 더욱 강력한 새로운 지도자들을 필요로 하였다. 어떤 사사도 팔레스틴에 안에서 블레셋의 점증하는 영토 지배를 제한할 수 없었다. 사무엘은 이스라엘을 다스리는 왕으로 사울 및 후에는 다윗을 지명하여, 그들이 상비군을 구성하여 블레셋 사람들을 대적할 수 있도록 하였다. 사울은 실패하였으나, 다윗은 블레셋뿐만 아니라 많은 이웃 나라들을 정복하였다. 이스라엘은 이 시기에 가장 강력한 세력을 이루었다. 다윗의 아들 솔로몬은 예루살렘에 성전 등 많은

권위있는 목회자 (As one with Authority): 목회 지도력의 권위를 회복할 수 있을까 ?목 차서 문 1 장 : 권위를 읽어버린 목사들 - 권위의 위기는 어디서 오는가 ?제 2 장 : 권위란 무엇인가 ? - 권위의 기초제 3 장 : 권위의 관계적 차원 : 공동교역은 가능한가 ?제 4 장 : 권위와 교회 : 교회란 무엇인가 ?제 5 장 : 교회지도자의 중심과제들 : 권위는 공유할 수 있는 것인가 ?제 6 장 : 권위있는 지도력 : 성찰적인 지도력은 가능한가 ?제 7 장 : 성찰적인 지도력의 구조제 8 장 : 신성의 대변자후주참고문헌서 문이 책은 여러 가지 이유로 전통적인 계층구조적인 개념이 붕괴되는 시대에

▲트럼프 대통령이 바로 오른쪽 흰 옷을 입은 폴라 화이트 목사 등 목회자들에게 기도를 받고 있다. ⓒ백악관도널드 트럼프 미국 대통령이 백악관 내에 종교의 자유를 보호하고 반기독교에 대응하는 ‘신앙실(Faith Office, 또는 신앙 사무소)’을 설치했다.트럼프는 지난 7일(이하 현지시간) ‘백악관 신앙실 설립(Establishment of The White House Faith Office)’이라는 제목의 행정명령에서 “미국 대통령으로서 헌법과 법률에 의해 부여된 권한에 따라, 가정을 강화하고 일과 자기충족을 촉진하며, 종교 자유를 보호하는 종교 기관들을 지원하기 위한 것”이

제 2장 권위의 정의교회는 돌 위에 새긴 질서와 안전과 영원의 언약이다. 그러나 정치학에서도 친밀한 관계의 삶에서도 그런 것은 더 이상 존재할 수 없다. 우리에게 그것을 지키라고 강요 하는 것은 환상일까? -리챠드 세네르교회에 대한 세네트의 묘사는 내가 앞장에서 이야기한 상황을 반영하고 있다. 한때 질서와 안정과 영구성의 성채로 보이던 것이-그래서 교회를 지도하던 목사의 권위를 위한 견고한 기초로 보이던 것이-많은 사람들에게 그 신성성과 절대성의 광채를 잃어버렸다. 세네트의 관찰은 독일의 시인 하이네 (Heinlich Heine)의 이야기를 상기시켜 준다. 그는 친구와 함께 프랑스에 있는 아미엔즈의 대성당 앞에서 있었다

권위의 이해신성불가침의 대변자로서의 권위는 성례직전 또는 예전적인 교단들에서와 같이, 제 1차적으로 직책에 근거할 수 있다. (A)또는 그것은 중생과 내면적은 부르심에 가장 큰 강조를 두는 전통에서와 같이 그것은 목사의 인격적인 경건을 인정받는 것에 일차적으로 근거할 수 있다(B). 데이비드 슐러와 그의 동료들(1980:45-46.50-55)은 미국의 교역자라는 제목의 연구에서, 신성불가침의 대변자로서 권위에 대해서 이 두가지 형태 모두를 발견하였다. 남침례교단의 교회들과 다른 복음주의적 교회들은 저자들이 "영성적 강조"라고 부르는 교역모델을 선택하여, 여기에는 개인의 영성, 윤리적 생활, 그리고 유능한 목사의 표지로서