Ef 4.4 Não Destrói Igrejas-Só-Locais?

Ef 4.4 Não Destrói Igrejas-Só-Locais?

Hélio de MenezesSilva

PERGUNTA:

Irmão Hélio, quando Paulo, em Ef. 4:4, fala que há um só corpo estavase referindo somente à igreja local de Éfeso? Os defensores da doutrina do corpomístico (igreja Universal Invisível) usam esse verso para “refutar” que igrejanão é somente local, caso contrário haveria mais de um corpo de Cristo. Poderiame esclarecer mesmo que seja em poucas palavras, por favor?




RESPOSTA:

Ué, irmão, quando se diz que Deus criou somente uma família, não seestá proibindo que a família de Hélio exista independentemente da sua família,meu amado irmão. Não se está dizendo que todos os casais do mundo, e seusfilhos, formam uma única família. Ao contrário, se está dizendo que Deus criousomente uma INSTITUIÇÃO (um tipo, um plano, uma natureza, um modelo, um PADRÃOa ser seguido por cada família, mas cada uma dela é totalmente livre eindependente de todas as outras e subalterna e parte de nenhuma, não depende nemmesmo dos seus pais, pois Deus disse que deve o marido deixar seus pais e secolar indissoluvelmente à sua esposa.

Ué, irmão, esse tipo de argumento defendido pelos que defendem que há DOIStipos de igreja (a local e a universal) pode ser virado contra eles, é sóapontarmos a arma com o cano voltado na direção contrária, apontando para eles.Fica assim:

"Há os defensores da doutrina de que a palavraigreja, sempre e somente, no Novo Testamento, significa um conjunto visível decrentes que regularmente se encontram em um mesmo lugar físico, se veempessoalmente, apertam as mãos uns dos outros, escutam o mesmo sermão pregadopela mesma boca ali presente, etc. Defendem que agora isto ocorre cada semanaem centenas de milhares de igrejas locais, cada uma sendo uma igreja completade per si. Defendem que, no futuro, quando todos os crentes da dispensação daigreja já terão recebido seus corpos glorificados, haverá uma só igrejatotalizada, mas ainda então será de natureza LOCAL, todos juntos numaúnica igreja que ainda é local, se reúne regularmente num mesmo localfísico. Os defensores da teoria das Igrejas-Só-Locais usam Efésios 4:4 (“Há um só corpo e umsó Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação;”) para "refutar" os que ensinam que há DUASigrejas (a igreja local, menos importante, e a igreja Universal,a mais importante, suprema, verdadeira): se assim fosse, Cristo teria DOIScorpos, o que é impossível, absurdo, grosseiro e abominável."


Irmão, a simples lógica ensina que há exatamente 3 posições que podem sercridas e assumidas sobre a questão:

a)  "Há somente aIgreja Universal, nenhum grupo local é, de per si, uma igreja no sentido doN.T.". Isto é um absurdo tão grande, colidindo contra tantas dezenas declaros versículos do N.T. (por exemplo, as cartas às 7 igrejas de Apocalipse),que ninguém tem coragem de defender isso (pelo menos, não têm coragem dedefender isso publicamente).

b) "Há Somente as centenas de milhares de Igrejas Locais deAGORA, portanto, na eternidade futura, elas não se ajuntarão para formaruma só igreja local composta de todos os salvos da dispensação das igrejaslocais, ao contrário, reunir-se-ão na Nova Jerusalém centenas de milhares deigrejas locais e independentes uma das outras, até mesmo brigadas uma com asoutras". Bem, muitos vivem hoje nos caluniando dizendo que cremos eensinamos isso, o que é uma horrível calúnia.

c) "HOJE, há sobre a terra somente as centenas de milhares deigrejas locais, cada uma independente uma das outras, podendo cooperar eter comunhão com aquelas de mesma doutrina bíblica, mas permanecendo local,livre, independente. E, na eternidade FUTURA, haverá somente uma sóigreja LOCAL totalizando todos os salvos da dispensação das igrejas, masmesmo assim tal igreja totalizada futura será LOCAL, sem dever obediência nemcomunhão a nenhuma outra, mas somente ao Senhor"

Por favor, leia, 2 ou 3 vezes e conferindo todos os versículos, http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/03Os3SentidosDeIgreja-Helio.htm


Depois, leia, por favor:


0. PRELIMINARES E INDEX

1. A IGREJA É SUMAMENTEIMPORTANTE

2. O QUE IGREJA NENHUMA IGREJAÉ 
a. Não é Substituição / Continuação / Expansão deIsrael, nem da Lei
b. Não é "Organização Difusa" CujosMembros não se Reúnem
c. Não é "Organização Difusa", CujosMembros não têm Definidas e Unânimes Convicções Doutrinárias e Práticas
d. Não é "A Igreja Universal Atual naTerra", Cujos Membros nem se Reúnem, nem têm as Mesmas e Firmes ConvicçõesDoutrinárias e Práticas, Rigorosamente Bíblicas
e. Não é Denominação, Confissão, Convenção,Associação, União, Comunhão, Federação, Confederação, Seminário, Missão, etc.
f. Não é o Reino de Deus
g. Não é o Reino dos Céus
h. Não é o que os "Briders" Ensinam
i. Não é o Prédio
j. Não é Departamento, Célula, Pedaço de IgrejaLocal, Ministério Paralelo ou Independente
k. Não é o que a Seita "A Igreja Local"Ensina

3. OS 3 SENTIDOS DE"IGREJA" 
a) 5 das 115 ocorrências da palavra"ekklesia" no Novo Testamento nada têm a ver com uma igrejaneotestamentária
b) 57 das 115 ocorrências da palavra"ekklesia" no Novo Testamento têm o 1o. sentido, o de uma igrejalocal, específica, visível, atual, independente das outras igrejas, ereunindo-se num local específico sobre a terra
c) 36 das 115 ocorrências da palavra "ekklesia"no Novo Testamento também têm esse 1o. sentido, o de uma igreja local,específica, visível, atual, independente das outras igrejas, e reunindo-se numlocal específico sobre a terra
d) 16 das 115 ocorrências da palavra"ekklesia" no Novo Testamento têm simultaneamente:
- o 2o. sentido (o de igreja local tomada comoinstituição, conceito; e
- o 3o. sentido (o da igreja local totalizadafutura):
e) 01 das 115 ocorrências da palavra"ekklesia" no Novo Testamento só tem o 3o. sentido, a saber, de igrejalocal totalizada futura
f) 00 (zero!) das 115 ocorrências da palavra"ekklesia" no Novo Testamento têm sentido de igreja universal -difusa - atual
g) A IGREJA UNIVERSAL E INVISÍVEL: UMA TEORIA E UMMITO (Steve Montgomery  

4. FIGURAS [DOS 3 TIPOS] DASIGREJAS (SEMPRE LOCAIS) 
a. EDIFÍCIO (=Templo) de Deus,
b. CORPO do Cristo
c. NOIVA a ser unida ao Cristo
d. RAMOS da Videira
e. REBANHO de Ovelhas
f. SACERDÓCIO Santo e Realesco
g. REIS-SACERDOTES
h. NOVA CRIAÇÃO
i. HERDEIRO de Deus e CO-HERDEIRO com o Cristo 
j. LAVOURA de Deus
k. COLHEITA de Deus
l. SERVOS 

5. INÍCIO DAS IGREJAS locais (nos seus 3 sentidos)
a) EDIFÍCIO (=Templo) de Deus,a) NÃO foi quando Paulo estavana prisão em Roma
b) NÃO foi após o último relato de submersão, noNovo Testamento
c) NÃO foi quando Antioquia enviou Paulo comomissionário, em At 13
d) NÃO foi quando Cornélio foi salvo, em At10:44-45
e) NÃO foi quando Paulo foi salvo, em At 9
f) NÃO foi em Pentecostes, em At 2
g) NÃO foi antes do ministério do Cristo sobre aterra
h) Portanto, FOI durante o ministério do Cristosobre a terra
i) Seis possibilidades para o início da 1a. igrejalocal (seguramente nos dias do Cristo sobre a terra)


Hélio, jan.2014