Devemos Nós Batizar os Bebês?

Devemos Nós Batizar os Bebês?

A Igreja Católica quebra os recordes em termos de dispensar oarrependimento e colocá-lo das portas para fora da Igreja, dispensando-se a suanecessidade. Sabemos que, sem arrependimento, ninguém pode ser salvar (nemsequer dos pecados que ela chama de "veniais"), mas a Igreja Romanacriou o purgatório, onde pessoas não-arrependidas podem facilmente atingir oCéu após passarem por este local de "purificação". Com isso,dispensa-se a necessidade real do arrependimento na vida do cristão.

Com o batismo eles fazem a mesma coisa. Pregam o batismo de bebês,que não tem consciência para discernirem entre o bem e o mal para poderem searrepender de seus pecados, e, desta forma, o arrependimento não passa a ser umprecedente necessário para o batismo, assim como não é um precedente necessáriopara a salvação.

Porém, o que nós vemos é que, biblicamente, o batismo nas águassignifica exatamente isso: o arrependimento!
 
“E percorreu toda a terra ao redordo Jordão, pregando o batismo de arrependimento, para o perdãodos pecados;” (Lc 3:3 BRP)

“Tendo primeiramente João, antes davinda dele, pregado a todo o povo de Israel o batismo do arrependimento.” (At 13:24 BRP)

“Apareceu João batizando nodeserto, e pregando o batismo de arrependimento, para remissãodos pecados.” (Mc 1:4 BRP)

Não é irônico que o significado do batismo nas águas é oarrependimento, sendo que o arrependimento é exatamente aquilo que mais faltano batismo católico, onde os padres batizam bebês que não podem se arrepender?Pois é. Como coerência é o que menos há no catolicismo, eles batizam aquelesque ainda não podem se arrepender, sendo que biblicamente o batismo significaarrependimento e este arrependimento deve preceder o batismo, pois é necessáriopara que ele se realize. Quando o etíope pediu para ser batizado, Filiperespondeu:

“36 E, indo eles caminhando, chegaramao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu sejabatizado? 37 E disseFilipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que JesusCristo é o Filho de Deus. 38 E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe comoo eunuco, e o batizou.” (At 8:36-38 BRP)
O princípio que Filipe expõe é o primeiro que devemos aprenderantes de sermos batizados. Há uma condição claramente exposta: “...se crês de todo o coração...”. Acondição é de crer, de todo o coração, que Jesus Cristo é o Filho de Deus. Comoum recém-nascido ainda não tem condições sequer de saber quem é Jesus,muito menos de crer de todo o coração nEle, então ele não entra dentroda condição necessária exposta para ser batizado.

Ainda, se um bebê que não tem conhecimento de Cristo pudesse sernaturalmente batizado, então seria desnecessário o “crerem Cristo de todo o coração” como condição para o batismo, como Filipeclaramente expôs. Quando Lucas, o escritor de Atos, especificou quem foramos batizados, ele fez questão de incluir apenas os “homense mulheres” [isto se refere a pessoas já crescidas], deixando de fora ascrianças:

“Mas, como cressem em Filipe, quelhes pregava acerca do reino de Deus, e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tantohomens como mulheres.” (At 8:12 BRP) ["homens e mulheres" serefere a pessoas já crescidas]

O fato das crianças não terem sido citadas não foi porque eracostume dos escritores bíblicos não as citarem, pois eles claramente asmencionavam como um grupo separado dos “homens e mulheres” quando assimse fazia necessário:

“E os que comeram foram quase cincomil homens, além das mulheres e crianças.” (Mt 14:21 BRP)

Na multiplicação dos pães e peixes, vemos os três grupospresentes: os homens, as mulheres e as crianças. Porém, quando a questão é obatismo, são mencionados somente os “homense mulheres”(At.8:12), pois a Igreja não tinha o costume de batizar crianças.Até mesmo no caso em que famílias inteiras eram batizadas, é mencionado queeles “criam e eram batizados” (At.18:8).

Ou seja, o batismo nunca está desassociado do fator "crer".É necessário crer que Cristo Jesus é o Filho do Deus vivo para ser batizado.Portanto, as alegações católicas de que os bebês eram batizados nas passagensbíblicas que mostram que a casa inteira foi batizada carece inteiramente defundamento. Primeiramente, porque em absolutamente nenhuma delas háqualquer indício de que havia recém-nascidos ou bebês na casa.

Existem muitas famílias que não tem bebês, mas que o pai e a mãeconvivem com filhos de idade mais avançada, onde já é possível crer em CristoJesus. Muitos jovens já têm consciência cristã, se forem bem instruídos naPalavra de Deus. Mas bebês e recém-nascidos, bem como crianças menores que aindanão têm o conhecimento de Cristo, não têm condições de serem batizadas porquenão podem ainda crer e arrepender-se de seus pecados.

Sendo assim, não há razão para pensarmos que naquela casa haviabebês, até porque o texto bíblico não diz isso e ainda por cima diz claramenteque os que foram batizados primeiramente creram, e, então, receberam obatismo. A "casa" é então definida como "aqueles capazesde compreender, ouvir e crer". Essa é a definição da"família" que foi batizada. Quem crê verdadeiramenteem Cristo, podia ser batizado.
“Na verdade, antes que este meninosaiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra, de que te enfadas, serádesamparada dos

Como Isaías nos diz que existe uma fase “antes que este menino saiba rejeitaro mal e escolher o bem”(Is.7:16), fica claro que eles não estão dentro da condição decompreender, ouvir e crer de todo o coração que Jesus Cristo é o Filho de Deus,para serem batizados. Negar que existe uma fase em que a criança ainda não sabeescolher entre o certo e o errado para crer em algo e rejeitar o outro, éexplicitamente querer negar o texto de Isaías que declara isso taxativamente.

Outra forte evidência contra o batismo infantil vem do fato de queo próprio Jesus não foi batizado quando criança, mas apenas apresentado notemplo (Lc.2:22). Se a vontade de Deus fosse que os bebês fossem batizados, Elecertamente teria feito com que em primeiro lugar o próprio Jesus fosse batizadonessa idade, pois nessa vida "devemos andar como ele andou" (1Jo.2:6).

Ele é o nosso exemplo a ser seguido, e se ele quisesse quebatizássemos os bebês, ele mesmo teria sido batizado quando recém-nascido. Deusenviou João Batista exatamente para preparar o caminho para o Mestre. E como?Batizando nas águas! Será que Deus se enganou, fazendo com que João Batistapreparasse o caminho fora de tempo, já que, segundo os católicos, o batismo erapara ser feito quando bebê?

Por que Deus só foi levantar João Batista para batizar já depoisque Jesus já era adulto e estava preparando o seu ministério? Se a vontadede Deus é que nós sejamos batizados quando bebês, por que o próprio Jesus nãonos deu esse exemplo? Ora, os evangélicos fazem hoje da forma correta como opróprio Jesus fez: nós apresentamos os bebês na Igreja, como Jesus foiapresentado, e os batizamossomente quando estes já alcançaram a fase damaturidade. E os católicos invertem tudo isso.

Portanto, sumariamos que:

1. O arrependimento é um precedente necessário para o batismo, mas osrecém-nascidos ainda não podem se arrepender de algo que sequer já praticaram!

2. O fator "crer" é outro precedente fundamental, mas osbebês não podem crer que Cristo é o Filho de Deus, nem tampouco sabem adiferença entre Jesus, Buda ou Maomé.

3. Nos casos bíblicos do batismo, só é relatado homens e mulheres,nunca as crianças. Embora as crianças fossem sempre mencionadas como um grupo àparte em várias outras ocasiões, quando a questão é o batismo elas são sempredeixadas de fora e apenas o grupo dos adultos – homens e mulheres – que émencionado.

4. Cristo disse para vir a ele as crianças, mas não disse parabatizá-las. Não negamos que as crianças, bebês e recém-nascidos serão salvosquando ainda não tem consciência para discernir entre o certo e o errado. Maspassar pelo batismo é algo totalmente diferente, visto que o batismo possui osprecedentes necessários que consiste em crer e se arrepender, e Isaías nos dizque existe um período "antes que este menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem” (Is.7:16).

5. Jesus não foi batizado quando recém-nascido, mas apenas apresentadono templo. Como cremos que Ele é o nosso exemplo maior a ser seguido(1Jo.2:6) e ele não foi batizado quando criança e nem tampouco ensinou isso,cremos que Jesus está certo e os católicos errados. Afinal, se o batismo deveser realizado poucos dias depois do nascimento, então o próprio Jesus teriasido batizado da forma incorreta e no tempo errado, passando-nos um mauexemplo, ou, pelo menos, um exemplo contrário à prática tradicional da Igrejade Roma!

Muito mais poderia ter sido dito, mas, para resumir, fica claroque o que a Igreja Católica mais uma vez faz é negar a necessidade doarrependimento. Batizando os bebês que nem sequer ainda tem a capacidade decrerem em Cristo, ela dispensa desta forma o batismo real e verdadeiro que sóocorre quando já se tem maturidade suficiente para crer.

Assim, ela oferece um batismo falso e inválido, sem opreenchimento de qualquer precedente necessário para que ele se realize daforma correta, e assim dispensa os seus fieis de receberem o verdadeiro batismoque deveria vir quando as pessoas já fossem maduras o suficiente para crer emCristo e se arrepender dos seus pecados.

O resultado? Ficam com um batismo falso no qual elas nem sequer selembram, e dispensam o batismo verdadeiro que, esse sim, pode conduzir o homema uma mudança e transformação de vida, de uma velha para uma nova criatura, aose levantar das águas.

Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por: Lucas Banzoli