성(性)이란

성(性)이란

 성은 인간관계의 구심점으로서 성적 개체의 결합이 새 인간을 창조해 낸다는 이성간의 원리를 파악해야 한다. 성에 대한 정체감과 육체적인 성을 신념과 자유의사로서 통제하며 동시에 책임을 질 수 있는 사람이 되어야 한다. 그러므로 성에 대한 인식을 사회적 성으로 수용하려는 기본자세가 필요하다. (1) 성의 개념성(性, Sex)은 하나님의 형상대로 창조된 인간 가운데 남성과 여성을 구별하는 하나의 기준이다. 나아가 성은 이러한 남성과 여성이 함께 나누는 것들을 의미한다. 즉, 커피를 마시며 담소하고, 좋은 책을 읽고 느낌을 나누며, 석양의 지는 해를 함께 바라보고, 밥하고 빨래하는 일과 못을 박고 무거운 짐을 나를 때 협력하는 일 등 남성과 여성이 나누는 친밀한 관계에서 나타나는 행동들이다. 이러한 가운데 생식 수단으로서의 성관계가 일부로 존재하는 것이다.(2) 성에 대한 인식폴 투니어는 성적 사랑에 대하여 네 가지 중요한 태도를 열거하고 있다. 첫째는 '가치절하'로 성적 사랑에서 생리적 반사만을 보는 태도이다. 둘째는 신격화이다. 이것은 성적 사랑을 과대평가 함으로써 결과적으로 인간 안의 특히 인간적인 모든 것, 즉 예술, 문화, 도덕적 양심, 신앙 등을 무가치한 것으로 만들어 버리는 태도이다. 셋째는 '멸시'의 태도로 성적 사랑은 품격을 떨어뜨리는 기능이라고 본다. 넷째는 성경적 태도로서 정신적 사랑과 육체적 사랑이 융합되어 있다고 본다.사회적 성은 육체적 성(출산과 쾌락 포함)과 정신적 성(성적, 정신적 정체감)을 바탕으로 한 인간관계에 작용되는 성으로 사회관계의 원천을 의미한다. 청소년에게 바람직한 성에 대한 인식을 확립시켜 주기 위한 몇 가지 기준을 제시하면 다음과 같다.첫째, 생명의 창조를 위한 숭고한 실체이다. 남녀 공히 새로운 생명을 탄생시키기 위한 거룩하고 숭고한 인간관계의 시발이 성인 것이다. 따라서 성은 가장 인간적이고 가치로운 것이며, 추상적이거나 신비로운 환상의 대상이 아닌 실존하는 상황인식을 분명히 갖도록 한다.둘째, 사랑과 진실의 원천이다.성은 인간존재의 의미를 표출시키는 사랑과 진실의 근본임을 자각시켜 주어야 한다. 성은 어떠한 권력이나 금전과 교환되거나 그로 인하여 침해될 수 없는 절대적인 목적 가치이다. 성은 어떠한 이유에서든지 수단가치로 이용될 수 없음을 확고히 인식시켜 준다.셋째, 존경과 애정을 실천하는 사회관계이다,성은 남녀간의 차원 높은 수준에서 상호교환행위가 이루어지는 사회학의 상호작용이론에 근거하여 이해하여야 한다. 남녀간의 성역할과 특성은 공존을 위한 상호 보안성에 의해 작용된다. 각기 상대방 성의 역할과 기능을 긍정적으로 보고 칭찬하는 자세를 갖도록 한다. 넷째, 평등과 안정의 터전을 생성하는 역할을 담당한다.남녀 모두가 인간의 존엄성 속에 어떠한 제도나 규범에 의한 성적인 불평등 구조를 불식시키도록 한다. 사회적 최소단위인 가정의 구성이 남녀의 평등한 결합에 의해서 이루어지며 성적역할 분담이 이루어지고 있음을 주지시켜야 한다. 아버지와 어머니의 하는 일을 실 예를 들어 설명해 준다. 다섯째, 성은 긍정적이고 아름다운 것이다.성은 부정할 수 없는 생활의 실체로서 자연스럽고 떳떳하게 표현하면서 아름다운 실체로 인식하여야 한다. 남녀간의 자유로운 대화와 교제의 기회를 제공해 주어 상대방 성을 이해하고 아름답게 느끼도록 해준다. 성은 추상적이고 이상스러운 것이 아니고 실제 그대로 수용하며 긍정적인 태도를 가져야 한다.(3) 성의 3요소성을 생각할 때 그 기능적인 면과 사회적인 면을 함께 생각해야 한다. 따라서 다음의 세 가지 요소를 충족시키는 성적 사랑이 진정한 사랑이다.1) 생산성하나님이 창조하신 성은 '땅에 충만하고 세상을 다스리는 방법'이 된다. 생육하고 번성하는 일은 인간과 더불어 모든 생명체에게 주어진 하나님의 명령이다. 따라서 성은 한 남자와 한 여자의 성적 교섭에 따르는 쾌락 이전에 자녀를 낳는 창조적 행위에 더 큰 의미가 있다. 따라서 결혼제도 안에서 이러한 생산적인 기능이 이루어질 때 온전한 사랑이 보존된다.2) 소비성그러나 인간에게 있어서 성은 여타의 동물과는 달리 소비적인 성향, 즉 즐길 수 있는 요소도 있다. 동물들은 생육을 위하여 발정기가 있고 식물도 번성하기 위해 여러 가지 노력을 하지만 인간은 스스로 언제나 성적 행위를 즐길 수가 있다. 따라서 정신적인 사랑이 육체적인 사랑과 하나가 될 때 가장 인간다운 결합이 이루어진다. 그런데 사람들은 이러한 기쁨의 요소를 상업적인 도구로 활용하여 폭력과 더불어 사람들을 유혹하고 돈을 쓰도록 만든다. 광고에서 노출이 심한 여성과 남성이 나오는 장면이나 영화, 의상, 노래, 소설 등에서 성적 호기심이나 성적 묘사는 중요한 돈벌이의 도구가 된다.3) 연대성바른 성이 되기 위해서는 서로 이해하고 신뢰하며 존중하는 두 명의 이성이 함께 나누어야 한다. 그런데 여기에서 연대성을 벗어난 왜곡된 형태의 성적 행위들이 나타난다.도날드 괴르겐은 '성은 영성의 적이 아니고 친구이다' 라고 하였다. 그러나 연대성을 저해하는 성적 관계는 분명 당사자들에게 무서운 폐해가 되는 죄악이다. 따라서 다음과 같은 죄에 대해서 하나님은 경고하고 계신다.① 음욕음욕이란 일상적으로 바라보는 시선이나 지나가는 생각을 지칭하는 것이 아니라 이성을 향하여 부단히 끓어오르는 성적 초조감에 애태우며 지내는 상태를 의미한다. 이것은 짝사랑과는 또 다른 일방적인 성적 행위가 된다. 여기에는 여러 가지 변태적인 성적 행위들이 포함될 수도 있다.② 혼전 관계성은 성숙한 인격체들의 결합을 요구한다. 그런데 남편과 아내라는 지위를 얻지 못한 채 이루어지는 혼전 관계는 실제로 정신적인 사랑의 근간이 되는 인격적이며 경제적인 책임을 경시한 경우에 발생한다(신 22：2324). ③ 근친상간이혼과 재혼이 빈번한 현대사회에서 뿐만 아니라 과거에도 부모와 자식, 남매, 근친간에 성적 관계를 갖는 경우가 있었다. 롯의 딸들이 술 취한 아버지와 성교를 해서 아들을 낳은 것이나 야곱의 아들 르우벤이 서모 빌하와 통간한 사실이 지금의 경우에도 발생하고 있다. 그러나 성경은 이러한 합당하지 않은 관계에 대해서 돌로 치라는 명령을 하고 있다(레 18：618, 신 22：30).④ 성폭행창세기 34：2에서 야곱의 딸 디나가 세겜의 족장 아들에게 당한 것과 같이 상대방의 의사와 무관하게 일방적으로 자신의 성욕을 채우기 위한 행위도 하나님이 성을 창조하신 복된 계획에 위배되는 것이다. 비록 욕구는 채워졌을 지라도 온전한 성적 만족을 가질 수 없을 뿐만 아니라 상대방이 겪는 정신적이며 신체적인 폐해를 생각하면 엄청난 화를 자초하게 될 것이다.⑤ 동성애남자와 남자, 그리고 여자와 여자가 성관계를 갖는 것은 감방이나 구별된 지역에서 있어왔던 일이다. 최근에는 동성애에 대한 연구가 활발한 가운데 유전적인 요인에 대한 주장도 강해져 간다. 게다가 가정환경도 원인이 되어 남자의 4% 정도, 여자의 1.6%가 동성애를 하고 있다고 보고되고 있다. 그러나 인간의 성은 첫째, 한 인격체의 전체적인 인격적 발달로 통합되고 둘째, 인격적 관계 안에서 표현되고 셋째, 영구적인 이성애의 결합으로 이끌어야 한다는 점에서 문제가 된다(레 20：31).⑥ 수간오랜 기간의 전쟁터에서, 그리고 남자가 없는 여성의 가정생활에서 이러한 경우가 종종 있어왔다. 이것은 외로움에 대한 대안이나 성욕의 표출을 위한 대안으로 사용되어 왔으나 인격적인 삶에 위배된다. 그리고 이러한 행위로 인하여 인격적인 성관계가 위협을 당한다는 의미에서 온당하지 못하다(레 20：1516).⑦ 자위행위킨제이나 맥컬리의 보고서에 따르면 정상적인 남자 가운데 95%, 여자는 60% 정도가 자위행위를 한다고 하였다. 그리고 실제로 성적 탈선이나 보다 기술적인 부부생활을 위해서는 자위행위가 도움이 된다는 전문가들의 조언도 있다. 그러나 이러한 성행위는 성적 환상을 즐기게 하고 성적 행위에 집착하게 하며 비인격적인 교섭이기 때문에 정상적인 성행위에 대한 가치절하를 가져다준다.