พระคัมภีร์และหนังสือบทอ่าน57. เมื่อย้ำว่าพระวาจามีความสัมพันธ์กับพิธีบูชาขอบพระคุณ จึงสมแล้วที่สภาสมัชชาต้องการเตือนให้ตระหนักถึงมุมมองบางประการที่เกี่ยวข้องกับภารกิจเรื่องพระวาจา ข้าพเจ้าใคร่จะกล่าวโดยเฉพาะถึงความสำคัญของหนังสือบทอ่าน การปฏิรูปที่สภาสังคายนาวาติกันที่ 2 ริเริ่มไว้ ได้เกิดผลทำให้เรามีโอกาสเข้าถึงพระคัมภีร์ได้มากขึ้น โดยเฉพาะในพิ

บทวันทาพระราชินี (Salve Regina ) วันทาพระราชินี พระแม่ผู้ทรงเมตตากรุณา ทรงเป็นชีวิต ความอ่อนโยน และความหวังของลูกทุกคน ลูกผู้เป็นลูกหลานที่ถูกเนรเทศของเอวา  ขอวันทา ร้องหาพระแม่ ถอนใจคร่ำครวญร่ำไห้ในเหวน้ำตานี้ โปรดเถิดพระแม่ ผู้ทรงช่วยเหลือเกื้อกูลลูก  โปรดทอดพระเนตรเมตตามายังลูก  และเมื่อชีวิตเนรเทศนี้ผ่านพ้นไปแล้ว โปรดแสดงให้ลูกเห็นพระเยซู พระบุ

พระวาจาของพระเจ้าและพิธีบูชาขอบพระคุณ54. ข้อความที่กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระวาจาและศีลศักดิ์สิทธิ์โดยรวมนั้น มีความหมายลึกซึ้งเป็นพิเศษเมื่อเรากล่าวถึงพิธีบูชาขอบพระคุณ ยิ่งกว่านั้น ความสัมพันธ์ลึกซึ้งระหว่างพระวาจาและพิธีบูชาขอบพระคุณเกิดขึ้นจากหลักฐานในพระคัมภีร์ (เทียบ ยน 6; ลก 24) บรรดาปิตาจารย์ของพระศาสนจักรได้สอนสืบต่อมา และสภาสังคาย

บทถวายประเทศไทยแด่แม่พระ(ในโอกาสวันสมโภชพระนางมารีย์รับเกียรติยกขึ้นสวรรค์ องค์อุปถัมภ์ของประเทศไทย)ข้าแต่พระแม่มารีย์ ผู้ทรงรับเกียรติขึ้นสวรรค์ทั้งกายและวิญญาณ  พวกลูกชาวไทยต่างชื่นชมยินดีในเกียรติอันสูงส่ง ซึ่งพระเจ้าได้ประทานแด่พระแม่วันนี้ลูกขอถวายประเทศไทย อันเป็นแผ่นดินถิ่นเกิดของลูก ไว้ในพระหัตถ์ของพระแม่ ขอพระแม่ได้รักษาอิสรภาพและความเป็นไ

พระวาจามีลักษณะเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์56. การพิจารณาเห็นว่าพระวาจาของพระเจ้าในพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์มีลักษณะการแสดง และการเข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้นถึงความสัมพันธ์ของพระวาจากับพิธีบูชาขอบพระคุณ นำเราให้ตระหนักถึงความคิดหลักสำคัญอีกประการหนึ่งที่ปรากฏขึ้นในการประชุมสมัชชา นั่นคือความคิดว่าพระวาจาของพระเจ้ามีลักษณะเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ เพราะเหตุนี้จึงควรระลึกว

บทราชินีสวรรค์ (Regina Caeli)ก่อ ราชินีสวรรค์ จงยินดีเถิด  อัลเลลูยารับ เพราะพระบุตรที่พระแม่ให้กำเนิดนั้น อัลเลลูยาก่อ ทรงกลับคืนพระชนมชีพดังตรัสไว้  อัลเลลูยารับ โปรดวอนขอพระเจ้าเพื่อลูกเถิด อัลเลลูยาก่อ จงชื่นชมยินดีเถิด มารีย์พรหมจารี อัลเลลูยารับ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกลับคืนพระชนมชีพแล้วอย่างแท้จริง อัลเลลูยาให้เราภาวนาข้าแต่พระเจ้า พระอ

พิธีกรรมเป็นกรอบเฉพาะของพระวาจาพระวาจาของพระเจ้าในพิธีกรรม52. เมื่อเราพิจารณาถึงพระศาสนจักรในฐานะ “กรอบของพระวาจา” ก่อนอื่นเราต้องคิดถึงพิธีกรรม เพราะนี่คือกรอบเฉพาะที่พระเจ้าทรงใช้ตรัสกับเราในเวลาของชีวิตปัจจุบัน วันนี้ พระองค์ตรัสกับประชากรที่ฟังและตอบรับ โดยธรรมชาติแล้ว พิธีกรรมมีพระคัมภีร์อยู่ทั่วไปในทุกส่วน ดังที่ธรรมนูญ Sacrosanctum Conci

บทสรรเสริญพระเจ้าจงสรรเสริญพระเจ้าจงสรรเสริญพระนามศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จงสรรเสริญพระเยซูคริสตเจ้า พระเจ้าแท้และมนุษย์แท้จงสรรเสริญพระนามเยซูจงสรรเสริญพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระองค์จงสรรเสริญพระโลหิตศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระองค์จงสรรเสริญพระเยซูเจ้าในศีลมหาสนิทจงสรรเสริญพระจิตเจ้า พระผู้บรรเทาจงสรรเสริญพระนางมารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระชนนีของพระเจ้า

พระคัมภีร์และศีลศักดิ์สิทธิ์53. เมื่อกล่าวถึงความสำคัญของพิธีกรรมเพื่อเข้าใจพระวาจา สมัชชาพระสังฆราชเน้นความสัมพันธ์ของพระคัมภีร์กับการประกอบพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ จึงสมควรอย่างยิ่งที่จะพิจารณาความสัมพันธ์ของพระวาจากับศีลศักดิ์สิทธิ์ ทั้งในงานอภิบาลของพระศาสนจักรและในงานค้นคว้าทางเทววิทยา ไม่ต้องสงสัยเลยว่า “วจนพิธีกรรมเป็นส่วนสำคัญของการประกอบพิธ

พระวาจาของพระเจ้าและพระศาสนจักรพระศาสนจักรรับพระวาจา50. องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสพระวาจาของพระองค์ เพื่อให้ทุกคนที่พระองค์ทรงเนรมิตสร้างอาศัย “พระวจนาตถ์ (พระวาจา)” รับพระวาจานั้น “พระองค์เสด็จมาสู่บ้านเมืองของพระองค์” (ยน 1:11) พระวาจาจึงมาจากแหล่งกำเนิดที่ไม่แตกต่างไปจากเราที่พระเจ้าทรงเนรมิตสร้างมา และมีพระประสงค์ให้มีความสัมพันธ์กับชีวิตพระเจ้า

พระคริสตเจ้าประทับอยู่ตลอดเวลาในชีวิตของพระศาสนจักร51. เราจะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างพระคริสตเจ้า พระวจนาตถ์ของพระบิดา กับพระศาสนจักรว่าเป็นเพียงเหตุการณ์ในอดีตไม่ได้ แต่เป็นเรื่องความสัมพันธ์ชีวิตที่ผู้มีความเชื่อแต่ละคนได้รับเรียกให้เข้ามามีความสัมพันธ์ด้วยเป็นการส่วนตัว เรากำลังพูดถึงการประทับอยู่ของพระวจนาตถ์ของพระเจ้าในหมู่พวกเรา “ดูซิ เราอ

ผลตามมาจากการศึกษาเทววิทยา47. ผลตามมาอีกประการหนึ่งจากการอธิบายความหมายพระคัมภีร์ จำเป็นต้องสัมพันธ์กับการให้การศึกษาอบรมเรื่องการอธิบายความหมายพระคัมภีร์และเทววิทยา โดยเฉพาะของผู้เตรียมตัวเป็นพระสงฆ์ จำเป็นจะต้องให้การศึกษาพระคัมภีร์เป็นหัวใจจริงๆของวิชาเทววิทยา เพราะเทววิทยาบอกให้เรารู้ว่าพระคัมภีร์คือพระวาจาของพระเจ้าที่พูดกับโลกในปัจจุบัน พู

บรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ (นักบุญ) และการอธิบายความหมายพระคัมภีร์48. การอธิบายความหมายพระคัมภีร์คงยังไม่สมบูรณ์ ถ้าเรายังไม่ได้ฟังผู้ที่ดำเนินชีวิตตามพระวาจา นั่นคือบรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ (หรือ “นักบุญ”) เพราะ “viva lectio est vita bonorum” (การอ่านที่มีชีวิตคือชีวิตของคนดี) การอธิบายความหมายพระคัมภีร์อย่างลึกซึ้งย่อมมาจากผู้ที่ยอมให้พระวาจาปั้นแต่งต

บทภาวนาถวายครอบครัวข้าแต่พระเยซูเจ้า โปรดทอดพระเนตรมายังครอบครัวของเรา ที่เข้ามาอ้อนวอน เราขอถวายตัวเราเอง ความยินดี ความทุกข์ยากแด่พระองค์อีกครั้ง เพื่อบ้านของเราจะเป็นเหมือนบ้านของพระองค์ จะเป็นแหล่งความสุข ความบริสุทธิ์ ความรัก และการเสียสละ โปรดอวยพรเรา ทั้งผู้ที่อยู่ที่นี่หรือที่อื่น  โปรดเมตตาคนที่ตายไปแล้วด้วยเถิด โอ้พระแม่มารีย์ มารดาน่ารัก

พระคัมภีร์และงานคริสตศาสนิกสัมพันธ์46. พระศาสนจักรตระหนักอยู่เสมอว่าตนตั้งรากฐานอยู่บนพระคริสตเจ้า พระวจนาตถ์ของพระเจ้าผู้ทรงรับธรรมชาติมนุษย์ สมัชชานี้จึงอยากเน้นความสำคัญของการศึกษาพระคัมภีร์ให้เป็นหลักของการเสวนาคริสตศาสนิกสัมพันธ์ โดยมุ่งจะให้เกิดเอกภาพสมบูรณ์ของทุกคนที่มีความเชื่อในพระคริสตเจ้า ในพระคัมภีร์เอง เราพบคำภาวนาน่าประทับใจของพระ

บทภาวนาของนักบุญฟรังซิส อัสซีซีข้าแต่พระบิดา ขอพระองค์ทรงกระทำให้ข้าพเจ้าเป็นเครื่องมือของพระองค์ เพื่อสร้างสันติ - ที่ใดมีความเกลียดชัง       ให้ข้าพเจ้าเป็นผู้นำความรัก- ที่ใดมีความเจ็บแค้น       ให้ข้าพเจ้าเป็นผู้นำการอภัย- ที่ใดมีความแตกแยก       ให้ข้าพเจ้าเป็นผู้นำความสามัคคี- ที่ใดมีความเท็จ           ให้ข้าพเจ้าเป็นผู้นำความจริง- ที่ใดมีควา

การอธิบายความหมายพระคัมภีร์ตามตัวอักษรแบบมูลฐานนิยม44. ความสนใจที่เราให้แก่เรื่องการอธิบายความหมายพระคัมภีร์ในมุมมองต่างๆ บัดนี้ให้โอกาสแก่เราที่จะพิจารณาถึงเรื่องหนึ่งที่ถูกนำมาถกเถียงกันในสมัชชาบ่อยๆ นั่นคือเรื่องการอธิบายความหมายพระคัมภีร์ตามตัวอักษรแบบมูลฐานนิยม เกี่ยวกับเรื่องนี้ คำแนะนำที่คณะสมณกรรมาธิการพระคัมภีร์ให้ไว้ในเอกสาร De interp

ลูกยอมพระเป็นเจ้าและพระเจ้าของลูก  โปรดเข้ามาในตัวลูกเข้ามาและพำนักอยู่ภายในรากฐานแห่งชีวิตของลูกข้าแต่พระเจ้า  โปรดรับลูกไว้อย่างครบครันทุกสิ่งที่ลูกเป็น  และทุกสิ่งที่ลูกมีทุกสิ่งที่ลูกฝัน  และทุกสิ่งที่ลูกทำ พระเป็นเจ้าและพระเจ้าของลูก  โปรดเข้ามาในลูกโปรดรับเอาความคิดและความปรารถนาในส่วนลึกของลูกเปลี่ยนแปลงลูกให้เหมือนพระองค์เปลี่ยนแปลงลูกเถิด

ผู้อภิบาล นักเทววิทยา และผู้อธิบายความหมายพระคัมภีร์ต้องเสวนากัน45. การอธิบายความหมายความเชื่ออย่างถูกต้องมีผลสำคัญอยู่ด้วยในแวดวงงานอภิบาลของพระศาสนจักร บรรดาพระสังฆราชแห่งสมัชชาจึงสนับสนุนในเรื่องนี้ เช่น ให้ผู้อภิบาล ผู้อธิบายความหมายพระคัมภีร์ และนักเทววิทยาได้ปฏิบัติงานร่วมกัน น่าจะเป็นการดีถ้าสภาพระสังฆราชต่างๆจะสนับสนุนการประชุมเช่นนี้ “เ

บทภาวนาเพื่อสันติภาพข้าแต่พระเป็นเจ้าผู้ประทานสันติภาพ พระองค์ได้ทรงสร้างมนุษย์ แสดงพระทัยเมตตากรุณาให้เขาเป็นบุตรของพระองค์ มีส่วนในพระเกียรติมงคล ข้าพเจ้าทั้งหลายขอถวายพรฉลองพระกรุณาที่ได้ประทานพระเยซู พระปิยบุตร ซึ่งโดยพระธรรมล้ำลึกแห่งการกลับคืนชีพ พระองค์ได้โปรดให้เป็นผู้นำความรอด บ่อเกิดแห่งสันติ สายสัมพันธ์ให้มนุษย์ทั้งหลายรู้สึกว่าตนเป็นพี่