Jueces JUECES - Dios Habla Hoy DK

JUECESINTRODUCCIÓNEl libro de Jueces (Jue) relata episodios acaecidos entre el asentamiento de los israelitas en Canaán y la institución de la monarquía en tiempos de Saúl y de David. Se trata, casi siempre, de episodios guerreros, determinados por el ataque de enemigos externos, que ponían en peligro la seguridad e incluso la existencia de una o varias tribus de Israel. Ante esa amenaza, el Señor suscitaba un «caudillo» o «salvador» (3.9), que se ponía al frente del pueblo y conducía una acción militar destinada a eliminar el peligro. Este caudillo era un líder ocasional y temporario, que actuaba bajo el impulso del «espíritu» del Señor en un tiempo y en un espacio limitados. Una vez terminada la campaña de liberación, el caudillo daba por cumplida su tarea y se reintegraba a sus actividades ordinarias (cf. 8.22-23).A estos caudillos se les ha dado tradicionalmente el nombre de jueces. Este título no es el más apropiado para describir la actividad de los principales protagonistas de estos relatos, porque se trata de héroes que lucharon por liberar a su pueblo en un momento de opresión, y no de magistrados que administraban justicia o resolvían pleitos judiciales. De hecho, el verbo hebreo traducido habitualmente por juzgar incluye también las ideas de conducción y de gobierno. Más aún, es probable que la idea de gobierno haya sido la más primitiva, y que la referencia a la función de juzgar sea un sentido secundario, puesto que la administración de la justicia es una de las principales responsabilidades del gobernante.Los episodios están conectados entre sí por medio del llamado «esquema en cuatro tiempos» (véase 2.11-23 n.). Este esquema se repite a lo largo del libro y da una visión de conjunto sobre la época de los jueces. Reducida a sus términos esenciales, tal visión de conjunto incluye los elementos siguientes:1. Mientras vive el juez o caudillo, el pueblo se mantiene fiel al Señor y goza de paz y prosperidad (3.11,30; 5.31; 8.28).2. Pero cuando muere el juez, los israelitas abandonan al Señor (2.12-13; 10.6,10; cf. 4.1; 13.1) y rinden culto a los dioses de los pueblos vecinos (3.7).3. Entonces la ira del Señor se enciende contra Israel (2.14,20; 3.8) y lo somete al poder de sus enemigos (4.2; 10.7).4. Los israelitas, en medio de la opresión, se arrepienten de su infidelidad y claman al Señor (3.9,15; 4.3; 6.6), y él les envía un «salvador» que derrota a sus enemigos y libera al pueblo de la opresión (2.16; 3.9,15; 11.33). Así, Israel recupera su paz y su libertad durante cuarenta años (3.11 n.). Una vez concluido ese período, el ciclo vuelve a repetirse (cf. 3.11b-12; 6.1).Estos jueces, caudillos o salvadores tienen pocos rasgos en común. Débora era una profetisa que pronunciaba sus oráculos o resolvía pleitos sentada debajo de una palmera (4.5); Gedeón, un pobre campesino (6.11); Jefté, el hijo de una prostituta (11.1) y el jefe de una banda de malvivientes (11.3); y Sansón, un joven de una fortaleza descomunal, que sembraba el terror entre los filisteos pero sucumbió ante los encantos de Dalila (cf. 16.3,17). También sus estrategias eran diferentes: Ehud actuó por cuenta propia y pudo realizar su hazaña ayudado por su condición de zurdo (3.21); Gedeón planeó un sorpresivo ataque nocturno (7.19), y Sansón dependía enteramente de la fuerza de su brazo (cf. 14.6). En las hazañas que ellos realizan siempre se pone de manifiesto el poder del Dios de Israel, que sostiene a su pueblo en las horas difíciles y le asegura la existencia a pesar de sus defecciones e infidelidades (cf. 2.18).El siguiente esquema presenta las principales secciones de este libro:I. Dos introducciones:1. Establecimiento de los israelitas en Canaán (1.1—2.5)

2. Visión de conjunto sobre el período de los jueces (2.6—3.6)

II. Historia de los jueces (3.7—16.31)

1. Otoniel (3.7-11a)

2. Ehud (3.11b-30)

3. Samgar (3.31)

4. Débora y Barac (4—5)

5. Gedeón y Abimélec (6—9)

6. Tolá (10.1-2)

7. Jaír (10.3-5)

8. Jefté (10.6—12.7)

9. Ibsán (12.8-10)

10. Elón (12.11-12)

11. Abdón (12.13-15)

12. Sansón (13—16)

III. Dos apéndices:1. Migración de los danitas y fundación del santuario de Dan (17—18)

2. El crimen de Guibeá y la guerra contra la tribu de Benjamín (19—21)