I. Cristo morreu numa quarta-feira

I. Cristo morreu numa quarta-feira

(não na “sexta-feirasanta”, dos católicos)
HMS, abr.2001

(todas as citações da Bíblia são da ACF -- Almeida Corrigida Fiel, da SociedadeBíblica Trinitariana do Brasil)

(Pergunta incômoda que até um menino de 6ou 7 anos, da escola elementar, pode fazer a sr. padre e sr. pastor: "Ué,se Jesus passou 3 dias e também 3 noites no seio da terra, como ele prometeu,então como pode Ele ter morrido na sexta-feira?! Entre a tardinha dasexta-feira e o amanhecer do domingo, só há 2 noites (a da sexta-feira para osábado, e a do sábado para o domingo) e nem mais um pedacinho, nenhum minuto denenhuma terceira noite nenhuma!")

Preliminar:

Os judeus tinham três sequênciascronológicas que deviam conciliar: a sequência dos dias da semana não davaproblemas, era só se contar 1,2,3,4,5,6,7 desde a criação de Adão, não há, nemnunca houve, a menor dúvida de que que dia era; havia um calendário solar de365 dias (com periódicas correções), para que, numa determinada data de cadaano, as posições do sol e das estrelas (e as 4 estações) fossem as mesmas; ehavia também um calendário lunar de 12 ou 13 meses (a escolha entre 12 e 13sendo feita para este calendário ficar mais aproximado do calendário solar). Oano lunar tinha que começar com a "primeira noite começando o primeiro diado primeiro mês" caindo numa perfeita lua nova. Sem os modernosinstrumentos de super precisão para determinação do exato minuto da luz nova, ecom diferentes critérios para arredondar (quer para o dia seguinte ou para odia anterior) um caso em dúvidas, em alguns anos havia diferenças entre ocalendário (lunar) oficial predominante sobre Israel (o calendário dosSaduceus, que controlavam o Templo usando dinheiro e influência entre osromanos e os ricos) e o calendário (lunar) dos Fariseus, e o calendário (lunar,da seita radical) da radical seita dos Essênios.

Cristo comemorou a Páscoa (com seus apóstolos) 1 dia antes da enorme maioriados judeus, portanto Cristo (que é o Deus onisciente) estava certo e ocalendário oficial estava atrasado 1 dia.

O único ano em que o 14 de Nissan (o dia do sacrifício do cordeiro pascoal) docalendário Essênio foi 1 dia antes do 14 de Nissan do calendário oficial doTemplo foi o ano 30 dC. Naquele ano, o calendário dos Essênios coincidiu deestar certo, igual ao de Cristo onisciente. Leia:

"Somente no ano 30 dC, a noitinha da Páscoa [o sacrifício era feito nanoitinha que TERMINA 14 de Nissan e começa 15 de Nissan] dos Essênios caiu umdia antes da noitinha da Páscoa [oficial, fixada pelos Saduceus para o Templo]Judaica. Em todos os outros anos, a noitinha da Páscoa dos Essênios caiu em umasemana diferente ou caiu depois (não antes) da Páscoa Judaica.Consequentemente, 30 dC é o único ano em que Jesus [que é onisciente e sabia odia exato da Lua Nova e sabia o calendário correto] observou, com os Seusdiscípulos, a Páscoa Essênia exatamente um dia antes que os judeus [que seguiamo calendário do Templo, que então era ditado pelos Saduceus] e os Fariseus,etc., observassem a Páscoa Judaica e, portanto, 30 dC é o único ano em queJesus podia observar a Páscoa no aposento superior [cenáculo] e, depois, Elemesmo seria o Cordeiro sacrificial de Páscoa de Deus no dia seguinte, na Páscoajudaica. Nenhum outro ano satisfaz todos os critérios para harmonizar as contasda Semana da Paixão do evangelho e, portanto, 30 dC está sozinho como o único"adequado" para o ano da crucificação." http://theos-sphragis.info/essene_passover_dates.html.

Os essênios rejeitavam tão fortemente o corrompido sistema do Templo que sequerentravam nele, e, como não podiam sacrificar lá, no ultra corrompido Templo,criaram uma comida (um tipo de grande e achatado pão ázimo) substituta docordeiro, na Páscoa, chamada de Afikoman (palavra grega para "Aquele queestá por vir"), a ser comida ao final da refeição pascoal.

A “Regra De Ouro” da interpretação é:

“Quandoa interpretação direta-imediata e literal  das Escrituras faz sentido, nãoprocure nenhuma outra interpretação. Portanto, interprete cada palavra no seusentido literal, usual, costumeiro e mais comumente usado, a não ser que osfatos do contexto imediato indiquem claramente o contrário, quando estudados àluz de passagens correlatas e de verdades fundamentais e axiomáticas.” (Dr. David L. Cooper)

(Interpretação segundo esta regra é chamada de InterpretaçãoLiteral-Gramatical, e: é a única interpretação que honra e é consistente com asoma de tudo que Deus diz sobre a Sua própria Palavra Escrita; é a únicainterpretação aceitável pelos verdadeiros crentes; é a única interpretaçãousada antes de Orígenes ter contaminado a cristandade com a mortal peçonha doalegorismo).

À luz desta regra de ouro da interpretação, examinemos Mat 12:40:

Mat 12:40 “... Estará o Filho do Homem três dias e trêsnoites no seio da terra.”

Ora, este verso clara e irresistivelmente demole a teoria de que Cristo morreunuma sexta-feira. Se tivesse sido assim, Ele teria ficado no seio da terrasomente 2 noites (da sexta para o sétimo dia e do sétimo dia para o domingo)!Nem sequer 1 segundo de uma terceira noite! Portanto, Cristo teria errado oumentido ao proferir a profecia acima, e não poderia ser Deus, uma vez que éimpossível que Deus minta ou erre!

Ah, você pergunta: “Mas isto não se choca com Marcos 15:42, com Lucas 23:54,56,e com João 19:31???

E,chegada a tarde, porquanto era o dia da preparação, isto é, a vésperado sábado, (Marcos 15:42)
(a véspera do sábado é a sexta-feira)

 E era o dia da preparação, e amanheciao sábado. (Lucas 23:54)
(a véspera do sábado é a sexta-feira)

 E, voltando elas, prepararam especiarias eungüentos; e no sábado repousaram, conforme o mandamento. (Lucas 23:56)

 Os judeus, pois, para que no sábado nãoficassem os corpos na cruz, visto como era a preparação (pois eragrande o dia de sábado), rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem aspernas, e fossem tirados. (João 19:31)
(a véspera do sábado é a sexta-feira)

que ensinam que o dia subseqüente ao da crucificação foi um sétimo dia??? Se odia seguinte foi um sétimo dia, então não tem o dia da crucificação de ter sidouma sexta-feira???...”

Não e não, porque:
A palavra “sábado”, usada em Marcos 15:42, Lucas 23:54,56 e João 19:31, somentetinha um sentido literal-gramatical OBRIGATÓRIO, que é o de “cessação,repouso dos trabalhos”. Portanto, a palavra “sábado” podia ser e erausualmente aplicada em dois sentidos:
tanto (1) ao sétimo dia da semana (vide Exo 20:8-11)
quanto (2) a um outro dia qualquer, desde que Deus também tivesse ordenado quefosse de cessação dos trabalhos (no caso em pauta, que é o dia da preparação ouprimeiro dia da Festa dos Asmos, Deus determinara cessação dos trabalhos nele,vide Num 28:17-18).

A propósito, Luc 23:56 (“E, voltando elas, prepararamespeciarias e ungüentos; e no sábado repousaram, conforme o mandamento.”)mostra-nos que as mulheres prepararam as especiarias ANTES de um sabath, aopasso que Mar 16:1 (“E, passado o sábado, MariaMadalena, e Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem ungi-lo.”)mostra-nos que as mulheres compraram tais especiarias DEPOIS de um sábado, e estesdois fatos só podem ser reconciliados através do fato de aquela semana ter tidodois sabaths.
Ora, uma vez que Mat 12:40 só tem um sentido literal-gramatical possível(três dias literais mais 3 noites literais),

FICA DEFINITIVAMENTE DEMOLIDA A TEORIA DA CRUCIFICAÇÃO NA SEXTA-FEIRA.

Portanto, sob a luz de Mat 12:40, já podemos concluir, com toda segurança, quea crucificação só pode ter sido numa quarta-feira ou numa quinta-feira.Analisemos mais estas duas únicas outras possibilidades:

a) Crucificação na quinta-feira (se o dia de repouso, correspondente ao1^o dia dos Asmos, caiu numa sexta-feira):
Alexander Vasconcelos me escreveu, depois que eu escrevi este artigo:

Hélio,

Olha que coisa interessante:

A contagem horária do dia judaico (na verdade bíblico) começa pelo pôr do sol ("houve tarde e manhã", Gn 1 e 2), o que por sinal é muito mais lógicodo que nossa contagem!!!

Contudo, o "Sinal de Jonas" versa três DIAS e três noites, nessaordem!!!

Logo, a contagem do tempo de 72h deve iniciar na parte chamada DIA. Exatamentecomo nos foi descrito pelo informado Lucas em 23:53, 54.

Para que conheçamos a certeza de que nosso Cristo morreu numa QUARTA-feira.Descartando qualquer possibilidade de ter sido numa quinta-feira!!!

Mas antes eu já havia escrito:
Se a crucificação tivesse sido numa quinta-feira, as três noites no seio daterra teriam sido:

   1 - a daquinta-feira para a sexta-feira,
   2 - a da sexta-feira para o sétimo dia, e
   3 - a do sétimo dia para o domingo,

e os três dias (períodos de luzdo sol) não seriam completos, mas seriam aproximadamente assim:

   1 - finzinho datarde da sexta-feira (o embalsamamento do corpo do Senhor e o lacramento da 2pedra (porta do túmulo) teriam que ter sido feitos antes do anoitecer, mas issocontraria o tipo que era o sacrifício do cordeiro feito entre o esconder dodisco solar e o aparecimento da 1ª estrela);
   2 - todo o dia (período de luz de sol) do sétimo dia; e
   3 - comecinho do dia (período de luz do sol) do domingo.

Isto acarreta dois problemasincontornáveis. O primeiro problema é que Cristo teria ficado sob o seio daterra desde algo depois das 3 h da tarde da quinta feira, até pouco depois doraiar do sol do domingo, no máximo 62 a 64 horas. O segundo problema, degravidade irresistível, é que João 20:1 diz que Cristo já ressuscitara quandoainda era escuro! Assim, não houve sequer o “3 - comecinho do dia (período deluz do sol) do domingo”!

FICA DEFINITIVAMENTE DEMOLIDA A TEORIA DA CRUCIFICAÇÃO NA QUINTA-FEIRA.

b) Crucificação naquarta-feira (se o dia de repouso, correspondente ao 1^o dia dosAsmos, caiu numa quinta-feira):
Analise a cronologia a seguir, e veja como ela se enquadra natural eperfeitamente com toda a Bíblia:

- Cristo morreu na quarta-feira;
- A tumba, após o longo embalsamamento do corpo de Cristo, foi fechada elacrada, provavelmente próximo ao raiar o sol da quinta-feira (é exatamente noinstante do fechamento da tumba que começaram os 3 dias e 3 noites profetizadosem Mat 12:40). Explicação: estar no seio da terra pode significar estartotalmente envolto por ela, profundamente sob ela, fechado por ela, a portafechada; assim, os 3 períodos de 24 horas somente são contados entre ofechamento da porta e a saída de Jesus ressuscitado); e
- Cristo ressuscitou 72 horas depois do lacramento da porta, provavelmentepróximo ao raiar o sol do domingo; logo após, retirou-se atravessando a pedrado monte ou da porta; só depois a pedra-porta do túmulo foi removida (não paradar passagem ao corpo glorificado de Cristo, que podia atravessar matéria, massim para os soldados verem o milagre; e para as mulheres, Pedro e João verem otúmulo vazio e até entrarem nele, para testificarem).

Para maior clareza, repitamo-nos:
As 3 noites, totalizando 36 horas, podem ter sido:

- a da quinta-feira para a sexta-feira (18 às 6:00 horas =12 horas);
- a da sexta-feira para o sétimo dia (18 às 6:00 horas = 12 horas); e
- a do sétimo dia para o domingo (18 às 6:00 horas = 12 horas).

E os 3 dias (períodos de sol), totalizando 36 horas, podemter sido:

- o da quinta-feira (6 às 18:00 horas = 12 horas);
- o da sexta-feira (6 às 18:00 horas = 12 horas); e
- o do sétimo dia (6 às 18:00 horas = 12 horas).

 Tudo isto casa com o fato de que, segundo complexos relacionamentos das mudançasde calendário e cuidadosos cálculos astronômicos (a páscoa dependia do ciclolunar) os mais cuidadosos estudiosos determinaram que o dia 15 do mês de Nissando ano 32 (começo da festa dos Asmos) foi uma quinta-feira, mas foi também umsábado (dia santificado para cessação de trabalhos e repouso, por ser o 1o. diada festa dos pães asmos), de modo que o dia da quarta-feira, sua véspera, podiaser legitimamente chamado de “véspera do sábado”.
(Note que, naquele ano, os saduceus determinaram e a grande maioria do povoseguiu um calendário atrasado em 1 dia, por causa de pequena imprecisão nadeterminação da exata hora da fase padrão da lua do mês padrão, e por uso dediferentes critérios de arredondamento. Esta discrepância ocorria de vez emquando. Cristo, como Deus onisciente e infalível, seguiu o calendário correto,por isso celebrou a Páscoa 1 dia antes da maioria dos judeus.)


FICA DEFINITIVAMENTE PROVADO QUE A CRUCIFICAÇÃO DE CRISTO FOI NUMA QUARTA-FEIRA.

II.Cristo verteu Seu sangue ao anoitecer

(não às 3 horas datarde, como usualmente cantado)

HMS, abr.2001

He 10:1 (e 8:5) nos ensina que tudo do VT é [exata] sombrado real que aconteceria no NT:

Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, enão a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios quecontinuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.(Hebreus 10:1)

Ora, a sombra tem que corresponder exatamente ao corpo real.

Por isto, para aprendermos mais detalhes sobre a crucificação de Cristo, temosque examinar não só as passagens do NT como também uma passagem nem sempresuficientemente valorizada para tal estudo: a instituição da páscoa para osjudeus, em Exo 12.

1 ¶ E falou o SENHOR aMoisés e a Arão na terra do Egito, dizendo: 2  Este mesmo mês vos será oprincípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano. 3  Falai atoda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome cada um para sium cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada família.4  Mas se a família for pequena para um cordeiro, então tome um só com seuvizinho perto de sua casa, conforme o número das almas; cada um conforme ao seucomer, fareis a conta conforme ao cordeiro. 5  O cordeiro, ou cabrito,será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhasou das cabras. 6  E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês,e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde.7  E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as ombreiras, e naverga da porta, nas casas em que o comerem. 8  E naquela noite comerão acarne assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão.9  Não comereis dele cru, nem cozido em água, senão assado no fogo, a suacabeça com os seus pés e com a sua fressura. 10  E nada dele deixareis atéamanhã; mas o que dele ficar até amanhã, queimareis no fogo. 11  Assimpois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e ovosso cajado na mão; e o comereis apressadamente; esta é a páscoa do SENHOR.12  E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo oprimogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em todos osdeuses do Egito farei juízos. Eu sou o SENHOR. 13  E aquele sangue vosserá por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei porcima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando eu ferir aterra do Egito. 14  E este dia vos será por memória, e celebrá-lo-eis porfesta ao SENHOR; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.(Êxodo 12:1-14)

Sugerimosfortemente que você mesmo examine cuidadosamente e note as exatascorrespondências da sombra (VT) com a realidade (NT), indo muito além e maisprofundamente que as sugestões que fizemos em negrito: Cordeiro casaperfeitamente com Cristo, segundo João 1:29 (“No dia seguinte João viu aJesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira opecado do mundo.”); ache as correspondências para “macho”, “sem mácula”,“14 de Nissan”, “sacrificar”, “ázimo”, “sangue”, a aplicação deste sangue, opoder deste sangue, etc.

Agora, queremos chamar a atenção para um fato importante mas nem semprepercebido. O verso 6 diz que o Cordeiro tinha que ser sacrificado (ser mortopor se derramar todo seu sangue), e isto “à tarde”. Os melhoresespecialistas em hebraico esclarecem-nos que aqui, literalmente, é dito “entreos dois anoitecer”. Isto é comprovado por alguns comentaristas e poralgumas Bíblias terem uma nota de rodapé defendendo tal sentido. Um exemplo emportuguês: a Almeida Revista e Corrigida em nossas mãos (Imprensa BíbliaBrasileira, 6^a impressão, 1996) diz, em rodapé: “Heb. Entre asduas tardes”.

Você pergunta: “Entre os dois anoitecer”? Que significa isto??!!...”

Bem, alguns estudiosos abordaram o assunto e nos esclarecem que a expressãosignifica o intervalo de tempo que vai entre o total desaparecer do sol nohorizonte (em um sentido, este é o primeiro anoitecer) e a percepção daprimeira estrela no céu (em outro sentido, este é o segundo anoitecer).

Portanto, a lança do soldado romano perfurou o lado de nosso Senhor JesusCristo, traspassou seu coração (e fez jorrar todo o Seu sangue) em alguminstante entre o total desaparecer do sol no horizonte e o aprofundamentogradativo do céu até que a primeira estrela se fez visível.

Uma vez que isto está seguramente determinado, vejamos como as passagensparalelas se harmonizam:

Mateus 27:46-50

46  E perto da hora nonaexclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactáni; isto é, Deusmeu, Deus meu, por que me desamparaste? 47  E alguns dos que ali estavam,ouvindo isto, diziam: Este chama por Elias, 48  E logo um deles, correndo,tomou uma esponja, e embebeu-a em vinagre, e, pondo-a numa cana, dava-lhe debeber. 49  Os outros, porém, diziam: Deixa, vejamos se Elias vem livrá-lo.50 ¶ E Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu {afhken 863 5656V-AAI-3S} o espírito {pneuma 4151 N-ASN}. (Mateus 27:46-50)

Só é dito que foi perto da hora nona (3:00 h da tarde, paraos judeus) que Jesus exclamou em alta voz “Eli, Eli, ...”. Não é dito quantotempo se passou até o verso 50. Portanto, Cristo pode ter rendido o Espírito(com grande brado) somente entre os dois entardecer. Ou pode ter rendido oEspírito (com grande brado) um pouco antes, e Seu coração pode ter continuado abater e Seu sangue continuado líquido, para todo ele jorrar, quando, entre osdois anoitecer, o soldado perfurou tão alto o corpo do nosso Senhor).

Marcos 15:34-37:

34  E, à hora nona,Jesus exclamou com grande voz, dizendo: Eloí, Eloí, lamá sabactáni? que,traduzido, é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? 35  E algunsdos que ali estavam, ouvindo isto, diziam: Eis que chama por Elias. 36  Eum deles correu a embeber uma esponja em vinagre e, pondo-a numa cana, deu-lhoa beber, dizendo: Deixai, vejamos se virá Elias tirá-lo. 37  E Jesus, dandoum grande brado, expirou {egkatelipev 1459 5627 V-2AAI-2S}. (Marcos15:34-37)

Só é dito que foi na hora nona (3:00 h da tarde, para osjudeus) que Jesus exclamou em alta voz “Eloi, Eloi, ...”. Não é dito quantotempo se passou até o verso 36. Portanto, Cristo pode ter rendido o Espírito(com grande brado) somente entre os dois entardecer. Ou pode ter rendido oEspírito (com grande brado) um pouco antes, e Seu coração pode ter continuado abater e Seu sangue continuado líquido, para todo ele jorrar, quando, entre osdois anoitecer, o soldado perfurou tão alto o corpo do nosso Senhor.

Lucas 23:44-46:

44 ¶ E era já quase a hora sexta, e houve trevas em todaa terra até à hora nona, escurecendo-se o sol; 45  E rasgou-se ao meio ovéu do templo. 46  E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuasmãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou {exepneusen 16065656 V-AAI-3S} (Lucas 23:44-46)

Só é claro que foi depois da hora nona (3:00 h da tarde,para os judeus), que Jesus bradou com grande voz “Pai, nas tuas ...”. Não édito quanto tempo se passou até o verso 46. Portanto, Cristo pode ter expirado(jogado o fôlego para fora e parado), após grande brado, somente entre os doisentardecer. Ou pode ter expirado (com grande brado) um pouco antes, e Seucoração pode ter continuado a bater e Seu sangue continuado líquido, para todoele jorrar, quando, entre os dois anoitecer, o soldado perfurou tão alto ocorpo do nosso Senhor.

João 19:30-34:

30 E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado. E, inclinando a cabeça,entregou {paredwken 3860 5656 V-AAI-3S} o espírito {pneuma 4151N-ASN}. 31 ¶ Os judeus, pois, para que no sábado não ficassem os corpos nacruz, visto como era a preparação (pois era grande o dia de sábado), rogaram aPilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados. 32  Foram,pois, os soldados, e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro, e ao outroque como ele fora crucificado; 33  Mas, vindo a Jesus, e vendo-o já morto{teynhkota 2348 5761 V-RAP-ASM}, não lhe quebraram as pernas. 34 Contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue eágua. (João 19:30-34)

Não se mencionam horas exatas.

III.Cristo teve seu corpo enrolado com faixas de tecido

(nãocom um lençol, o manto de Turim, dos católicos)
HMS, abr.2001

José ousadamente pediu e obteve permissão para cuidar docorpo de Cristo, comprou um fino lençol (sindon), retirou o corpo de Cristo dacruz, o envolveu neste lençol [temporariamente, somente para transportá-lo!] eo levou até o caro túmulo, virgem, que, “estranhamente”, havia mandadolaboriosa e demoradamente escavar na rocha próximo a um local horrível, oCalvário, em Jerusalém (a 40 km do local onde morava, Arimatéia!). Mt 27: 59;Mc 15:46; Lc 23:53

E José, tomando o corpo,envolveu-o num fino e limpo lençol, (Mateus 27:59)

 O qual [José] comprara um lençol fino, e, tirando-o dacruz, o envolveu nele, e o depositou num sepulcro lavrado numa rocha; e revolveuuma pedra para a porta do sepulcro. (Marcos 15:46)

 E, havendo-o tirado, envolveu-o num lençol, e pô-lo num sepulcroescavado numa penha, onde ninguém ainda havia sido posto. (Lucas 23:53)

(Provavelmente este lençol temporário foi comprado de alguémque havia tomado o lençol referido em  Mc 14:51-52).

51  E um certo jovem o seguia, envolto em um lençolsobre o corpo nu. E lançaram-lhe a mão. 52  Mas ele, largando o lençol,fugiu nu. (Marcos 14:51-52)

Uma vez chegado ao túmulo novo, o corpo de Cristo foidespido, preparado, e, como no processo de mumificação praticado no Egito (eque os judeus muito ricos conheciam e praticavam), foi enrolado com longas TIRASDE TECIDO (othonion) Lc 24:12; Jo 19:40; 20:6-7.

Tomaram, pois, o corpo deJesus e o envolveram em lençóis {oyonioiv = “tiras de pano”3608 N-DPN} com as especiarias, como os judeus costumam fazer, na preparaçãopara o sepulcro. (João 19:40)

Pedro, porém, levantando-se, correu ao sepulcro e, abaixando-se, viu só oslençóis {oyonia = “tiras de pano” 3608 N-APN} ali postos;e retirou-se, admirando consigo aquele caso. (Lucas 24:12)

6  Chegou, pois, Simão Pedro, que o seguia, e entrou no sepulcro, e viu nochão os lençóis {oyonia = “tiras de pano” 3608 N-APN},7  E que o lenço {soudarion = “lenço-guardanapo” 4676 N-ASN},que tinha estado sobre a sua cabeça, não estava com os lençóis {oyoniwn = =“tiras de pano” 3608 N-GPN}, mas enrolado num lugar à parte.(João 20:6-7)

A cabeça de Cristo foi coberta com lenço-guardanapo(soudarion) (Jo 20:7, acima).

As “tiras de pano” e o “lenço-guardanapo” todos estavam profusamente embebidoscom especiarias (mirra e aloés) Jo 19:39:

E foi também Nicodemos(aquele que anteriormente se dirigira de noite a Jesus), levando quase cemarráteis de um composto de mirra e aloés. (João 19:39)

(cem arráteis são cerca de 45 kg. O peso da mirra e aloésdeve corresponder à metade do peso do corpo vivo. Portanto, o corpo de Cristodeve pesar cerca de 90 kg. Sendo 100% Deus e 100% homem-perfeito, cremos queera naturalmente alto, grande, e musculoso. Isto harmoniza-se com o ter sidocarpinteiro e incansável andarilho).

Quando Cristo ressuscitou, cremos que Seu corpo glorificado miraculosamenteatravessou o invólucro de tiras embalsamantes (como faria às paredes para falarcom os apóstolos), sem desfazer-desarrumar-descosturar-cortar-rasgar as tiras.Note que João e Pedro crerem ao fitarem as tiras de pano! Havia algo demilagroso no modo em que as tiras de pano estavam: cremos que o invólucro detiras de pano abundantemente embebidas de mirra e aloés estava “murcho” masainda com a arrumação original impecável, como se o corpo tivesse “evaporado”,provando que houvera ressurreição miraculosa, não homens roubando o corpo Jo20:8

4 E os dois corriam juntos, mas o outro discípulo correu mais apressadamente doque Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro. 5  E, abaixando-se, viu no chãoos lençóis {oyonia 3608 {N-APN}; todavia não entrou. 6  Chegou,pois, Simão Pedro, que o seguia, e entrou no sepulcro, e viu no chão os lençóis{oyonia = “tiras de pano” 3608 N-APN}, 7  E que o lenço {soudarion= “lenço-guardanapo” 4676 N-ASN}, que tinha estado sobre a sua cabeça, nãoestava com os lençóis {oyoniwn = = “tiras de pano” 3608 N-GPN}, masenrolado num lugar à parte. 8  Então entrou também o outro discípulo, quechegara primeiro ao sepulcro, e viu, e creu. (João 20:4-8)

Parece também ter havido algode extremamente especial na maneira do lenço-guardanapo ter sido enrolado numlugar à parte (Cristo não era preguiçoso, relaxado, desarrumado!): será que amaneira de enrolar o lenço-guardanapo era típica somente de Cristo, era-lheexclusiva e inconfundível, e os dois discípulos reconheceram tudo isto como umaassinatura de Cristo, dizendo-lhes “Ressuscitei, estou vivo, sou Eu!”


Ah, irmãos, Maranata! Ora vem, Senhor Jesus!

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