He 6:4-6; 10:26-31 Não Desprovam Que Nossa Salvação é Segura, Imperdível (incapazde ser perdida)

He 6:4-6; 10:26-31 Não Desprovam Que Nossa Salvação é Segura, Imperdível
(incapazde ser perdida)

Hélio de Menezes Silva

(baseado e adaptando de diversos autores, principalmente de Peter S. Ruckman)

Todos papistas e arminianos (Metodistas, Anglicanos, Episcopais, Pentecostais -Carismáticos - Neopentecostais, Adventistas do 7º Dia, T. Jeová, Mórmons, etc.)ensinam: "O homem referido nestas passagens é genuinamente salvo, e todosalvo [de hoje e de sempre] tem que perseverar até o fim ou cairá da graça eperderá sua salvação."
ERRAM terrivelmente, pois:

.Contrariam tudo que já provamos, pela Bíblia, nas páginas web desde http://www.solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/32A-FalsosMestres-W.htm  até   http://www.solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/32Q-PessoasEspecificas-W.htm;
. É dito "6:4 ... é impossível ...6 ... outra vez renová-^los paraarrependimento ...", e isto inescapavelmente implica que não há RE-arrependimento,nem há RE-salvação! (Isto é escondido por praticamente todos os arminianos,imagine a razão ...).

- Scofieldparece brilhante (ao mudar "havendo provado"[6:4,5] para algo que pode ser resumido mais ou menos assim "puseram naboca, sentiram o gosto, mas nunca engoliram, finalmente cuspiram fora o quenunca tinha realmente sido parte deles"; ao ligar estas passagens com He3, 4 e interpretar que o homem de que trata 6:4-6 e 10:26-31 é como os espiasde Kades-Barnea [Nú 13,14] que viram e andaram na terra prometida, tomaram asuvas nas mãos, mas retrocederam quando estavam no limiar da salvação).
Mas Scofield ERRA, pois:

.A gregoíte em fazer "havendo provado"(6:4,5) significar apenas que puseram nos lábios e depois cuspiram fora, éloucura dentro do seu contexto e ante o uso da mesma palavra em Jo 8:52.
. Nenhum dos espias provou o dom celestial, nem se tornou participante de oEspírito Santo, nem provou as virtudes do século futuro (o Milênio, não adispensação das assembleias locais), nem de novo crucificou o Filho de Deus e oexpôs ao vitupério, nem foi queimado por não ter entrado na terra (nem mesmoMoisés entrou)!
. É loucura pensar de judeus perdidos como se fossem participantes de oEspírito Santo, provando os dons celestiais, provando a boa obra de o Senhor eos poderes do século futuro (o Milênio, não a dispensação das assembleiaslocais).

- De Haan parecebrilhante (ao se prender ao v. 8 "...espinhos ...abrolhos ... queimada" e decidir que somente coisas [nãopessoas] é que serão queimadas, a exemplo de 1Co 3:12-15 "... madeira ... feno ... palha ...o fogo provará ...").
Mas ERRA, pois Ml 4:1-4; 2Sa 23:6-7 (entre outros exemplos) mostram que homensserão queimados no fogo.
- Oliver Greene e Freerkson parecem brilhantes (ao ensinarem quea passagem é hipotética, que os "se" das passagens (explícito em10:26, implícitos noutros locais) não podem ocorrer mas, SE pudessem ocorrer(i.é, SE um crente [da atual dispensação] pudesse perder sua salvação, oque foi sobejamente provado que não pode) então seria impossível ser salvo denovo, portanto "toda a passagem foi escrita para que o leitor possaconhecer a seguridade que possui, de modo a ganhar segurança").
Mas ERRAM, pois é dito "^se nós ^estamos pecando deliberadamente",nunca foi dito "^{se fosse possível} pecarmos deliberadamente..." (10:26); é dito "e havendo caído- para-um- lado", nunca foi dito "^{se fosse possível}que caíssem- para- um- lado" (6:6); é dito "aquele havendo pisado oFilho de Deus", nunca foi dito "^{se fosse possível quealguém} pisasse o Filho de Deus..." (10:29). Portanto, He 6:4-6;10:26-31 não trata de algo que jamais poderia acontecer, mas sim de algo quepodia realmente acontecer.

- W. Robertson Nicoll ("Expositor's Greek Testament") parecebrilhante (ao ensinar que "o dom- gratuito celestial" (v. 4) é operdão ou o Espírito Santo [alguns eruditos reduzem o dom somente à iluminaçãode o Espírito Santo], não é exatamente a salvação; que a passagem trata deum judeu genuinamente convertido a o Cristo mas que retrocedeu e renegou tudo evoltou a amaldiçoar o Cristo na sinagoga, assim perdendo tudo e jamais podendose re-arrepender e re-salvar).
Mas ERRA pois:

.Desenfatiza (ou mesmo suprime) que a pessoa em foco recebeu não só iluminação,mas também o dom- gratuito celestial, se tornou participante de o EspíritoSanto, provou a boa palavra de Deus e a virtude do século futuro;
. Deixa no ar que um salvo da presente dispensação (pelo menos se é um JUDEUconvertido a o Cristo) pode perder a salvação, e isto contraria tudo que jáprovamos, pela Bíblia, nas páginas web desde http://www.solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/32A-FalsosMestres-W.htm  até   http://www.solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/32Q-PessoasEspecificas-W.htm;

- Pink parecebrilhante em seu ataque por gregoíte ([1] ao alterar "participantes" para "acompanhantes"(6:4); [2] ao alterar "havendo provado"(6:4,5) para algo que pode ser resumido mais ou menos assim "puseram naboca, sentiram o gosto, mas nunca engoliram, finalmente cuspiram fora o quenunca tinha realmente sido parte deles"; e [3] ao ensinar que estapassagem não se refere a verdadeiros crentes).
Mas ERRA pois:

[1]Isto é contra o uso comum do grego, é contra todos os usos da palavra no NT(cheque "3353 metochos" em 1Co 9:10; 9:12; 10:17,21,30; He 2:14 (eleparticipou); 3:1,14; 6:4; 12:8,10; etc.), é contra o contexto, é contra todasas Bíblias da época da Reforma, ... é contra tudo! Tudo foi feito somente paradegradar "participação interna" de modo a ficar apenas"participação externa".
[2] Isto não é encontrado em parte nenhuma das Escrituras, e faria o Cristo nãorealmente ter morrido (He 2:9), e o verdadeiro salvo não realmente ficar isentoda morte [eterna] (Jo 8:52, acima) nem realmente ter o Cristo (1Pe 2:2-3)!
[3] É impossível participar de o Espírito Santo mas ainda estar perdido!

- Conclusão:
(1) Nenhuma interpretação pode deixar de enfatizar a ressalva para osverdadeiros crentes da presente dispensação das assembleias locais, poucosversos depois: "9 Mas quanto a vós, ^óamados, temos sido feitos confiantes de coisas melhores, e ^coisasacompanhando ^a salvação... 18 Para que, através de duascoisas imutáveis n^as quais ^é impossívelDeus mentir, tenhamos ^a firme consolação (^nós,aqueles havendo- corrido- para- refúgio) para lançar mão da esperançacolocada diante ^{de nós}; 19 A qual _(esperança)temos como âncora da alma, tanto segura como firme ... (He6:9,18-19).
(2) À luz de tudo que já provamos, pela Bíblia, nas páginas web desde http://www.solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/32A-FalsosMestres-W.htm  até   http://www.solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/32Q-PessoasEspecificas-W.htm;e à luz do contexto local (e de toda a Bíblia):

.Nada afeta o verdadeiro salvo, na dispensação das assembleias locais, quantoà segurança da salvação. E
. He 6:4-6 e 10:26-31 se referem e aplicam, de forma literal e direta deentender, aos ISRAELITAS (e gentios) que, maravilhados, ainda em corpoterrestres:

.. conviveram, aprenderam e foram ministrados pelo Cristo em pessoa epelos seus 83 apóstolos + discipulos, mas final e definitivamente (ainda nosanos 30 a 70, ano da Diáspora sob o general Tito) seguiram o exemplo de Judas(o homem de Kerioth) e dos milagreiros de Mt 7:21-27;
.. conviveram, aprenderam e foram ministrados pelas 2 testemunhas e 144.000judeus virgens (na Tribulação), mas pediram para pôr a marca do Anticristo;
.. conviveram, aprenderam e foram ministrados pelos salvos com corpos jáglorificados (no Milênio), mas terminaram se alinhando com o Diabo na revoltafinal contra Deus.

Note que todas as pessoas desses 3 grupos realmente provaram (comeram,engoliram) do dom celestial e das virtudes do século futuro (o Milênio, não adispensação das assembleias locais), alegaram conversão, se tornaramparticipantes de o Espírito Santo, mas não ajuntaram obediência e perseverançaà fé clamada. Note também que nenhum dos casos é na presente dispensação dasassembleias. Na dispensação das assembleias a salvação é só pela fé, semnecessidade de obras comprobatórias, é preservada por Deus de modo que nadapodemos fazer que a faça ser perdida; nas demais dispensações, particularmentena da Lei e na 70ª Semana de Daniel, a salvação é somente pela fé, mas a fé temque ser tal que seja comprovada por obras apropriadas.
Consequentemente, a passagem também se aplica ao período de 7 anos daTribulação, que começará após o Arrebatamento dos crentes das assembleias.

- Maiores detalhes: http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/Heb6-1-6-CanYouLoseSalvation-Ruckman.htm.






Hélio de Menezes Silva

(baseado e adaptando de diversos autores, principalmente de Peter S. Ruckman)