ProfetaS em Mateus 2:23

ProfetaS em Mateus 2:23

Wilbur Pickering

"    23 e chegando,estabeleceu-se numa cidade chamada Natsaré [VilaRenovo]; para que se cumprisse o que foi falado através dos profetas, que Eleseria chamado Natsoreano [homem-Renovo]. "

Sabemos por Lucas que Natsareth era o lar de José – sua casa e negócio estavamesperando por ele (embora ele já estivesse ausente há um bom tempo). O nome dacidade em hebraico é baseada nas consoantes נצר (resh, tsadde, nun), mas desde que o hebraico é lido da direita para aesquerda, para nós a ordem é invertida = n, ts, r. A raiz desta palavra significa'ramo'. O grego tem o equivalente para ‘ps’ e ‘ks’, mas não para ‘ts’, então atransliteração usou um 'dz' (zeta), que é a contraparte sonora de 'ts'. Mas quandoo grego foi transliterado para o inglês, saiu como ‘z’! Mas o hebraico tem um'z', ז (zayin), então, ao transliterar de voltapara o hebraico, o povo assumiu a consoantes נז ר, substituindo o tsadde correto por [errado] zayin. Esta informaçãotécnica é necessária como pano de fundo para o que se segue.

Nem ‘Nazareth’ nem ‘Nazarene’, escritos com um zayin, podemser encontrados no Antigo Testamento, mas há uma referência profética aoMessias como o Renovo, netser—

Isaías 11:1 - e vários [referências] da palavra relacionada,tsemach - Isaías 4:2,Jeremias 23:5,

Jeremias 33:15; Zacarias 3:8, 6:12.

[acréscimo do tradutor:

Is 11:1 Porquebrotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovofrutificará. ACF2011

Is 4:2 Naqueledia o renovo do SENHORserá [cheio] de beleza e de glória; e o fruto da terra excelente e formoso paraos que escaparem de Israel. ACF2011

Jr 23:5 Eisque vêm dias, diz o SENHOR, em quelevantarei a Davi um Renovojusto; e, [sendo] rei, reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo e a justiçana terra. ACF2011

Jr 33:15 Naquelesdias e naquele tempo farei brotar a Davi um Renovode justiça, e ele fará juízo e justiça na terra. ACF2011

Zc 3:8 Ouve,pois, Josué, sumo sacerdote, tu e os teus companheiros que se assentam diantede ti, porque [são] homens portentosos; eis que eu farei vir o meu servo, o RENOVO.ACF2011

Zc 6:12 Efala-lhe, dizendo: Assim fala o SENHORdos Exércitos, dizendo: Eis aqui o homem cujo nome [é] RENOVO; ele brotará do seu lugar, eedificará o templo do SENHOR.ACF2011

]

Então Mateus está certo – oS profetaS (plural, sendo que pelomenos três) se referiram a Cristo como o Renovo. Como Jesus era umhomem, Ele seria [chamado de] o ‘Homem- Renovo’, da ‘Cidade-Renovol’. O que nosleva à palavra ‘natsoreano’. O familiar ‘Nazareno’ (Ναζαρηνός)[Nazareno] ocorre em Marcos 1:24, 14:67, 16:6 e Lucas 4:34, mas aqui em Mateus2:23 e em quatorze outros lugares, incluindo Atos 22:8 onde o glorificado Jesusse chama assim, a palavra é 'Natsoreano' (Ναζωραῖος),o que é bem diferente. (Na verdade, em Atos 22:8 Jesus apresentou-se a Saulocomo 'o Natsoreano', o que o estrito fariseu Saulo entendeu como uma referênciaao Messias.) Foi-me dado entender que a Natsareth dos dias de Jesus foi fundadacerca de 100 anos antes por uma família Renovo que a chamou de Cidade Renovo;eles estavam muito conscientes das profecias sobre o Renovo e esperavamplenamente que o Messias nascesse dentre eles. Eles se autodenominavam: "pessoasdo renovo" (Natsoreanos). Claro que todos os outros pensavam que era umagrande piada e tendia a desprezá-los. [Perguntou Natanael, em João 1:46:]"[Porventura] pode alguma [coisa] boa ser proveniente-de- dentro- de Nazaré?"

A dificuldade neste caso é causada por diferentes fonologias; os sons do hebraiconão correspondem ao grego ou ao inglês. Como os nomes próprios sãofrequentemente apenas transliterados, como neste caso, e um tradutornormalmente seguirá o fonologia da língua alvo, o que aconteceu aqui foisimples, sem maldade. Não teríamos sentido nenhum inconveniente se Mateus nãotivesse apelado

aoS “profetaS” [plural]. É a falsa transliteração (tanto emgrego como em inglês) que remonta ao hebraico, que cria a aparente dificuldade.

Wilbur Pickering

THE IDENTITY OF THE NEW TESTAMENT TEXT V

APPENDIXA.

THEOBJECTIVE AUTHORITY OF THE SACRED TEXT

Prophets' in Matthew 2:23, page 433

(traduzido por Hélio de M.S.,2024)

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Podemoster mudado citações da Bíblia para usar a LTT ^{(ou ACF ou KJB-1611)};suprido conteúdo para alguns versos que só tinham a referência; adicionadoalgumas explicações entre colchetes "[" "]"; adicionadoênfases por negrito, sublinhado, itálicas. MAIÚSCULAS, cores, realces;removido alguns trechos ^{(não essenciais ao principal tema específico doartigo)} substituindo-os por reticências "... ... ..."; e, comosempre, registramos que, ao citar qualquerautor, somente significamos que 1 ou 2 frases dele podem reforçar nossaargumentação principal, não necessariamente concordamos com tudo dele.

Eunão me julgo melhor e não, já agora, decreto "sentença condenatória"contra ninguém por causa de raça, nacionalidade, cor, gênero, comportamentospassados e presentes, status na ordem socioeconômica etc., pois a Bíblia revelaque TODOS ^{(a partir de mim mesmo)} somos iguais em estar na única emesma categoria de PECADORES, mas afirma Rm 5:8; 1Tm 2:6; e 1Tm 2:4 "[Deus] desejaTODOS[os] homens ser[em] salvos e, para dentro dopleno- conhecimento d[a] verdade, vir[em]"Somente oramos que cada pessoa seja convertida, creia e receba o Cristo comoseu Salvador, Deus e Senhor, e anele ela mesma ir descobrindo na Bíblia ecrescentemente fazendo a vontade dEle.

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